1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》
2、——英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
3、成语作为一种语言形式一直在发展变化中，对其意义的引申和思考是本书的一大亮点。成语的含义不是固定不变的，要与时俱进地理解应用。如“大杖则走”旧时指孝子遭父母痛打时，必须逃走。因为如果被打死，就要使父母陷于不义。古时候的人们就知道，要孝，但不能愚孝，要能灵活变通，这一点在现代依然适用。“问安视膳”也要根据时代的发展，去掉繁琐的形式，保持对父母的关心和爱意。“不忮不求”就是不妒忌，不贪求，本义讲求的是个人修养。但在实际生活中，“嫉妒和羡慕是不同的”“不求与不进取是不同的”“不求与不忮”是有关联的。作者通过某字的常见误解和词语之间的关联，分享了自己对成语的理解，加深了读者对成语的印象，有效减少了错误应用的几率。对于“一介不取”作者则从伊尹此人前后两种不同的做法分析了他的用意，在历史中发挥的重大作用，充分肯定了他的高尚品质。这也是对历史人物的立体解读。不论是词语还是人物行为乃至历史事件都发生在特定环境中，不能脱离语境和时代随意发挥。(传统美德的谚语)。
4、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。(传统美德的谚语)。
5、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
6、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》
7、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
8、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
9、今天是三八妇女节，向全天下的妻子、母亲致敬！
10、(近义词)： 感恩戴德、感激涕零、知恩图报
11、礼让为国:治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。出自于《论语·里仁》:能以礼让为国乎?何有。不能以礼让为国,如礼何?
12、礼失则昏:失去礼义就必然导致昏乱。出自于《史记·孔子世家》:夫子之言曰:礼失则昏,名失则愆。矢志为昏,失所为愆。
13、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》
14、女人如花，用至善至美的心灵，装扮回春的大地，呵护幸福的家园。
15、如今的中华女性，仍然延续着孝顺父母，孝敬公婆，尊老爱幼的传统。
16、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
17、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
18、女儿曹娥沿江哭泣。寻父不得，曹娥也以身投江，五日后曹娥尸体抱着父亲的尸体浮出江面。
19、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔？
20、翻译：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。
21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
23、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
24、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
25、礼贤下士:对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。出自于《宋书·江夏文献王义恭传》:礼贤下士,圣人垂训;骄多矜尚,先哲所去。《新唐书·李勉传》:其在朝廷,鲠亮廉介,这宗臣表,礼贤下士有始终,尝引李巡、张参在幕府。
26、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语秦伯》
27、“昔孟母，择邻处”，为了让孩子有个良好的学习环境，孟子的母亲三次搬迁。
28、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自我的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林
29、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
30、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》