1、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。
2、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
3、爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。
4、时间会带走很多回忆，但它带不走我决意爱你的心情。
5、那么，在1944年出版的这本小册子中，到底哈耶克提出并重申了哪些基本理念和观点而遭来如此的对待以至经历了到20世纪80年代后才逐渐被世界各国所理解和逐渐被接受这样一种曲折坎坷的命运？在经历了20世纪80年代末苏联和东欧国家的巨变和取得了伟大成就的中国30余年改革开放的今天，重读哈耶克70年前所撰写的这本《通向奴役之路》，笔者觉得至少有以下几点值得重新提出来。至于哈耶克的观点对与错，这里谨留给读者们自己去分析、研究、判断甚至去批判了。(哈耶克名言英文版)。
6、我出生于中国广州，在计划经济的背景下长大。我的奶奶住在香港。它在广州以南只有100多英里，当时仍属英属殖民地。每次来我们家，奶奶都会带来许多美轮美奂的商品，这对当时许多住在中国大陆的人来说，简直有些不可想象。
7、Everylawhasnoatomofstregth，asfarasnopublicopinionsupportsit。若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
8、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。
9、 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
10、自由人得名于自由一词。自由是每个人，除了受到物质力量或法律阻碍外，可以任意作为的自然力量。
11、Ifwedonotmaintainjustice，justicewillnotmaintainus。如果我们不维持公正，公正将不维持我们。
12、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
13、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
14、Nosocietycanmakeaperpetualconstitution,orevenaperpetuallaw、(ThomasJefferson,Americapresident)
15、存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔
16、人类行为结构的演进过程中，收益是一个信号，能够引导人们做出对人自身最有益的选择。一般来说，只有那些最有利可图的活动，才能使人繁荣富裕，因为人们从中得到的收益大于付出的成本。
17、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
18、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔
19、李松老师对奥派经济学极力鼓吹，按其所言，奥派经济学认为经济学不像物理学等经验科学，而应该更像几何学，从有限的几个公理演绎出整个大厦，而这有限的几个公理是基于对人性的深刻洞察。
20、对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。
21、如果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
22、哈耶克认为纳粹德国的灾难和苏联模式的失败都是“理性的自负“的结果。纳粹德国施行的是国家社会主义，是高度集权的计划经济体制，这种顶层设计的高度理性，在具体实践中可能就变成了”人间地狱“。哈耶克提醒我们，永远要认识到理性的局限性。在经济领域，自发秩序通过市场可以达成。哈耶克和波普尔都提醒我们，理性是很好用，但我们一定要警惕对它的夸大和滥用。
23、闪光的东西不一定都是金子。关于诚实信任的名言
24、整合自黑兹利特的《一课经济学》、徐志跃作者所写文章。
25、自由意味着，也只能意味着，我们的所作所为并不依赖于任何人或任何权威机构的批准，只能为同样平等适用于人人的抽象规则所限制。(英国)哈耶克《自由秩序原理》
26、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔
27、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
28、OneofthemoststrikingandsalutarythinginAmeicanlifeisthewidespreadstudyoflaw、(AlexisdeTocqueville,Frenchjudge)
29、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
30、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索
31、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬
32、譬如，马氏认为民众天性卑劣，与其赢得爱戴，不如使之畏惮。圭恰迪尼则将“人民”称为“不良不智”的“野兽”，统治他们也只能靠强硬手段而非善意。他还谈论如何以虚实难辨的漂亮话网罗亲信，如何为求个人闻达而隐瞒败绩，以及说谎如何选择适当的时机。就像马基雅维里一样，他告诫君主要在大度与吝啬之间拿捏得当；他也认为人皆忘恩负义，与其指望他们知恩图报，不如任用势之所迫而不得不顺从你的人来得稳妥。
33、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
34、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
35、我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。
36、Nosocietycanmakeaperpetualconstitution，orevenaperpetuallaw。没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
37、幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。——亦壁鸠鲁
38、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
39、与此同时，另一个诺贝尔奖得主哈耶克则预测前苏联经济将彻底崩溃。哈耶克从未指出这一经济崩溃将何时发生——实际上他还解释过为什么准确预测是不可能的。
40、习惯法非但不比法令灵活，非但不必法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、因循守旧、难以变化。
41、 第他们没有区分开探索知识和使用知识两种行为。使用知识有时是免费的，但探索知识通常需要极高成本，总得有人为此而付费。
42、 《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要的地位，这本书为他赢得了广泛的注意，其世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。
43、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。
44、在《通向奴役之路》第一章，弗里德里希•奥古斯特•冯•哈耶克(FriedrichAugustvonHayek)说：“观念的转变和人类意志的力量，塑造了今天的世界。”这句话寓意甚深，也实际上道出了哈耶克本人写作这本书的初旨。
45、真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。
46、说到“命运”，便又涉及两人思想之间的另一重要差异。圭恰迪尼生性谨慎，正如他在《关于佛罗伦萨政府的对话》中所言：“国家的统治者必须是极审慎的人，以极大的警惕随时留意最微小的变故，斟酌每一种可能的结果，以便将其消弭于端倪，并尽可能排除偶然因素和命运的力量。”这让我们想起“审慎是政治的第一美德”这一著名的保守主义信条。从《格言集》中，我们也随处可见小心提防人生各种不测的言论。这样一种性情，使他不可能像生猛的马基雅维里那样喜欢把话说绝。
47、我们不禁会问：黑兹利特是谁？1946年，一出手写经济学入门读物，竟然成为公认的经济学经典？
48、实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。
49、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。
50、而且，这种看似和经验无关的抽象推理，却可以精准地预判和解释真实的经济现象。
51、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
52、第市场经济是人类迄今所能发现的最有效率且较为理想的一种资源配置体制。
53、在竞争中，在决定不同的人的命运方面，机会与幸运常常是和技能与先见同样重要的。
54、Singularityisalmostinvariablyaclue。Themorefeaturelessandcommonplaceacrimeis，themoredifficultisittobringithome。奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
55、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯
56、哈耶克坚定地认为私有制是自由的最重要的保障，这对穷人和富人是完全一致的。当然，制度设计上需要考虑将穷人和富人的机会不平等尽量减少到先天差别许可的限度。
57、我一向憎恶为自己的温饱打算的人，人是高于温饱的。——高尔基
58、在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另一不同类型的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。
59、民主制度作为一项决策制度是效率不高的，但是，它的非政治性的副作用足以证明它是合理的。如果我们想要社会充满活力和兴旺发达，普遍参与政治生活是我们必须支付的代价，除此之外，别无选择。(英国)埃尔斯特《宪政与民主理性与社会变迁研究》
60、阅读哈耶克的著作不是一件容易的事情。或许因为哈耶克的母语是德语，加之受过良好的教育，所以他的英文文风带有浓重的德语痕迹，句子冗长、句式结构复杂，从句嵌套从句，往往半页纸过后，读者方才发现一个句点。不过，冗长的句子当中，包含的却是隽永的真知卓见。这就不得不提哈耶克1952年发表的《感觉的秩序》一书。不夸张地说，这部书是领教哈耶克所有思想之认识论基础的关键，但遗憾的是，它也是最被忽略的一部。汪丁丁认为，“尽管哈耶克在《感觉秩序》里表达的观点极接近现代“多主体计算机仿真”的观点，可是，绝大多数计算机仿真专家压根儿不知道哈耶克半世纪前写过这样一本书”，而且“哈耶克在书中提出的假说，用《感觉秩序》的英文版“导言”作者，著名神经心理学家克吕弗的文字来概括，就是与“实体”假说竞争的“关系”假说。当代脑科学和当代认识论的研究，至少部分地支持了哈耶克在《感觉秩序》里提出的假说。”如果说像哈耶克自己在《致命的自负》所言的那样，他的挚友波普尔是创立“演化认识论”的第一人，那么他自己便可算作是“演化道德哲学”的开山鼻祖了。
61、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
62、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。
63、不过，在短短几年沉寂后，哈耶克再次进入了人们的——确切说是公众的——视野。彼时，没有几个耕耘在专业经济学领域的经济学家能够获得像哈耶克一样的社会功名，那是因为，当时唯独哈耶克的经济思想在社会和政治领域刷新了人们的认知。1944年，哈耶克出版了一本在大西洋两岸都大获成功的“畅销书”——《通往奴役之路》。在这本时隔半个多世纪仍是政治哲学经典著作的书中，哈耶克史无前例地——不仅以精湛的文风，更以详实的论证——对中央计划经济提出了警告。用今天的话来说，“中央计划机构”试图对经济活动进行一劳永逸的规划，抑或哪怕是出于良好的意图尝试保护民众免遭经济波动带来的负面影响，都注定会失败，从而铺就一条把人永远奴役起来的道路。不仅如此，哈耶克还论证说，如果一个自诩为全知全能的政府如此“细致周密地”出台经济调控计划、实施管制，加之政客和知识分子一哄而上为之站台的话，这个政府也必定会对民众生活的方方面面加以管制，从而剥夺掉许许多多来之不易的个人自由。1945年，美国著名的刊物《读者文摘》借着东风，在杂志上连载了《通往奴役之路》的精简版，取得了预期的成功。这位讲英语带着浓重德语口音的奥地利人用他一流的书面英文和深邃的思想，征服了美国人的心。这一波在英语世界造成的轰动，也标志着哈耶克的职业生涯进入了一个转折点：出身经济学家的哈耶克，此时俨然已经是一名政治哲学家了；他的使命不再是为圈内人写文章以供孤芳自赏，而是肩负起了对大众的责任——因为他有必要向人们阐明，人类社会生活的本质究竟何为。1950年，哈耶克转战美国芝加哥大学，在他一战成名的地方开始了新的事业。有意思的是，聘请哈耶克的院系并非芝大经济学系，而是一个跨学科的、名为“社会思想委员会”的地方——兴许哈耶克命中注定就不会只是一名经济学家，而是要成为一名社会-政治思想家。在社会思想委员会，哈耶克继续推进捍卫一个自由社会的事业。1960年《自由宪章》正式出版。
64、哈耶克(Hayek)的《通往奴役之路》内容梗概
65、Really,whatwewantnow,isnotlaws,againstcrime,butalawa-gainstinsaity、(MarkTwain,Americanwriter)
66、----以上引自《李松：为什么你要学习奥地利经济学？》
67、竞争经济的最后手段是诉诸法警，而计划经济的最后制裁则诉诸绞刑官，这句话说得很好。
68、经济学长期被误认为是“沉闷的科学”。但本来不应该是这样的。
69、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
70、当一部制定法所为之服务的理由不复存在的时候，这部法律也便会随之消失。
71、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
72、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。
73、 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
74、但是，哈耶克的确举例说明了一些自由竞争原则与过度保障之间冲突的例子。哈耶克提出，稳定价格或者工资，对竞争进行管制，在稳定一部分人的收入的同时，却使得其余的人的地位越来越不稳定。
75、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。(英国诗人申斯通W)
76、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。