1、林旭，在参与维新变法和戊戌变法中，陈书上表最多的一位。后因戊戌变法北部后惨遭杀害。
2、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕，“戊戌六君子”中的、刘光迪、康、杨锐等五人也先后被捕。9月28日，六人在玄武门外菜市口英勇牺牲。谭嗣同去世时才33岁。
3、“戊戌六君子”在北京料理市场流血后，全国陷入恐怖之中，仅在上海就借英文报纸《NorhChinaDailyNews》大赞六君子。
4、慈禧的做法是值得痛恨的，若不是她，可能中国不会签订那么多的不平等条约，对内，她非常有精力内讧，但对外，却无胆量，直到临死的时候才幡然悔悟，但是为时已晚了。(谭嗣同被处死图片)。
5、1865年(同治四年)，谭嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第。
6、1865年，谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了，相当于湖北省省长，后来谭继洵还署理过一年的湖广总督，相当于湖南湖北两省的省委书记兼省军区总司令，生在这样的家庭，谭嗣同什么都不用干也能一辈子衣食无忧，12岁那年，北京的一场瘟疫，夺去了谭嗣同的母亲、长兄、长姐三个亲人，谭嗣同卧床三日，鬼门关前走一遭，其字“复生”，也是由此而来。
7、而大侠霍元甲，得知之后一人赶来，只身夜里将大刀王五的头从城门取下来安葬，不过这都是后来的事情了。
8、但是可惜的是，谭继洵却仿佛事不关己一般，坐看自己的儿子就此被杀，反而是张之洞这个没有血缘关系的人，对谭嗣同百般营救。那么，为何谭继洵如此狠心呢？其实原因也很好理解，主要包括以下几个原因：
9、1898年(光绪二十四年)9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。(2)次日，光绪又召见他并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。
10、直到1898年8月，湖南巡抚陈宝箴才向光绪皇帝举荐他，于是，他积极变法，说"国势艰危，与中外积弊，非力矫冗滥，无以图治"，得到了光绪皇帝的赏识。
11、可想而知，戊戌六君子含冤而死却还遭到百姓的唾骂，和向刽子手扔钱是一件多么令人难过令人心寒的事。至今说起戊戌六君子被杀的情形，大家都已悲伤得无法自已。
12、更有甚者，他们为了苟且之生存而趋炎附势、颠倒黑白、指鹿为马，沦为邪恶的打手。他们自诩为社会的正能量，实际却是社会的痼疾。他们助纣为虐为虎作伥，不但心安理得地接受着自己的堕落，还讥笑嘲讽着正义和为之奋斗的战士。于是，世故讥讽着淳朴，庸俗践踏着高尚，虚伪欺凌着真诚。我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退。
13、1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。
14、谭嗣同热爱新学，还是一个武术高手，曾跟随通臂拳师胡大刀王五和父亲的属下刘云田学艺。
15、那为何戊戌六君子被处死时，为何百姓纷纷叫好唾骂，还向刽子手扔赏钱呢？
16、维新派做鸟兽散，康有为、梁启超早早开溜，日本使馆曾派人联系谭嗣同，表示可以为他提供“保护”，被他回绝，他也回绝了梁启超的好意，慷慨陈词：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
17、他的壮烈值得后人尊敬。比起“戊戌六君子”的其他五个人，他在监狱被带到刑场的路上无所畏惧，泰然自若
18、谭嗣同在被捕后，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
19、于是，在当时封建制度的背景下，人们的教育大大受到了限制。人们教育一旦受到了限制，思想自然也是无法得到前进。
20、“袁尚未允也，然亦未决辞……此事我与康争过数次，而康必欲用此人，真无奈何。”
21、刘光第出身四川的贫苦家庭，史书上说他"家贫，勤读"。因刻苦读书，在光绪九年(1883年)中了癸未科进士，殿试排名二甲第八十八名。但一直怀才不遇。
22、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”这句话直到今天，依然令人钦佩不已，为之动容。然而，如此豪迈的诗句在慈禧看来，却无意于是在向自己挑衅。慈禧太后痛恨维新派，更恨谭嗣同，当时康有为和梁启超均侥幸逃走，所以慈禧便拿六君子出气，决定严惩谭嗣同等人。就这样，六位爱国志士，在菜市口被杀，留下了一段带血的佳话。
23、光绪24年8月6日，即1898年9月21日，慈禧太后从颐和园回到紫禁城，以最快的速度将光绪皇帝囚禁在中南海英大，宣布再次垂帘听政，由此实行了10天的维新变法，宣布失败。
24、其实别说谭继洵实力不够了，就连张之洞也是如此，戊戌六君子之一的杨锐就是张之洞的得意门生，张之洞不也没有救下他？
25、1896年(光绪二十二年)，谭嗣同旋奉父命，入赀为江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期间，开始创作著《仁学》。
26、对于当时谭嗣同的父亲为什么没有救他，也是因他父亲本人也是一位王朝的重臣。然后，他的思想也比较迂腐。他父亲的思想就是，过着平平淡淡的日子，然后不参与一些特别危险的事情，但是没想到自己的儿子会做些一件比较危险的事情。所以在当时的情况下，谭嗣同父亲选择了自保并没有救自己的儿子。
27、为了杀鸡儆猴，慈禧太后命人以最残忍的方式处死谭嗣同，特别交代刽子手使用钝刀砍下谭嗣同的脑袋。在谭嗣同师父胡七(胡致廷)的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被砍头的惨状，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”
28、1898年戊戌变法失败后，“戊戌六君子”被慈禧太后砍了头。长久以来，人们对“六君子”中的谭嗣同被杀大感惋惜，尤其是他临死前的悲愤之言，“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”更是让人对这位青年改革家，报以深深的同情。
29、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷得多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。
30、曼德拉曾经说过：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”。
31、捍卫言论自由，不等于“我想说什么就可以说什么”
32、杨锐出身于书香门第，幼承父兄教养，少年时代即开始显露头角。参加院试时，张之洞将杨锐与其兄杨聪二人比为蜀中当代的苏轼和苏辙。
33、谭嗣同是第五个行刑，由于慈禧有交代，刽子手拿出了号称“大将军”的钝刀，“特别关照”谭嗣同。
34、后来谭继洵自己的仕途也没有保住，被罢官去职，贬为平民，最后在担惊受怕中死去。
35、据林纾《剑腥录》记载，林旭并不担心自己的生死，只是挂念"娇妻尚在江表，莫得一面，英烈之性，必从吾死，不期酸泪如绠"。
36、若果打点不到位，刽子手一刀下去拖泥带水，只砍掉半拉脑袋，让受刑者受尽无尽的痛苦。
37、维新变法后期，以慈禧为首的顽固派阻力太大，维新派决定发动政变，夺取政权，谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，”围园杀后“，袁世凯却密告荣禄，慈禧发动政变，囚禁光绪帝，捕杀维新派。
38、而作为光绪帝的拥护者的谭嗣同自然是要对这份君王的礼遇之恩进行回报的。因此在最后变法失败之后，谭嗣同便是选择了去死，他愿意去以死来明志、来表达自己对光绪皇帝的忠诚之心。
39、他甘心为了变法而献身，但他不知道自己即使是死，也没能让那些冷漠的人们醒悟。在他被斩首的地方，聚集了太多的人，但是他们的神情中，更多的是看戏，是事不关己。只有他的老婆十分的难过，大声的责怪自己还没能给他生个孩子。这个时候只有他的老婆才真正的懂他，才真正知道他存在的意义。
40、因此，基本上就是政府说什么，百姓就相信什么。而当时的慈禧将谭嗣同等人说成是万恶不赦的恶人，是以思想去霍乱国家的安危的坏人。
41、毕永年见谭嗣同英勇异常，于是不再强求。9月21日早上七点，毕永年出逃国外，而康有为、梁启超等人也随着出逃。至于谭嗣同，他留在了国内，以鲜血祭奠变法，成为历代仁人志士效仿的楷模。
42、”(慈禧太后)所杀的六位青年改革家都有舍身成仁的意志，我们总是对中国表示失望和绝望，但如果任何国家都有这样的烈士出现，就没有理由对此绝望。
43、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，当年就是刽子手用这种钝刀斩首的，场面惨烈无比！不一样的富二代古代人起义，不是吃不饱饭，就是娶不上女人，都是被逼无奈才走上这条道的，像谭嗣同这种超级富二代造反还是少见的。
44、群体狂热中那个“不敬礼”的人，到底有多了不起！？(推荐阅读)
45、1895年(光绪二十一年)5月2日，康有为联合在京参加会试的1000多名举人上书清政府，要求拒和、迁都、变法。深重的民族灾难，焦灼着谭嗣同的心，他对帝国主义的侵略义愤填膺，坚决反对签订和约，对清政府“竟忍以四万万七千万人民之身家性命一举而弃之”的妥协行径极为愤慨。在变法思潮的影响下，开始“详考数十年之世变，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大计。他感到“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”，必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。
46、谭嗣同去世前，其父谭继勋已是湖北巡抚、湖广巡抚，是清代的一名省官、地方官。可以说，像谭继勋这样的官员有一个到达朝鲜的网络，应该尽力营救他的儿子。但现实是谭继云对大儿子的那句话几乎无动于衷。为什么他这么“冷血”？事实上，有几个原因：
47、鲁迅感叹:“先觉的人，历来总被阴险的小人，昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
48、慈禧临终遗言说：“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴！”
49、何为钝刀？顾名思义，钝刀即为尚未开锋的刀具。与削铁如泥的快到相比，用这样的刀来杀人，无异于就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示惩罚。就这样，当六君子被押赴刑场后，所将要面临的便是“无刃大将军刀”，势必饱受磨难。
50、张之洞担任湖广总督多年，他在湖广地区大搞洋务运动，掌握了这里的工厂和企业，可以说他才是湖广的话事人。从谭继洵当了两年就被拉了下来，继续由张之洞担任湖广总督就可以看出。谭继洵在这个位置上是做不稳当的，只能说是一个过渡 地人物。所以慈禧也并不是非常忌惮他，而他也没有能量去从慈禧的手下救人。
51、康有为的胞弟康广仁第一个受刑，钝刀子砍头，砍了五六下，才把康广仁的头割下来，看着满地的鲜血，愚昧无知的老百姓欢呼雀跃。
52、为不连累父亲，被捕前，他将父亲写给他的信全部烧毁，然后模仿父亲的笔迹写了一封家书，训斥儿子谭嗣同不忠不孝，声言要脱离父子关系，这也许是他为开脱自己父亲做的一点努力吧。
53、为解心头之恨，慈禧太后一声令下，对谭嗣同等的处决，要用“大将军刀”。清朝的时候杀高官的刀和杀贫民的刀不一样，官越大越钝。而“大将军刀”实际上便是一把沒有刃口的刀。由于非常的钝，所以并不能一刀致命，需要砍很多刀才可以，这无异于是一把锯子了。另外由于不可以马上离断的原因，砍起头来会附加提升大量的痛苦，因此，与其说斩头，倒不如说是锯头。
54、这六位男子临刑前大喊：“未讯而诛，何哉？”“祖制，虽盗贼，临刑呼冤，当复讯。吾辈纵不足惜，如国体何！”
55、都说砍头是刽子手一刀的事，实际上砍头对死囚是一件很痛苦的事情，还不如喝下一杯毒酒。根据清朝律法的规定，杀官吏和普通老百姓的刀子是有严格的区别，官越大，使用的刀子就钝。
56、台下的百姓最爱看砍头的场面，一堆人簇拥而上，仿佛在看一场戏，却不知这六人到底在为谁感伤，为谁献身。
57、但是没有任何人听得懂谭嗣同，或者是他们不想懂，只知道一味地谩骂。几千年的封建统治早已深入人心，尽管清朝腐败不堪，但是老百姓仍然无法发自内心的摈弃天子平民的思想。唯统治者为尊，统治者说什么他们就信什么，既愚昧又无知。
58、谭继勋一生的事业相对顺利。咸丰十年(1860年)进士，一路稳步升迁，长期在北京为官。直到光绪三年(1877年)，由谭推荐给左，由京官派到地方，任甘肃巡抚兼政府特使。光绪十五年(1889年)，任湖北巡抚，后任湖广巡抚，成为地方官、省政府官员。
59、原来，康有为已经意识到慈禧已然对光绪磨刀霍霍，因此他想先下手为强，效仿张柬之等人发动“神龙革命”，废黜武则天之故事，将政权从慈禧手中夺过来。
60、1875年(光绪元年)，谭嗣同10岁时，拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他对传统的时文八股非常反感，在课本上写下“岂有此理”几个字。他仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友。
61、在当时一妻多妾的时代，尤其封疆大吏们，子女众多，那时的父子感情远远没有如今来的深刻。谭嗣同被抓捕后，谭继洵深知儿子必死无疑，也就没有为其求情，他想的更多的是如何保住自己的官职。
62、袁崇焕，是一位在明朝做出丰功伟绩、杰出的军事家。国难当头，挺身而出救国家于水火的民族英雄，如岳飞一样，当年被冠以莫须有罪名被陷害。
63、先说说谭继洵这个人吧。谭继洵虽然是湖广总督，但是熟知历史的人就会知道，湖广总督权力的掌控者实际上并不是他，是张之洞。而谭继洵只是一个没有实权的木偶。而且谭继洵的性格是那种胆小怕事的，所以他得知自己儿子犯的错误是当时当权者最痛恨的罪名，他怎么敢去为儿子求亲。他那样懦弱的性格也是害了谭嗣同。所以谭嗣同的命运只有死亡。
64、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。
65、在光绪皇帝接见他的第二天，，光绪就下诏授予刘光第四品卿衔，任军机章京行走，与谭嗣同、杨锐、林旭合称"军机四卿"。
66、甲午甲午战争，清朝惨败。面对被列强欺凌的贫弱王朝，光绪二十四年光绪皇帝颁布《定国是诏》，决心通过改革和改造改变现状。这年8月，谭嗣同通过翰林院读了徐志敬的举荐，被光绪皇帝召入北京。
67、“汝知今日之危急乎？太后欲于九月天津大阅时杀皇上，将奈之何？或欲效唐朝张柬之废武后之举，然天子手无寸兵，殊难举事。吾已奏请皇上，召袁世凯入京，欲令其为李多祚也。”
68、冯学荣：根本不存在什么“社会财富”(深度醒脑)
69、根据原文，毕永年于9月13日抵京。两天后，也就是9月15日晚上9点，康有为将毕永年招到自己的客厅，说道：
70、那么，康有为到底为何会寻求袁世凯作为自己的帮手？出发点是什么？在戊戌政变前，康有为和谭嗣同等人到底是如何谋划的？由于史料的缺失，我们必须很难了解得十分清楚。为了了解戊戌政变前夜的细节，我们往往必须借助袁世凯自己撰写的《戊戌日记》。
71、康广仁是康有为的弟弟，但康广仁的政治形象却远远没有康有为般受人瞩目。年幼多病又不爱功名。但是在与兄长参与了维新事业后人生得到了起色。
72、周濂丨你永远都无法叫醒一个装睡的人(发人深省)
73、据史书记载，谭嗣同本身是有逃跑的机会的，可在关键时刻，他却不愿逃走，想要用淋林鲜血来唤醒国人的认知，因此果断留了下来，立刻被清政府抓获。在行刑场上，六君子身处断头台上，望着底下黑黝黝蠕动的人头，心中不知道在想些什么。
74、然而，以上六位爱国人生所参与的变法，就是要正面与战争相抗衡。清政府的打压加思想的落后才会有了戊戌变法时的那一幕幕，在行刑时围观的北京老百姓不明就里，不停地向他们扔白菜帮子。
75、那个年代的人们，只会单纯的相信清政府，这也是为什么那么多的人想要变革的原因。
76、这是一群不会独立思考的人，他们自以为是爱国者，实际上却是一群疯狂的暴徒，被利欲熏心者洗脑而利用的人枪肉弹。他图片们不懂得契约精神，不懂得求同存异。他们只会把一己之好恶强加给别人。
77、当时的戊戌六君子是非常出名的。而且他们的思想也是非常先进的，在当时来说可以说是非常先进的，但是由于清王朝人们思想迂腐，统治者的封建，所以就导致他们的思想变法就以失败而告终。所以说他们的结局也是非常残酷的，在他们改革之后，王朝的人们就不想放过他们之后他们的下场也是比较惨。
78、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
79、在康有为看来，袁世凯已经被他“拉拢”了。在不久前，康有为曾派徐仁禄施展反间计。徐仁禄对袁世凯说，荣禄曾多次在皇帝面前指责他“跋扈”，同时还说他是汉人，因此不能让袁世凯掌握兵权。
80、其实这个世界风险与利益是并存的，既然当时的谭嗣同最后能够到被杀头的地步，那么想必我们也能够猜到，他所做的事并非常人能够驾驭的存在，熟悉那段历史就不能不知道维新变法，我们也常常吐槽当时的清朝封建统治者，闭关锁国，故步自封，首先是因为我们接受了新的思想新的教育，其实我们今天的想法和当时的戊戌六君子等人的目标是一致的。
81、清代斩首最有名的就是“大将军”和一个“五件套”，这五件套分别称为大爷、二爷、三爷、四爷、五爷，他们锻造的材质不同，斩的对象也不一样。
82、“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有为变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
83、而在清朝末年之时，光绪皇帝因为不满慈禧的控制，曾经做出过反抗，比如重用“维新派”的举动便是如此。但是可惜的是，光绪的实力远远不如慈禧，不仅变法失败，自己也因此被软禁，而维新派的几个领导者，则迎来了慈禧的疯狂报复，并因此而失去了生命。
84、戊戌六君子是被押往菜市口行刑的，当时有很多人亲眼目睹了行刑的整过程。据说谭嗣同被钝刀砍了几十刀，也有说是砍了五六刀，这已经不能算是砍头，而是锯头，用钝刀真的及其不人道。谭嗣同为了救国真的承受了太多，最后还落得如此下场。