1、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，老师！
2、出自《礼记·学记》。意思是施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾。体现循序渐进教学原则。(关于老师的古文)。
3、(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音ｔì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
4、十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
5、(2)子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。
6、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
7、——唐杜甫《春夜喜雨》学者必求师，从师不可不谨也。-----宋程颐一日为师，终身为父。
8、 我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。 九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。 教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳 庆祝教师节诗歌文章——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！
9、(1)曾子：曾子姓曾名参(音ｓｈēｎ)字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
10、我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。赞美老师我曾记得您那沾满粉末的双手我曾记得您那慈善的谆谆教导我曾记得您那新增的几根银发因为有您莘莘学子才能成才因为有您世界才会如此文明老师您是明灯为迷失方向的孩子找回HOME老师您是天使九月，献给老师九月，如期而至。
11、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。(司汤达)
12、子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因渤绝良久。月徐亦卒。
13、(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
14、张伯苓病故后，周恩来一直惦记着张家的生活，自然灾害时期，周恩来把自己的购物证给张伯苓夫人，还派人给张夫人送去500元，并嘱咐交际处对张夫人及其子女的生活要倍加关照。
15、一日为师，终身为父。出自清代诗人罗振玉的《鸣沙石室佚书·太公家教》
16、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋-劝学》
17、文章开头郑重揭出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味。文章分三层从不同的侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学；再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。
18、知识延展：感恩老师的古诗市有哒~苏轼怀念恩师欧阳修，读罢潸然而泪下，方觉人世间师生之情亦能超越古今天地。苏轼(醉翁操·琅然)琅然清圆，谁弹响？空山无言。
19、出自《礼记·学记》。不超过学的人的接受能力而进行(教育)，叫做合乎顺序。体现循序渐进教学原则。
20、译：即使是一句话的赐教，都要把(他)当成老师
21、(但是)对他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，(真是)糊涂啊！那些孩子们的老师，(是)教孩子们文字，(帮助他们)学习断句的(老师)，不是我所说的(能)传授那些(大)道理，解答那些(有关大道理的)疑难问题的(老师)。不理解(书本上的)字句，不能解决(大道理的)疑难问题，有的(书本上的字句)向老师学习，有的(大道理的疑难)不向老师学习；小的方面(倒要)学习，大的方面(却反而)放弃(不学)，我未能看出那种人(是)明白(事理)的！巫医乐师和各种工匠，(他们)不以互相学习为耻。
22、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋。劝学》
23、木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说。
24、如果整个社会的人都不当老师，不尊重老师，那么这个社会就会更加的背离道统。
25、图书推荐|《让课堂说话3——朱煜古诗文教学策略与实践》
26、六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。
27、呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
28、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
29、日未明，已候榻前，问昨饮畅否，卧安否。兄寻卒，哭葬尽礼。
30、为学莫重于尊师。意思是：学习最主要的是尊重老师。出自(清)谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。
31、(2)三省：省(音ｘǐｎｇ)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
32、师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
33、木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强起颜。--唐代：韦元甫《木兰歌》
34、小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
35、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
36、孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，某月某日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。
37、花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟新竹清代：郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
38、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
39、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
40、太宗觉痛，帝亦取艾自炙。”人琴俱亡：语出《世说新语》王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。