1、亲善产生幸福,文明带来和谐。--(法)雨果(关于民主的名言)。
2、24遵守纪律的风气的培养,只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
3、就在我准备让座的时候,忽然有一位七八岁的小女孩站起来了,她声音甜甜地对那位老奶奶说:“老奶奶,您坐我的座位吧!”“谢谢你,你真是个好孩子!”老奶奶感激地夸奖这位小女孩。望着这位大眼睛、圆脸蛋的小女孩,我忽然有一阵愧疚感:我最初为什么犹犹豫豫,不想让座呢?小女孩的一举一动深深地印在我的脑海里,让我永远难以忘记。
4、对于良政善治,国际社会还没有形成普遍接受的定义。一些西方国家想垄断这个概念的定义,这是不能接受的。因为远在西方现代国家形成之前,在西方现代政治学形成之前,中国古代先哲关于良政善治的论述和实践已经非常丰富了。这种追求良政善治的传统源于中国古代先哲一直怀有追求完美社会的这种理想。比方说在《尚书》中就说的,“德惟善政,政在养民”。《论语》中也说,“政者,正也”。《道德经》中也说“正善治”。《孟子》中也说,“民为贵,社稷次之,君为轻”等等。我想都体现这种追求完美社会。
5、希特勒的上台就是个很吊诡的民主的自我否定。
6、(人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。华罗庚)
7、当你发现赢得他人尊重的根本在于尊重他人,你就是值得尊重的;当你愉快地付出,也能照样愉快地接受,你就是慷慨的;当你对自己的谦虚浑然不觉,你就是谦虚的;当你能毫无偏见地看人,真心实意地待人,那你就是善解人意的。
8、民主政治是社会统治力量的地方,第二院不会有甚至在第一院偏离正轨时加以抵制的真正能力。它可能作为对习惯和同僚关系的尊重而被容许存在,而不是作为一种有效的牵制。(英国)J.S.密尔《代议制政府》
9、罗马城之所以是这样的罗马城是因为市民就是这样的市民。
10、第二天一早,翻译敲开范厂长的门,递给他一封约瑟的信:“尊敬的范先生,我十分钦佩您的才智与精明,但车间里你吐痰的一幕使我一夜难眠。恕我直言,一个厂长的卫生习惯,可以反映一个工厂的管理素质。况且,我们今后生产的是用来治病的输液管。贵国有句谚语:人命关天!请原谅我的不辞而别,否则,上帝会惩罚我的……”范厂长觉得头“轰”的一声,像要炸了。
11、一个人应该:活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而不鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动、不盲目。
12、有一次,列宁下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要给列宁让路,准备自己退回去。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西走了半截,而我现在空着手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人,但他却不因自己地位的高贵而无礼,这更显出了他伟大的品质。
13、有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。康德
14、文明是人类精神的场所、考研的器具。--(日)岸田国士
15、历史经验反复表明,罗马不是一天建成,美国不是一夜暴富,唐宋不是无缘无故繁荣,而是一代代人勤劳勇敢的结晶。中国共产d领导全国人民寻求富强,更是顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗的结果。为了实现国家的独立,我们可以查到姓名的牺牲的d员就有370多万人,无名英雄不计其数;为了实现国家的发展,无数人为之付出了生命和健康,仅在红旗渠的修建过程中,就有81位同志牺牲。如今,为了国家富强,我们d依然需要传承实干精神,顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。我们的d员特别是领导干部,要把发展作为执政兴国的第一要务,把干事创业作为工作的根本抓手,切实落实d委、政府确定的发展目标,扎实推进经济的转型,让人民群众真正享受发展带来的实惠。
16、做老板的,自己要像个老板,下属才会尊重你,拿你当老板。如果你自己做得不恰当,也就别怪人家想利用你。
17、为了维护自由,政府是需要的,但为了将统治者控制在保护人权的宪法秩序范围以内,对其强有力的限制也是需要的。(美国)弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》
18、所以,在现在的政治理论中,古代社会所崇尚的专家(精英)治国不再有话语权,主流的政治理论都是把民主视为思考政治问题的一大前提。
19、最好的尊重是尊重内心,知道自己真正的愿望,是体现价值和得到幸福的前提;最难的尊重是尊重自己,我们都存活在叫自己的这个容器中,只有超越这个容器,对自己的尊重才能落实到位;最深的尊重是尊重别人,让自己走进别人,自己才能开花结果,让自己和别人融为一体,自己与世界才能和谐共生。
20、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。
21、古之善为天下者,计大而不计小。——《旧唐书?陈子昂传》
22、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始,因为这样开始就不会因太多的期望而失望。罗素
23、28在危险关头,要拯救大家的生命,所有的人就得立即绝对服从一个人的意志。--思格斯扩展资料遵守规则的诗句:
24、一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲口呷一口明白的。——鲁迅
25、马克思主义观点认为,能否适应先进生产力的发展要求,是判断社会制度是否优越和进步的根本标准;能否发展先进生产力,是判断执政d执政能力强弱的根本标准;能否创造先进的生产力,是判断国家和民族前途命运的根本标准。落实生产力标准,就要把经济建设放在首位,把富强列为发展的首要目标。
26、谦虚的人获得成功、赢得别人尊重;骄傲的人总是在骄傲里毁灭自己。谦虚的人善于谋求外人的助力,你谦虚时显得对方高大;你朴实和气,他就愿与你相处,认为你亲切可靠。谦卑是深埋在地下的甜根,一切神圣的美德都从那里萌生。
27、为人要勤奋,为民要服务,为d要贡献,为官要廉政。
28、一个是邓小平的一次谈话,那是1985年9月18日上午,他会见加纳国家元首罗林斯,我当时担任翻译,这是非常特殊的一天,因为那天中国共产d召开一次全国代表会议,这在两届d代会就十二大和十三大之间举行的一次会议,所以有些不寻常。用当时总书记胡耀邦的话说,就是有一些重大的问题要解决。那次会见是这样的,邓小平在主持了这个会议的开幕式之后,就步行从会场到人民大会堂的福建厅来见罗林斯总统。
29、中国人,你为什么不生气?!你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做"沉默的大多数"?你以为你是好人,但是就因为你不生气、你忍耐、你退让,所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院,所以台北的交通一切乌烟瘴气,所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见,所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素,你还在梦想他大学毕业的那一天:你忘了,几年前在南部有许多孕妇,怀胎九月中,她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油,孩子生下来是瞎的、黑的!
30、(如果你对人友善,处处为别人着想,并总是显得很开心。)
31、今天,当英国面临深刻的脱欧危机的时候,人们再次呼吁丘吉尔的重现。法国《回声报》(LesEchos)今年1月16日发表该报金融与市场部主编纪尧姆·莫让(GuillaumeMaujean)一篇题为《丘吉尔醒醒吧,他们都疯了!》的文章。文章称,英国对于欧洲问题的纷争由来已久,但脱欧过程的曲折已经让英国整个政治阶层都名誉扫地。
32、(君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》)
33、—— 陆游死去原知万事空,但悲不见九州同。
34、要创造国家的富强,所有人都应当坚持勤劳致富。我们必须破除国家富强是d和政府事情的错误心态,把建设富强国家立足于自己动手去做,立足于做好自己的工作,立足于自己的创造能力。处在生产一线的干部职工需要转变生产方式,提高创新能力,使产品质量更加过硬,价值含量更高;公务人员需要转变领导方式,使经济发展环境更优,生产关系更顺;科研人员应当不断创造高精尖的创新成果,推动生产力的快速发展;教师应当培育更多的人才,使社会发展更有活力。总之,我们每个人都有责任去创造更多的财富,提供更多的价值积累。让我们以扎实的工作、饱满的热情,一步一个脚印,共同成就富强的中国梦想!
35、如果此刻的你就是柏拉图语境下的病人,那么你会选择哪种治疗方案呢?
36、过去西方创造了一个神话,说是只要制度好,选个傻瓜也没有关系。但随着中国模式,特别是选贤任能模式的崛起,今天还相信这个神话的人,估计自己也是傻瓜了。小布什八年治国无方,美国国力就直线下降。希腊和冰岛领导人治国无方,国家就走向破产。
37、但民心是一个不同的概念,民心是一个相对稳定的东西。如果用现代政治学的话语来表述的话,我想它指的就是广大人民发自内心的理解和支持,背后是人民的整体的利益,长远的利益。那么这种跨长度的历史眼光和整体思维能力,是中华文明的独特产物。
38、美国政治家林肯的理想是“民有、民治、民享”的政府,但在现实中这一理想并非轻易可及。美国的民主制度距林肯的理想还相当遥远,否则诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨就不会批评美国的制度是1%的有、1%的治、1%的享。当然1%的说法也可能过于严厉了。
39、为了富强,人们进行了各种探索。在不同的历史阶段,或以农业立国,追求温饱;或以工业强国,追求强盛;或以贸易富国,谋求海洋霸权;或以科教兴国,追求科技创造„„
40、民主制和所有其他的政府形式一样,最大危险之在于掌权者的有害的利益,这就是阶级立法的危险;就是意图实现《不管是否真正实现》
41、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
42、(你就会发现别人会回报你的善意,你的快乐也会在别人身上体现出来。)
43、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。--(法)狄德罗
44、文明者,有形质焉,有精神焉。求形质之文明易,求精神之文明难。精神既具,则形质自生;精神不存,则形质无附。然则真文明者,只有精神而已。--梁启超
45、道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问和本领,也无甚用处,并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
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47、尊重孩子的人格,孩子便学会尊重人。在家里,要从小就把孩子当作独立的社会人来养育。这样培育出来的孩子,走上社会变能够成为独立的社会人,并具有后生可畏的劲头。