1、只有愚昧无知的，人才会随便读到一些作品就全盘接受，因为他头脑空空装得下许多东西。
2、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
3、近来，网红李子柒受聘担任首批中国农民丰收节推广大使，此聘书一发，引来众人热议，赞同者有之，反对者与之，依我来看。子柒用唯美的画面把生活串成了诗——春花烂漫，可成胭脂；夏果酸甜，可制罐头；秋椒火辣，可成辣酱；冬雪严寒，可吃火锅。在传统农业生活日渐式微的今天，能用这种纪念的形式再现无数人心中田园牧歌的那份美好，为我们枯燥的现代生活带来泥土气息的芬芳，为何不能让她受聘大使，以资鼓励呢？不要忘了传统生活已成为一种纪念，成为一朵魂牵梦绕的花。有人努力让你静赏美梦，此等幸运，还不谢恩？(巴金最经典的十首短诗)。
4、 于是我们畅谈美满的未来，谈了一个晚上。客人告辞，我回到寝室，一进门便看见壁炉架上萧珊的照片，她的骨灰盒在床前五斗柜上面。它们告诉我曾经发生过的那些不愉快的事情。
5、每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
6、理想，是的，我又看见了理想。我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅。理想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连。它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不过一粒泥沙。不管我多么渺小，从它那里我可以吸取无穷无尽的力量。——巴金(巴金最经典的十首短诗)。
7、 我一向承认谦虚是美德。然而我决不愿意看见我的文章成为落叶给扫进土沟里去。但是文章的命运也不能由我自己来决定。读者有读者的看法。倘使读者讨厌它们，那么不等大风起来，它们早已给扔进垃圾箱去了。
8、这首诗总能让我想到爱情，字里行间想传达的意思，似乎都能归总为一句话：“我爱你”。
9、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
10、当初平明出版社要稿件，我为他们翻译了《回忆契诃夫》，接着又翻译了《回忆托尔斯泰》。两本书都是从法译本转译的。后来借到一本苏联出版的英译本《文学写照》，我便翻译了全文。《文学写照》不是我自己编辑的，因此只有一个“出版说明”，这次我把它删去了。
11、本书终于得到亲属授权后，卞之琳之女青乔先生寄来一沓影印纸稿(台湾大雁书店，1989)，上有卞之琳最后一次修改手迹，此次文本照其录入。她贴心地在所有有修改笔迹的页面之页脚，用红笔画上圆圈，种种细节，不由使人回想起从前质朴的年岁。
12、其实小编刚开始读这首诗的时候也有这个疑问，随后翻阅了一些读物后了解到：这首小诗写于1935年，原本是卞之琳所写的一首长诗中的四句，但卞之琳本人对其他的诗句并不满意，所以只抽取出来这四句独立成章，也因此得名《断章》。
13、11“我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每颗心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪不再让任何人拉掉别人的一根头发。”————巴金
14、 客人不同意我这种“说法”。他说：“多讲些豪言壮语有什么不好？至少可以鼓舞士气嘛。”
15、该诗因版本出处不同，以致第四句中2个字略有不同。翻阅清《四库荟要･诚斋集》卷34和民国版《四部丛刊·诚斋集》卷所录之诗与上述的四库全书版本文字相同。再翻阅清乾隆家刻本《诚斋集》，该诗第四句却是：“飞入花来无处寻。”而文渊阁《四库全书･御选宋诗》卷70所录之诗则与家刻本文字相同。
16、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
17、18一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为d为人民工作一天。————巴金
18、 我喊过了，我写过了两篇论“说真话”的文章。朋友们都鼓励我“说真话”。只有在这之后我才看出来：说真话并不容易，不说假话更加困难。我常常为此感到苦恼。有位朋友是有名的杂文家，他来信说：
19、巴金经典语录，现实生活中有很多人都喜欢一些名人名言，因为这些名人名言可以给我们带来很多启发与教育意义，其中有些人特别喜欢巴金的语录，那么下面就一起来看看巴金经典语录吧！巴金经典语录爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金
20、 说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说——这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起作进一步的研究；倘使意见不同，就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好？
21、我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在肠谷。
22、读书天|我的“巴金书单”我做主(读者评书选书活动第二期)
23、我不曾答应下来，但是我也没有拒绝，我想：难道说真话还有困难！
24、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
25、⊕ 黑格尔：一个深刻的灵魂，即使痛苦也是美的
26、《华沙城的节日》、《生活在英雄们的中间》、《保卫和平的人们》
27、爱真理忠诚的生活，这是至上的生活态度，没有一点虚伪，没有一点宽恕。对自己忠实对别人也中时，你就可以做你自己行为的裁判官。
28、有“亚圣”之称的( 孟子 )倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
29、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
30、你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近
31、人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。过后他又想，大概正是因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。——巴金
32、巴金倾述感情不借助热情只捉炽烈的语言和华丽铺陈的辞采，而是像一位老朋友在与你促膝谈心，真情流露于字里行间，自然地感染读者。他的语言水静沙明，一清到底，自然流畅，毫不造作，于平淡中见文采，通脱之处出意境，自然之中求严谨。
33、为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
34、 我钦佩最后那种说法。让一切胡言乱语自生自灭的确是聪明的办法。我家里有一块草地，上面常有落叶，有时刮起大风，广玉兰的大片落叶仿佛要“飞满天”。风一停，落叶一片也看不见，都给人扫到土沟里去了。以后我到草地上散步也就忘记了有过落叶的事。
35、 笑过之后，我又感到不好受，好像撞在什么木头上，伤了自己。是啊，我联系到自己的身上，联系到自己的经历了。关于学习、批判会，我没有做过调查研究，但是我也有三十多年的经验。我说不出我头几年参加的会是什么样的内容，总不是表态，不是整人，也不是自己挨整吧。不过以后参加的许多大会小会中整人被整的事就在所难免了。但有一点是可以确定的：表态，说空话，说假话。起初听别人说，后来自己跟着别人说，再后是自己同别人一起说。起初自己还怀疑这可能是假话、那可能是误传，这样说可能不符合事实等等、等等。起初我听见别人说假话，自己还不满意，不肯发言表态。但是一个会接一个会地开下去，我终于感觉到必须甩掉“独立思考”这个包袱，才能“轻装前进”，因为我已经在不知不觉中给改造过来了。于是叫我表态就表态。先讲空话，然后讲假话，反正大家讲一样的话，反正可以照抄报纸，照抄文件。开了几十年的会，到今天我还是怕开会，我有一种感觉，有一种想法，从来不曾对人讲过，在会议的中间，在会场里，我总觉得时光带着叹息在门外跑过，我拉不住时光，却只听见那些没完没了的空话、假话，我心里多烦。我只讲自己的经历，我浪费了多少有用的时间。不止我一个，当时同我在一起的有多少人啊！
36、这是南宋大诗人杨万里《宿新市徐公店》(其一)诗，它与《小池》一样，被誉为“杨诚斋体”精典之作。人民教育出版社2019年12月出版的“义务教育教科书”小学四年级《语文》下册第一单元第一篇《古诗三首》，其中第二首便是《宿新市徐公店》。关于该诗的题写时间和地点，井冈山大学人文学院陈冬根教授针对“古诗文网”“百度百科”“360问答”等网络媒体之说法提出不同意见，撰有《杨万里诗中“新市”到底在哪里》一文刊载于《语文天地》2021年第二期。《语文天地》刊物是由哈尔滨师范大学主办，属于语文教学研究类的辅导性期刊，面向全国广大中小学师生发行，所以被中国知网、万方数据列为全文收录期刊。但是，笔者并不认同陈教授的看法，“古诗文网”等网络媒体之说法也多有疏误，下面就该诗的不同版本、诗意解读、题写时间和题写地点等问题作简要探考。
37、*本篇最初连续发表于一九八○年十月十二日香港《大公报·大公园》
38、5“我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。”————巴金
39、 “这么说来，卞之琳对你是一见钟情了？”
40、 无疑，“讲真话”是晚年巴金最重要的精神遗产和思想命题。但时至今日，已经三十多年过去了，在当下的语境中重读巴金的作品，我们不无悲哀地发现，我们曾经以为很简单的“讲真话”依然非常艰难。官话、假话、空话、套话、大话，冠冕堂皇、大行其道，唯独真话变得越来越稀缺，甚至很难存活。据说鱼的记忆只有7秒，而中国人的记忆只有7天，7天之后，多么惊天动地的事件都会变得云淡风轻。所以他们深谙此道，他们让说真话的人闭上嘴巴，他们让他们在愤怒和恐惧中度过7天，然后迅速遗忘，又重新开始歌舞升平、岁月静好……
41、 说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的“尊容”叫人担心：憔悴，衰老好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。——巴金
42、窗子在等待嵌你的凭椅。穿衣镜也怅望，何以安慰？一室的沉默痴念着点金指。门上一声响，你来得正对！
43、人最怕的不是掉进深渊，而是掉进后被抛起再掉进去。——巴金
44、*只有留言的读者才有机会获得赠书哦，赠书为随机。
45、 萧珊逝世整整十年了。说真话，我想到她的时候并不多，但要我忘记我在《怀念萧珊》中讲过的那些事，恐怕也难办到。有人以为做一两次报告，做一点思想工作，就可以使人忘记一些事情，我不大相信。我记得南宋诗人陆游的几首诗，《钗头凤》的故事知道的人很多，诗人在四十年以后“犹吊遗踪一泫然”，而且想起了四十三年前的往事，还要“断肠”。那么我偶尔怀念亡妻写短文说断肠之情，也是可以理解的吧。我不是在散布失望的情绪，我的文章不是“伤痕文学”。也没有人说陆游的诗是“伤痕文学”。陆游不但有伤痕，而且他的伤痕一直在流血，他有一些好诗就是用这血写成的。七百多年以后，我在法国一位学哲学的中国同学那里读了这些诗①，过了五十几年还没有忘记，不用翻书就可以默写出来。我默念这些诗，诗人的痛苦和悲伤打动我的心，我难过，我同情，我思索，但是我从未感到绝望或者失望。人们的幸福生活给破坏了，就应当保卫它。看见人们受苦，就会感到助人为乐。生活的安排不合理，就要改变它。看够了人间的苦难，我更加热爱生活，热爱光明。从伤痕里滴下来的血一直是给我点燃希望的火种。通过我长期的生活经验和创作实践，我认为即使不写满园春色的美景，也能鼓舞人心；反过来说，纵然成天大做一切都好的美梦，也产生不了良好的效果。
46、错过了繁花的季节，到了最后，草原寂寂、大地干裂、寒风呼号，开花，已经成为遥远的梦了！
47、最新公告：淘诗词为践行 “诗意中国，甘为拾柴人”拟在全国34个省市区建立诗友会，截止目前已建诗友会有：北京(吴铮)，广西(李冰，黄绪明(副会长))，山东(许文丽)，山西(段爱丽)，安徽(李家灵)，吉林(刘文辉)，江西(付云帆)，河南(宋高玉)更新中……
48、读书天|我的“巴金书单”我做主(读者评书选书活动第一期)
49、14要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。————巴金
50、树胶般缓缓流下的泪粘和了心的碎片使我们相恋的是共同的痛苦而不是狂欢
51、此外，井冈山大学陈冬根教授所撰《杨万里诗中“新市”到底在哪里》中载：
52、巴金有言：“我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。”热情的话语，四散着“奉献自我”的光芒。我们大都是平凡人一个，虽然“如米小”也能似“牡丹开”，虽然是“明珠一颗”，也能“照破山河万朵”。
53、杨巴金，江西省吉水县委宣传部副部长、文联主席，江西省杨万里研究会副会长、解缙研究会副会长，省作协会员，省诗词学会会员，吉安市庐陵文化研究会理事、周必大思想研究会理事，省级“非遗”杨万里故事传承人。发表学术论文12篇、庐陵文史考析文章140余篇，题诗拟联80余首(副)，已出版《庐陵史事考述》《杨万里家族纪略》《江西地方珍稀文献丛刊·吉水卷》《家刻本〈诚斋诗集〉校注》，主编《文章节义话解缙》。
54、 可能有不少的人已经这样做了，也可能有更多的人做不到这样。我只能讲我自己。在我知道话有真假之分的时候，我就开始对私塾老师、对父母不说真话。对父母我讲假话不多，因为他们不大管我，更难得打我。我父亲从未打过我，所以我常说他们对我是“无为而治”。他们对我亲切、关心而且信任。我至今还记得一件事情。有一年春节前不久，我和几个堂兄弟要求私塾老师提前两天放年假，老师对我父亲讲了。父亲告诉母亲，母亲就说：“老四不会在里头。”我刚刚走进房间，听见这句话连忙转身溜走了。母亲去世时我不满十岁，这是十岁以前的事。几十年来我经常想起它，这是对我最好的教育，比板子、鞭子强得多：不能辜负别人的信任。在十年浩劫中我感到最痛苦的就是自己辜负了读者们的信任。
55、冰心深受共产主义思潮影响，被认为是以爱的哲学特别是对下层人民的爱的思想贯穿写作的作家。巴金就将“爱”列为冰心作品的主题，表示“希望年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心”。在作品风格上，冰心以文字柔和、清丽见长。