1、花木兰替父从军、李清照才华横溢、刘胡兰英勇赴死等等，这些女性英雄人物同样在社会事业上升华了自己。由此，在这里我认为的“兄弟”不仅仅是“兄弟”，换成“姐妹”也是同样适用的。这也体现了中国文化的开阔、豁达，有了这种民族自信心，文化才能推陈出新，融入新力量。(二人同心)。
2、②诸卦以中正相应为善，而在《同人》则为可吝，故五不取君义。盖私比非人君之道，相同以私为可吝也。(《程传》)
3、《彖传》说，六二阴柔当位得中上应九所以叫“同人”。“同人于野，亨，利涉大川”，是因为刚健上行。内文明而外刚健，六二与九五刚正而应，所以利于君子守正。只有君子能与天下人的志意相通。
4、肖牛者：今日运势佳，人缘佳，贵人运旺，利拜访客户，可获得良好的市场或者资源。
5、读音：èrréntóngxīn，qílìduànjīn
6、肖龙者：今日运势呈上升趋势，贵人运旺，做事有帮扶力，可开拓市场。
7、《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。③
8、宗，d也。六二虽中且正，然有应于上，不能大同而系于私，吝之道也。故其象占如此。(《本义》)
9、忌——搬家、结婚、入宅、领证、安床、出行、安葬、上梁、旅游、修造、嫁娶、移徙、经络、求医、竖柱、词讼、出师
10、中国人讲究“中正”，中正就是平衡、一致、一心，太多或太少都不如意，只有达到平衡才为“正”。所以我把“二人”的距离接纳为“兄弟、姐妹、夫妻甚至同事间”的亲密，把金石的阻碍化为兰花的芳香。
11、——清·曹雪芹释义:一根细丝不能拧成绳线，一颗单独的树不能形成树林。(二人同心)。
12、作者:姬昌创作年代:西周原文:二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。翻译:两个人只要一条心，他们的锋利程度就能把金子砍断，两人一条心的言论，就好像兰花一般的幽香。团结就是力量。
13、那好，既然这样，我们以后就以兄弟相称，在我们华夏有句古话，叫做二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
14、②居远莫同，故终无所悔。然而在同人之道，求同之道不得遂，虽无悔，非善处也。(《程传》)
15、刚不中正，又无应与，亦欲同于六而为三所隔，故为乘墉以攻之象。然以刚居柔，故有自反而不克攻之象。占者如是，则是能改过而得吉也。(《本义》)
16、我金臻、花蝴蝶今日起兄弟二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
17、词汇示例:清·李绿园《歧路灯》第73回：“所以申之曰：二人同心，其利断金。”
18、出处：春秋·左丘明《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好；戮力同心；申之以盟誓；重之以婚姻。”
19、《易经》的道理告诉我们，像一架天秤一样，那一头重，这一头就高起来；这一头重，那一头就高起来，不能均衡，几乎没有一个时间是均衡的。
20、------------------------------------------
21、那就是志同道合，二人同心其利断金，这句话说得很正确。
22、《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。②
23、 所以,无论是一个家庭,还是一个单位,组织,或是道场,无遮丛林,其实组织大家一起学习,和不断地讨论﹑相互辩论,才是最重要的呢!真理是越辩论越明的。
24、《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。
25、公司里有男有女，这又印证了一句俗语“男女搭配，干活不累”。男性善于逻辑思考，女性则更细致温润，做事配合到位，自然会事半功倍。
26、二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
27、《序卦》：“物不可以终否，故受之以《同人》。”世道否塞的时候，必有君子秉持天理，联合同仁，共济时难，以通天下之志。所以《否》卦之后是《同人》卦。
28、同人之初，以刚居刚，上无应与，是自己主动出门一心一意与六二会合。与同道会合共谋大事，宜在公言公，公开透明，无私昵，无偏d。所以无偏私而出门与人同无咎。
29、宜——开业、开工、订婚、开张、入学、求嗣、祈福、祭祀、开市、纳财、裁衣、纳采、盖屋、冠笄、斋醮、求财、招赘
30、①离，亦三画卦之名。一阴丽于二阳之间，故其德为丽、为文明；其象为火、为日、为电。同人，与人同也。以离遇乾，火上同于天，六二得位得中，而上应九又卦唯一阴而五阳同与之，故为同人。于野，谓旷远而无私也，有亨道矣。以健而行，故能涉川。为卦内文明而外刚健，六二中正而有应，则君子之道也。占者能如是，则亨，而又可涉险。然必其所同合于君子之道，乃为利也。(《本义》)
31、肖虎者：今日运势吉凶参半，有拖延、懒惰之象，但也有口福。
32、中国人讲究“中正”，中正就是平衡、一致、一心，太多或太少都不如意，只有达到平衡才为“正”。
33、从古至今“男主外，女主内”的观念影响了几代人，在合作企业、公司等社会领域里多数是以男性为代表，女性负责家庭事物就好。但慢慢你会发现，这个社会的发展在改变，男女领域的分工有了更深层次的含义，男性在外专注社会事业，也需要女性处理好家庭关系，让男性无后顾之忧。所以这两件事本是相互影响的，相辅相成。
34、本私塾国学院以儒释道一体化国学为主体拟设立的学院分别为:
35、一群志同道合的人聚集在郊野。亨通。利于涉渡大河，利于君子守正。
36、①应在乎唯同于主，过主则否。用心扁狭，鄙吝之道。(《周易注》)
37、 中华民族的伟大复兴,需要越来越多的,真材实料的,具修行功德的正能量者,在其中扮演重要的中流砥柱作用。
38、我们看中国历史的汉朝、唐朝，看西方历史的罗马时代，鼎盛的时候，就衰败下去。家庭也是一样，兴旺的时候，儿女媳妇都骄贵起来了，太骄贵就是泰到极点，否就来了，否到极点泰来了。不但人是如此，历史也是一样，社会发展也是一样，看通了人生，如此而已。饿了吃，吃了胀，胀完了大便，通了又饿，又吃，就这么一回事，一切都是循环。
39、只求二满三平的生活，真是没长进。二人同心，其利断金。
40、 当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”
41、九三不能克敌则伏于莽，不中无援而势危也。九四不能克敌则“困而反则”，不中无援而势弱也。九五遇敌而怒号，中诚理直，位尊刚健，下有应援也。子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”同人谋事，量力而行，相机而动，当出则出，当处则处，当默则默，当语则语，一三四当之。同人谋事，同心为上。一三四皆欲同于二而无正应，故不同心，九五与六二为正应，同心克敌，最终欢笑相遇。
42、［成语解释］比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜
43、“一阴一阳之谓道”，可见世间万物都离不开阴阳，有白天就有夜晚，有天就有地，有男就有女。这本是自然规律的演变，任何人都无法违背。也正是这种阴阳属性，自然规律运动才得以平衡。都是都源自于《易经》，可见它确实是万法之宗、百家之脉、民俗之根。
44、在一段婚姻关系里，每对夫妻，都在与命运进行拔河比赛，二人全力拉扯，才能一点一点地拉进与幸福之间的距离。若是有一个偷懒或是放手，就会输得一败涂地。《留别妻》有云：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”“白头偕老，永结同心”是人们通常对新婚夫妇的美好祝愿，但往后余生，夫妻齐心协力，才能把婚姻经营得幸福美满。
45、子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”习的肺腑之言，也是如兰芬芳，香远益清。
46、“一阴一阳之谓道”，可见世间万物都离不开阴阳，有白天就有夜晚，有天就有地，有男就有女。这本是自然规律的演变，任何人都无法违背。也正是这种阴阳属性，自然规律运动才得以平衡。都是都源自于《易经》，可见它确实是万法之宗、百家之脉、民俗之根。
47、 这两句话，小孩子们都会说，就是出在这里。只要两个人同心协力，“利”不是利害的利，是锋利的利，像刀子那么快、那么利，连黄金都切得断。所以团结同心共事业，就是同人卦。后世为了加强它的意义，就把同人的人，改为仁义的仁，所以我们现在把同事也叫做同仁。比如股东合伙做生意，二人同心，其利就断金，相反地不同心就完了。尤其是夫妻呀，朋友呀，两个人利害相同，同心协力，什么困难都可以克服。所以“同心之言”，同一个思想，同一个观点的话，“其臭如兰”。这个臭不是香臭的臭，不作形容词讲，臭就是味道。同心之言，那种味道像兰花一样，永远清香的。这也就是形容同人卦九五爻的爻辞，“先嚎啕而后笑”的境界。
48、②义者，天则之不可逾。志欲攻而知义不可攻，困于心而反于法则。(《浅述》)反：返。
49、《象传》说，天与火为同类，所以《乾》与《离》组成的卦是《同人》。君子从中获得启示，分别族类，辨明事物。
50、朱子说，类族辨物就是审异而致同，审查事物的差异，以求得事物的同一。审异才能致同，这道理也包含在《同人》卦的卦象中。是阳卦与阴卦同，阳爻与阴爻同，九五与六二同，上卦与下卦同。相异才能致同，有对立才能有统一。所以同人之同是和合而不是简单的一致。这一思想包含在承乘比应的两爻之间的关系中，也包含在上下卦的关系中。这一思想春秋时期的思想家多有论述。西周末年，史伯就提出过“和实生物，同则不继”的观点。晏子与齐君论和与同说：“和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。”(《左传》昭公二十年)异中有同，同中有异，具有多样性和复杂性的事物才能和合在一起。孤阴独阳，同阴同阳，不能和合，更不能生物。单一性是事物存在的致命弱点。消灭不同意见的专制政治反而充满着激烈的矛盾和斗争，只会倒退，不能进步，不会长久。既具有多样性，又具有同一性的政治生态，才是和谐的、充满活力的政治生态。
51、——席勒不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
52、这句话的意思是：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听，没有污秽的语言。这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。
53、若此一言一行，只要感召到另一人，二人同心，其利断金，便可以无往而不利。
54、 “兄弟阋于墙，外御其务(侮)。”一个国家更是需要各民族之间团结一致，共同发展。我国是一个多民族的国家，历史上汉族与少数民族之间融合发展，虽有战争和波折，但总体趋势还是以统一和团结为主。而且，历史发展的实践证明，凡是各民族之间团结合作，国家就繁荣昌盛；反之，如果各民族之间纷争不断，国家就会国力衰退，易遭外侮。
55、译文：如二人同心协力，其锋利足断坚硬的金属。志同道合之人所说出来的话就像兰草的香味那样芬芳、高雅,娓娓动听,丝毫没有任何污秽。
56、《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，
57、意欲透过儒释道一体化国学修行者，须将每篇文章读颂7至21遍,然后坚持在现实生活中践行就可以了
58、“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”找志同道合的人，要“与人同者”替我想，也替你想，没有自私占有，欲自私只有公众的大自私，为团体而自私，为国家而自私，为天下而自私，这就是“与人同者”。
59、②敌刚指五。安行，言上无应必不可行。(《浅述》)
60、肖猪者：今日运势不稳定，冲犯日建，不利做决定，求财易奔波，要注意个人休息和精神状态。
61、 愿中华民族上下五千年,优秀的儒释道一体化国学文化,不仅可以利益到全中国人民,而且更可以利益到全世界人民!
62、一心一意创业先锋，二人同心其利断金。三阳开泰招财进宝，四海升平姹紫嫣红。五福临门财源滚滚，六六大顺好运连连。七星高照诸事顺意，八仙过海各显其能。九九归一风生水起，十全十。
63、"家是港湾，给心灵栖息。家是智慧，给灵魂指路"。幸福温馨温暖是我们向往的美好生活。但幸福不是等来的，幸福也不是靠来的。
64、“金兰”对应上句里的断金似兰的交情。宋朱熹说：此“言君子之道,初若不同,而后实无间。断金、如兰,言物莫能间,而其言有味也”《周易本义》。
65、打成一片，二人同心，其利断金，坚如磐石，精诚团结，磐石之固，铜墙铁壁，同心同德，同心合意，万众一心，众志成城，众人拾柴火焰高。
66、［语法用法］作宾语、定语、分句；用于劝诫人
67、——摘自习近平会见中国国民d荣誉主席连战一行
68、公司发展最重要的是一颗一致心，有了这个信念并坚定的走下去，不管路途有什么阻隔都会跨过去。但在二人同心的同时，也可能出现“不同心”的摩擦。
69、众人先怒号而后欢笑，重兵攻克强敌，众人相聚。
70、①居同人之际，履下卦之极，不能包弘上下，通夫大同；物d相分，欲乖其道，贫于所比，据上之应；其敌刚健，非力所当，故“伏戎于莽”，不敢显亢也。“升其高陵”，望不敢进，量斯势也，三岁不能兴者也。三岁不能兴，则五道亦以成矣，安所行焉？(《周易注》)
71、志同道合，二人同心其利断金，这句话说得很正确。
72、［典故出处］清·周楫《西湖二集胡少保平倭战功》：“若彼二人同心，非我之利也。”
73、奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
74、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
75、公司发展最重要的是一颗一致心，有了这个信念并坚定的走下去，不管路途有什么阻隔都会跨过去。但在二人同心的同时，也可能出现“不同心”的摩擦。在这样的相处模式下，《诗经》里说了一句话：“兄弟阋于墙，外御其务”，意思是兄弟可能在家门内吵架，但是在家门外仍要共同抗敌。在经过了彼此不同心的误解、隔阂、对立后，也许分歧依旧存在，但纷争可以理性、善意对待。“和气生财”，于一种求同存异的环境下重新回归“同心之言”。“二人同心”，不仅要同向一颗心，更要明白出现分歧后的“同心”道理。
76、肖鸡者：今日运势吉凶参半，压力暗藏，但财运明透，可求财。