1、偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作难改。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作面毛。衰(cui)：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。笑问：一本作却问，一本作借问。
2、我仿佛听到记忆中的曼桢在《十八春》里幽幽的说：“我们再也回不去了。”失去了，再也无法拥抱。连双手都是这么寂寞。(观书有感)。
3、刚日经来柔日史，前贤嗜此贯如绳。始皇霸业遗刘项，至圣鸿图合道僧。千载兴亡频扼腕，众生哀乐竞填膺。英华过眼若流水，汇作清池心底澄。
4、这首诗，乍一看是从景到景引发的问题，实则是给人诸多启示的诗篇，寓意深远，引人深思。
5、我常常对自己说。如果不能拥抱。那么选择等待。可是却在害怕，也许有一天，我们都再也回不去了。
6、在这里，“源头活水”又是一个意蕴深长的譬喻。圣人之心如明镜，固然令人向往，但如何能够实现这种境界呢？如何让圣人的高度与自己当下的人生相契合呢？这恐怕是更值得深思的问题。朱熹借着眼前的一池清水，把这个奥秘一语道破：池塘想要保持清澈，要从源头不断注入活水。我们想要达到清明澄澈的君子人格，也要有自己的“源头活水”；用现代的话说，就是要有一种生命中的“支持系统”。一方面，生命要有“源头”，有一个精神家园，它能为我们的生活提供源源不断的精神动力。这个“源头”是理想、是信念、是责任，一个有着坚定信念的人，他的人生是旺盛不息、永不厌倦的。一方面，“源头”流淌出来的是“活水”——生命动力不是死板的教条，不是刚硬的原则，而是一种活泼泼的、富有趣味与弹性的智慧！一个充满智慧的人，他的人生不是枯涩的、不是无聊的，而是兴致勃勃的，充满着生命的热忱。(观书有感)。
7、这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
8、暖日临窗春色妍，唐诗宋韵入吟笺。墨浓玉轴流连里，香绕文章指顾间。爽气涤心通大雅，清风开卷仰高贤。时将雨露勤浇溉，泽及庠门三十年。
9、向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。
10、让我们再次走进这首诗，细细地品读，做到什么呢？
11、“先为人，次为艺术家……终为钢琴家。”在信中傅雷先生多次告诫傅聪如何做一个大写的“人”，培养其正直、坚强等优秀品质是他的教子理念。从书中，我知道了傅雷是一个非常细心的人，他对儿子悉心培养，不溺爱儿子，希望他成为一个爱国的人。傅聪这种爱国精神与傅雷对他的谆谆教诲是分不开的。这样的父亲怎么会不让人敬佩呢？
12、 将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。
13、保尔被学校开除后，就开始了艰苦的生活征程。从12岁起就在车站食堂、发电厂等处做工，饱受折磨。后来受老布尔什维克朱赫来的影响，参加革命。16岁参加红军骑兵部队，在战场上奋勇杀敌。战火的洗礼和生死的考验，使保尔深刻领悟到生命的意义。从死神手里挣脱以后，保尔积极投身到经济恢复和建设的火热生活中。到了后来，他的身体一日不如一日，双腿瘫痪、双目失明接踵而来。但他并没有被命运击垮，他选择了一条在文学战线上继续为人民服务的道路。保尔·柯察金这一青年英雄形象，诠释了生命的意义。他把自己的一切力量和全部生命奉献给了建设新世界的伟大事业，他是一位平凡而伟大的英雄！
14、(梅云点评)将青苑比作城东之美人，“泼香”云云，坡仙所谓“从来佳茗似佳人”也，可谓不粘不脱。尤赏颈联之奇想天来，笔致腾骞灵动。结以周情孔思，平生襟抱寓焉。拟评为第二名。
15、为wèi 有yǒu 源yuán 头tóu 活huó 水shuǐ 来lái。
16、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄(hántuōzhòu)之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
17、傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍地给你写信，不是唠叨。”他给儿子的书信具有多种作用：讨论艺术；激发青年人的感想；训练傅聪的文笔和思想；做一面“忠实的镜子”。多么了不起的父亲啊！
18、D、“源头活水”四字比喻治学要有丰富的知识源泉，要博览群书，不断储备，源头充实了，水自然源远流长。
19、在书中，傅雷是一个睿智、博学、正直的学者。《傅雷家书》中的100多封书信里涉及到了很多领域的内容，其中令我印象最深的是他对孩子的严厉家教。都说“父母是孩子最好的老师”，好的家庭教育会影响孩子的一生。傅雷教育孩子有自己的独特见解，他把做人摆在第一位。他教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体。要有艺术和人格的尊严，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。当傅聪一个人出国留学时，傅雷时常会给他写信，父子就这样时常书信往来。即使父母不在身边，傅聪也时刻能感受到父母的关爱，明白父母一直都是他坚强的后盾。傅雷会时刻关注傅聪的学习情况，会对他不足的地方提出批评，同时也会对他做得好的地方夸奖鼓励，鞭策傅聪在艺术的道路上不断前进。
20、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
21、雨锁层城冷树头，萧萧一片更胜秋。花开未竟带泪落，燕去无穷行役愁。日薄轻烟笼径草，水寒残照点凫鸥。江南春早北国晚，青帝何时复洪州？
22、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
23、第四句，诗人顺势设问。以问答的形式阐述了自己的感悟。水如此清澈，是因为一直有源头活水注入。那么人呢?人只有专心致志地读书，不断补充新知识，才能心思澄明，不断成长进步。
24、就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
25、当然，教学应着眼于学生的最近发展区,为学生提供带有难度的内容,调动学生的积极性,发挥其潜能,超越其最近发展区而达到下一发展阶段的水平。吟诵教学，诗教是目的，尽量还是传授学生最本源的解释，比如这首诗，心性说应是最正确的理解，但是学生不容易弄懂。可有的学生非常聪慧，恰好谈到这一点，或者看到《中华经典诵读》的注释有疑问，老师就可以稍作提示，半亩方塘就是你的心，只有心灵澄澈、纯洁，才会有“天光云影”在其中，你们要读经典书，加强修养，美好的品性才是源头活水，才能让生命生动活泼，成长更有力量。但如果学生悟不到这么深，老师就没必要讲，正如孔子所言“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”。
26、三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。笑问客从何处来，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
27、我不知道自己内心是否也有阴暗的地带，因为众人眼中的安妮就是如此，灵魂里隐喻着颓废的美丽和不自知的惊动。而她的文字，在我看来，仿佛是从自己的血液流涌出来一般。带着原始的鲁莽。灵魂相通的语言，如利箭一般。在心里横冲直撞。觉着自己的心痛。
28、比方说今天的《观书有感》，它是“语文园地”里面，那么它重点一定是在积累这个层面，那么怎么就让孩子们积累下来达到不容易忘记呢？当然是用我们的吟诵，我们要把重点放在听吟诵这个层级上。那么在听吟诵的这个过程里，孩子们去放我们《中华经典诵读》当中的录音，多让学生去听一听。如果有些老师感觉还可以提升一点的，就在品吟诵这个层级上点一两个点就可以了。我就先提醒老师们这两点，我们下面有请韩立菊老师点评。我们的韩立菊老师来自于山东省济南市莱芜实验小学，她是一名高级教师，有着十多年的吟诵教学经历，而且是我们山东省的特级教师，下面我们有请韩丽菊老师点评这节课。
29、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，