1、我生于黑暗，也将死于黑暗，我要用我的银弩终结这世间的邪恶。——暗夜猎手
2、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。(曾国藩座右铭大全励志)。
3、一日，有个盗贼碰巧撞见曾国藩在背书，只能先躲到床底下藏着，可没想到大半夜过去了，曾国藩仍是背得磕磕绊绊。
4、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
5、塙斋宖斋弢庵憺园瘽斋安持安庐白室悲庵北楼冰庵钵庐藏亭澄庐迟斋楚园达屋待庵德园鼎堂东阁东轩东园东庄杜斋钝庵风斋伏庐弗斋复堂复斋耕堂庚园耿庵弓舍垢斋古庵谷斋灌园荷屋何园鹤庐衡庐衡斋恒轩画巢画舫槐堂悔庵悔亭悔斋悔庵集斋几堂寄庐寄斋缄斋茧室减斋蕉庵椒堂借庵觉斋苦篁旷庵兰室兰斋兰坻朗阁冷庵李庐荔轩莲府林屋络园梅屋蒙庵梦楼梦庐默庵慕堂木堂牧斋南圃南园藕庐蓬庵破斋蒲室菉园乾斋且园秦斋琴斋勤斋青园秋室秋堂秋庵确斋忍庵刃庵山楼山堂涉园慎斋省庐省斋省庵石斋石庵时斋实庵是庵适庐书窟恕堂霜屋水庐睡庵松斋苏斋苏庵随轩随园遂园桃坞陶堂陶斋天庐桐园瓦庵忘庵畏庐卧庵勿斋悟堂西亭西园息庵希斋溪饮习说翔庐小圃小园心庐心斋形斋虚室虚斋雪居雪庐雪堂研庄雁园养庐养堂也庐壹斋彜斋抑斋易庵逸庐绎堂吟舫愚庵鱼饮玉堂玉斋豫堂原斋约庵耘庐云房枣园湛园真阁臻园郑斋止园珠园竹庼竹居竹楼竹轩壮暮锥庵俨斋俟斋劬堂芸楼蓼庵匏园狷庵恪斋韬庵栎园柽居榕园贲园镂斋颛庵缶庐筠庄篁村羿楼觚庐隽堂
6、若干年以后，后头再看今天的自己，一个二十几岁的青年竟然对一个八十几岁的话题侃侃而谈，或许会哑然失笑。我没有人世沧桑的经历，也没有读书破万卷的累积，就其认知的深度而言，宽恕自己也只是现在这样的水平。
7、也难怪，他参加了6次科举考试，6次都是失败。
8、你若输，我陪你一起背千古骂名；你要死，我给你殉葬。
9、曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。
10、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
11、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩
12、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
13、韩信嘲笑白起“杀敌一万，自损八千”，但其结局却和白起无二。
14、曾国藩的策经魔法：“权势摆在脸上是压不住人的”
15、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
16、为了这个一百八十度的思维大转弯，真是煞费苦心，可如今却要动笔写下这样一篇不得不“主观主义”的文章，内心自然是诚惶诚恐，尤其是重读自己当年的文章，察觉到的无非是无知与自大，生怕创造一堆莫名其妙的文字垃圾且明知故犯。这些天酝酿的过程中我偶尔也会警醒自己：你还没有达到那样的思维高度。但是持久的努力终究不会白费，跳出主观与客观的限制，并在这两者之间游刃有余地自由切换，我想，这是更高一个层次的格局。“虽不能至，心向往之”。作为一个对友人的回馈，也是对自己的交代，以及对成长足迹的记录，略带浮夸的书生情怀，伴随满腔的求知热情，再一次喷薄欲出，借助与生俱来的对文史哲的热爱，化作理想世界里的一道洪流，这些也都给了我充分的理由，让我鼓足勇气去创造同辈人的“暮鼓晨钟”。
17、王羲之书法教育馆筹建于2013年6月，是翔宇教育集团筹建的一座以历代书法作品为陈列内容的书法艺术教育展览馆，以“品高学实心静眼宽”为馆风，“润心养气励志正身”为馆训。是目前全国第一座真正意义上的书法教育馆，致力于开创中国书法教育新境界。
18、惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”
19、轩，从车旁，原指有帷幕的车子。由其形引申为有窗户的长廊或小屋。如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。
20、《中国著名翻译家经典译本丛书》的译者囊括了中国最优秀的翻译家，包括朱光潜、丰子恺、田德望、杨绛、朱生豪、查良铮、冯至、傅雷、汝龙、冰心……《中国著名翻译家经典译本丛书》收录了《中国翻译家译丛》中的15种图书，共19册，分别是：汝龙译《契诃夫短篇小说》、金人译《静静的顿河(上下册)》、杨绛译《堂吉诃德(上下册)》、绿原译《浮士德》、梅益译《钢铁是怎样炼成的》、罗大冈译《波斯人信札》、丰子恺译《源氏物语(上下册)》、叶君健译《安徒生童话》、巴金译《父与子处女地》、潘家洵译《易卜生戏剧》、冯至译《德国，一个冬天的童话》、朱生豪译《莎士比亚戏剧(上下册)》、郑永慧译《九三年》、傅雷译《幻灭》、李健吾译《包法利夫人》。人民文学出版社自一九五一年建社以来，出版了很多著名翻译家的优秀译作。这些翻译家学贯中西，才气纵横。他们苦心孤诣，以不倦的译笔为几代读者提供了丰厚的精神食粮，堪当后学楷模。然时下，译界译者、译作之多虽前所未有，却难觅精品、大家。为缅怀名家们对中华文化所做出的巨大贡献，展示他们的严谨学风和卓越成就，更为激浊扬清，在文学翻译领域树一面正色之旗，人民文学出版社决定携手中国翻译协会出版《中国翻译家译丛》。
21、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
22、毛泽东说：近代以来的大人物，我就佩服他一个人。
23、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
24、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
25、怎样在30岁后，摆脱情绪困扰，学会断舍离？
26、毛泽东说：近代以来的大人物，我就佩服他一个人。
27、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
28、时代在变，思想观念在变，意识形态也在变。今人做古人的选择，无关是非善恶，反躬自省，吾心自知，吾心光明，足矣。
29、所有的名将，手上都沾满鲜血，如果只是屠杀敌方兵将，我们称之为英雄；如果坑杀战俘，我们鄙弃，或可理解(降卒有战斗潜力)；但若屠杀整座城池的黎民百姓，尤其是妇女儿童，那就简直禽兽不如。但就是有些禽兽不如的屠夫，在史书上却被描绘得尽善尽美，并有摇尾系统的文妖，为主凶发明杀人的神圣理论基础，在这个基础上，不计其数的滥杀无辜竟成了美不可言的替天行道。这是整个中华民族的耻辱。
30、当然，投降者还能找出更多的理由，比如王朝奸臣卖国，民不聊生；比如时代气数已尽、回天乏力；比如，一朝天子一朝臣，谁当皇帝都一样。甚至借用梁启超的话来对读书人进行恶性的攻击，“自己被奴性所束缚，而又打算煽动后人的奴性。”
31、据史料记载，斋号起源晋唐，盛行明清，至今历传不衰。我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。如王安石的“昭文斋”、蒲松龄的“聊斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的“苦雨斋”。
32、君臣相得，世人皆称刘备和诸葛亮，实际上诸葛亮并不像《三国演义》中那样得到超乎常人的重视。五千年来，君臣相得之佳话，齐桓公与管仲、燕昭王和乐毅、秦孝公与商鞅、苻坚与王猛，屈指可数，如此而已。刘邦不失韩信，刘备不失诸葛，石勒不失张宾，而桓温却失王猛，并非桓温放弃王猛，而是王猛放弃桓温，两位一夕长谈之后，王猛遂知桓温并非圣主，其见识胸襟不过袁绍、赵染之类，遂投向苻坚。
33、曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。
34、未来既然不曾到来，是福是祸也不可知，做人何必总是杞人忧天？
35、缓慢的步伐，踉跄的脚步，满嘴的胡话，还有嘴角那一抹苦涩的微笑，为何酒精都不能解脱我对你的思念。——酒桶
36、假如可以穿越到战国，同是学富五车、才冠当世，同有治国平天下的满腹经纶，你是选择去做令燕昭王扫地迎接的邹衍，还是选择去做被梁惠王称为“叟”的孟轲，或是选择去做专攻“合纵连横”，翻手为云覆手为雨的苏秦与张仪，更或者为了所谓的崇高信仰选择去做一名摩顶放踵的“墨者”？
37、柳亚子——磨剑室、活埋之庵、羿楼、上天下地之庐
38、成吉思汗的部队所到之处，只要不降，一律屠城。所过之处，尸骨如山，被视为地狱军团。公元1215年，成吉思汗攻陷金国都城中都(北京)，大屠杀长达一个月，超过100万人殒命；攻克西夏之前成吉思汗就奔向了黄泉，但死前还不忘遗诏：屠城西夏。
39、曾国藩的策经谋略：“权力的作用在于八面玲珑”