1、借客观自然山水的清秀，来尽情洗涤自己主观的俗虑，虽然在仕途上不能实现自己“济苍生”、“安黎元”的志愿，但是他寻找到了去除人世烦虑的途径——学道求仙。所以，在他的诗中，有一种飘逸之气，超脱之感，如同神仙的气质。
2、如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。
3、在道教视野中，“清明”不仅仅是一种时令、节气，或节俗或礼仪，而更乃是一种天、人和谐一体的理想生存境界。有道书释曰：“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也”，即当世界处于“清且明”的状态时，则呈现出万物生全、谐和安宁的局面。更且，“清明”于道教中亦为一种内在的理想人格要求。《老子想尔注》言，“清静能睹众微，内自清明，不欲于俗”，即当人处于“清明”状态时，则可以真切感受到自我生命与大自然之间的融合为而精神自我也被擢升到一个无限广域的境界。古代的“清明节”表现的正是这样一种精神主题。
4、桃花流水然去，别有天地非人间。”(22)“碧山”是李白向往的，因为在那里，李白获得的是一种闲适、逍遥。
5、如果能把天地万物都看成一个东西，自然心里没有其他杂七杂八的东西了。世界万物虽然纷繁复杂，但是你把万物中所包含的是是非非、喜怒哀乐、花开花谢等等进行“打包”处理，都归结到“一”上，自然就超凡脱俗，逍遥自在了。
6、其家负家山，山水家可恋。松篁递森列，冈恋互萦转。
7、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
8、(译文)自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
9、八仙庵的八仙殿，为什么会有9位神仙？连光绪皇帝都为之题字！
10、一气走通金银道，赐汝发福发财形容缘分已尽的句子有哪些缘分已尽的句子：
11、当别人开始说你是疯子的时候，你离成功就不远了……(道教的唯美句子)。
12、 眼波如水，映出窗外繁星点点。迷离的星光，在淡淡的云烟中隐约闪现。空气中到处弥漫着你的气息。你，是我今生无法忘记的梦，无法诠释的情缘。
13、一首区区三百字的长诗叙述了乘白鹿访名山，飞渡镜湖，梦游天姥的超凡境界。仅以梦游为题，只是在题目上就为自己开拓了一片足够大，足够广阔的想象空间，尽情发挥、翱翔，正是万物归我心，我新生万物的仙家境界。只是在这一点上就可以说前无古人，后无来者。至于白鹿，青崖则突出了李白作为一个求仙访道之士的身份。而最后一句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！更是全诗的点睛之笔。
14、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。是以恶积而不掩，罪大而不解。”
15、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
16、为十方善信祝福仰赖神庥广被，伏蒙圣德洪恩，天尊溥瑞降慈仁，庇佑十方善信。
17、把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
18、海内存知己，天涯若比临情深恭维少，知己笑谈多。——谚语
19、宁静才能致远，《清静经》中说：“夫人神好清，而心忧之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。要想达到“返朴归真”，必须有一颗清静之心，也就是我们常引以为鉴的一句话：“非于静无以致远，非淡泊无以明志。”守住心灵的宁静，等于守住内心的真善美、积极乐观的阵地。《道德经》第三十一章说：“恬淡为上，胜而不美”，在烦乱的时代我们不妨多倡导这种心神恬适的意境。
20、因此在李白看来，凡是世间上一方面失望了，或受了压迫，便以“道”为归宿，因为“道”的力量是超乎现象，超乎人，超乎现实的。(20)在李白的青少年时期，巴蜀的雄奇秀丽的自然山水孕育了他的浪漫气质与豪放胸怀，创作了不少描写山川景色的诗作。
21、 心在路上，念在远方。七月的枝头已渐渐挂满青涩的果瓤。我明媚的笑容背后，唯有你才能明白那缕化不开的忧伤。
22、10)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
23、追求的是一种超凡脱俗的境界，也是隐逸学道，求得成仙的境界。又有谁能与李白相比呢？在李白的许多山水诗里，如《独坐敬亭山》、《清溪行》等，都表现出了与自然合超然物外的境界。
24、 慧缘伯(居士)高端访谈：传奇武僧释延霸
25、在道观中供奉神仙的帐子上都绣着飞翔的鹤，名为“云龙鹤幡”。而道教的高功法师礼经拜时穿的法衣(忏衣)、道教的高功法师做法时穿的法衣(绛衣)都绣有丹顶鹤。道士得道成仙称为“羽化”“驾鹤西归”。
26、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。
27、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
28、 “慎终追远，民德归厚”，当代殡葬改革不应拒绝传统！
29、看懂一个人，一定是你在意过；看清一个人，一定是你落魄过；看破一个人，一定是你较量过；看透一个人，一定是你付出过；看穿一个人，一定是你受骗过；看淡一个人，一定是你珍惜过；看明一个人，一定是你放弃过。
30、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
31、 慧缘伯：易道与风水命理及科学与迷信的论述
32、出自《淮南子·说山训》。(译文)沮舍，破败的房舍。倚墙，倾斜的墙壁。破败的房舍之下不能坐，倾斜的墙壁旁边不能站。对于危险的环境要有意识地规避，以防对生命有不必要的威胁。
33、 你，注定是我今生倾心驻足的风景，一世不舍的眷恋。为了你，我愿划破手指，滴血成圈，圈住你的款款深情，纵然玫瑰零落成泥碾作尘，我也甘愿守候着这一世的心疼。
34、相识以来，我最大的心愿就是让你美丽的脸上，永远带着笑容，可现在，我给你的却是泪滴。--------见面之时，陆云对傲雪语 (七界传说)前言四 爱，就一个字，但却胜过这世上万物！--------沧月对陆云语 / / / (七界传说)经典语录一 仙佛道魔五派齐，妖灵鬼怪六院聚-------出自某歌谣 (七界传说)经典语录二 我要与天争命，你们放心吧，我不会轻易放弃的------陆云语 (七界传说)经典语录三 修真之人的本意是，从无修炼到有，再从有修炼道无，那样方能纵横于天地，傲啸于四海。
35、洒落精神超俗物，飞腾志气接仙曹。搏风整羽云霄上，万里峥嵘自不劳。
36、近世以来，清明节祭祖功能被强化和突出。而其间，道教的神学、仪式及生命伦理为其提供了强大的支撑力。
37、这种清明制作“乌饭”、“青精饭”的习俗在古代中国是非常流行的。如今，浙江、上海一带仍流行有清明食“青糰”(实即“青精饭”一种)的风俗。
38、 文艺品鉴：《爱的歌声》《情种》《情归何去》等
39、出自《淮南子·主术训》。(译文)不要将湖水排尽来捕鱼，不要将树林烧毁来打猎。比喻做事要留有余地，要有远虑，而不能只顾眼前利益。
40、王勃白头如新，倾盖如故---《史记*邹阳鲁仲连列传》
41、 慧缘伯从宗教信仰论述有无神论存在的现实世界！
42、8)故仁莫大于爱人，智莫大于知人。——文子《文子》
43、道教所提倡的“柔弱不争”是懦弱可欺？不对！