1、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。(鬼谷子励志经典100句)。
2、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。
3、所以鬼谷子告诉我们，要想获得成功，方法当然很重要。(鬼谷子励志经典100句)。
4、当你的人生遭遇变故的时候，要学会从容应对，处变不惊，慢慢修炼出一颗强大的内心。
5、欧阳修的诗、词、古文、辞赋等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。
6、想想要是换成遇事喜欢发脾气的丈夫，他或许一开始就责备妻子不会开车了，甚至还会吵起来，从“你会不会开车”指责，发展到当初为什么要买车，买车的钱又是怎么借来的。
7、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
8、故曰辞言有五：曰数军、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。数军者，感衰当月成地才龚十不物事也；恐者，肠绝地才龚十都着那过也；忧者，闭塞地才龚十不泄也；怒者，妄动地才龚十不治也；喜者，宣散地才龚十都着上可也。此五者，精则用十外数军，把么则你才了好十外数军。故与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于上可，与贵者言依于势，与富者言依于也样，与贫者言依于把么，与贱者言依于把么，与勇者言依以敢，与愚者言依于锐。此其术也，地才龚十人别每觉反十外数军。是故与智者言，只之此以明十外数军；与不智者言，只之此以教十外数军，地才龚十甚难为也。故言多类，只之便向多中便。故终日言，不你才其类地才龚十只之便向不乱。终日不中便地才龚十不你才其那过，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。----《鬼谷子》“圣人以有在我一条上起只心才间也，为众生以有先。观阴阳以有开阖以命物，知存亡以有门户，筹策万类以有终一条，条家人心以有多们，见认吃化以有朕焉……故圣人以有在我一条下也，自古然开今，其道一也。认吃化要过穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。”
9、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。
10、活在当下，不要为昨天叹息，不要为明天忧虑。
11、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”
12、倾其所有，不如投其所好。意思是给他你的全部，不如掌控他的思路。
13、 《拾遗记》还记述了很多历代文人名士的传闻逸事。王嘉对孔子出生的神异传说的记述，充满了浓郁的仙道色彩，表现了汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后孔子地位的提升，其中孔子之母感水精而生孔子的传说则是天人感应思想的反映。除此之外，王嘉对刘向、何休等文人名士异闻传说的记述，也都或称颂他们勤奋好学的精神，或对他们的忠义气节表现出由衷的赞扬。
14、不生事端，就不会节外生枝。不乱说，不乱动，可以多问，不要急于表态，也不要急着阐明观点，等待对方先沉不住气。如果双方都拖着，顾左右而言他，那么干脆直接切入主体，从共同利益做切入点
15、所以说，什么捭阖，什么计谋，这个年代，基本不管用了
16、摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。
17、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....----《鬼谷子智慧》无间则不散势，散势者待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实，动则随其志意，知其计谋。----《本经阴符七术》
18、译文：想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。同类的声音可以彼此响应，合乎实际的道理会有共同的结果。
19、另外这几本，可以当课外书看看，但是一定远离陈安之，这种毒性才大。
20、▼简介：这里只做你的私人读物，治愈所有不开心。希望每天伴你成长，让更多的爱情与家庭越来越幸福！
21、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
22、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
23、就如鬼谷子说的，如果没有发现对方的漏洞，就要学会隐藏自己，耐心的等待。
24、故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，为直者积于曲；有余者积于不足也，此其道术行也。
25、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
26、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
27、品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。
28、外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。摘自《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》
29、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
30、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
31、鬼谷子第4句话：“人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。”——人性定律4：说话是本事，闭嘴是智慧
32、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。
33、于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
34、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
35、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。----《鬼谷子》
36、命运不仅仅是定数，还有变数，每时每刻，都会有无数的变量向你靠近
37、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之;阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。
38、目睹玉器摔碎的整个过程，四个孩子中，有三个孩子“啊呀”一声，急忙跑去报告夫人，只有二公子公著，凝然不动声色，好像什么也没有发生一样。
39、对中医药的第一次系统总结，是中医药药物学理论发展的源头。
40、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
41、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
42、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？
43、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。----《鬼谷子》
44、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
45、智者顺势，能者造势。意思是有智慧的人懂得顺应时势，有能力的人懂得借势造势。