1、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》
2、有其言，无其行，君子耻之——《礼记·杂记下》
3、所谓姜太公条鱼，愿者上钩啊，鱼竿一定要长长长长长长长长。
4、他一张一弛、宽洪海量的治军方略使得部队的战斗力大大增强了。
5、孔子说：“张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
6、第文武之道是合在一起的，而非拆开的。并非说周文王的治国之道和周武王的治国之道。而是文王与武王共同开创的治国之道。这与后人说祖宗成法时，往往将太祖太宗并列，是一个意思。(一张一弛)。
7、戴圣(生卒年不详)，字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
8、学习应该有节奏，一张一弛，劳逸结合，才能提高效率。
9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
10、在一次年级音乐会上，数学剧《小数点大闹整数王国》也登上了舞台！选好剧本，选好角色，孩子们就开始了自发练习。小演员们对自己角色的把握精益求精，不顺口的台词他们会自主修改。就这样，经历一次次的打磨排练，节目终于登上了舞台。台下的观众们跟随着故事，感受着小数点加入整数中对整数的影响。既观看了精彩的表演，又巩固了小数点的知识，真是一举两得！
11、子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”
12、 子贡观于蜡，孔子曰：“赐也，乐乎?”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也。张而不驰，文武弗能;驰而不张，文武弗为。一张一弛，文武之道也。”
13、人性本质上有求生、求乐的趋向。只有极少数精英能做到杀身成仁、舍生取义。故而，任何组织都不可能永远备战备荒，永远万里远征，永远活在战争状态——即便文王武王也做不到。
14、成语故事：周朝时期，民间有一个祭祀百神的"蜡"节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道:"百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有弛，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。
15、一张一弛，张少碧，中学语文高级教师。从教之余，喜欢触摸文字，形式不一。
16、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
17、 在平日，监狱民警面对罪犯需要斗智斗勇，依法惩罚改造他们，使他们改邪归正，浪子回头。又要保持高度警惕，细致地做好各项工作，确保监管秩序稳定。为了释放这种高强度的工作压力，南汇监狱开设了垂钓、舞蹈、书法等各类兴趣小组，希望民警能在工作之余，轻松一刻。
18、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
19、 孔子微笑着说：“百日的劳苦，一天的欢乐，这是君主的恩泽，不是你所能了解的啊。每日紧张劳苦却不休息，就连文王、武王也办不到;而只放逸享乐却不努力，文王与武王也是不做的。能够劳逸结合，有紧有松，才是真正的文武之道啊!”
20、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
21、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》
22、这里，既包含了张弛有度，又包含了张弛的时机，与张弛的转换。就像太极图里的阴阳，不仅阴中有阳，阳中有阴，而且是不断转化的。
23、投稿邮箱：1945306750@qq.com
24、在学习和工作中，我们应该有节奏，一张一弛，有劳有逸，这样才能提高效率。