1、一般观点认为，《孟子》一书是孟子的言论汇编，是由孟子及其弟子共同编写而成，该书记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智，而“仁义”则是孟子道德论的核心思想。
2、 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
3、儒家的善是指“我与别人之间适当关系之实现”，因此一切修养都必须落实于实践此善。善又以仁为首要代表。那么如何达成仁的要求呢？答案是：努力实践推己及人的恕道。
4、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。(孟子孟子)。
5、可惜的是，自秦始皇采行了帝王专制的政治体制后，孟子的贵民思想没有落实的可能。汉代以后政体依然，读书人即使爱好孟子思想，也不可能多说什么。
6、但是在后世，人们对于孟子的评价还是挺高的，甚至已经超越了诸子百家，仅次于孔子。孟子提出的政治观点“民为重，社稷次之，君为轻”的说法，在他所处的战国时代，有着一定的先进性。他在竭力维护封建主义的统治和社会的安定方面，有着积极的作用。
7、这段话的意思并不复杂，但是宣称这三种快乐“胜过”称王天下，则须加以说明。(孟子孟子)。
8、《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
9、孟子思想主要分为政治哲学，即仁爱，以及人生哲学，即性善(人性善)。
10、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
11、元丰六年(1083年)，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
13、《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。
14、他依儒家立场，与不同学派的人辩论，不仅辞锋犀利，而且头头是道。有人认为自己治水的效果超过大禹，孟子说，那是“以邻为壑”，治标不治本。
15、2)因为孟子的思想和主张是基于孔子的思想和主张之上，孟子所学习的思想和主张也是孔子的，而孟子在孔子的思想和主张上再次发扬自己的思想和主张，孟子的思想和主张影响也很大，孔子尊为圣人，而孟子为亚圣，所以称为孔孟。
16、孟子认真分辨三组观念，就是：义利之辨、王霸之辨与人禽之辨。
17、《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。
18、孟子昌言“民贵君轻”，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这种看法可以溯源于《尚书‧五子之歌》所谓的“民为邦本，本固邦宁。”但显然推进了一大步。
19、孟子进而引用孔门弟子有若、宰我、子贡等人的说法，推崇孔子为：“自有生民以来，未有盛于夫子也。”
20、那么，在毛主席看来，孟子有哪些值得肯定的思想呢？
21、宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
22、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。