1、这里的龙舟比赛是为了纪念当地的一个英雄，据说，云南傣族的英雄岩红窝生性刚正不阿，专为穷苦人家打抱不平，后来因为不满强权专制就在农历五月初五投江而死，当地的人们为了纪念他就在五月初五举办了龙舟比赛，以此来纪念这位英雄。
2、早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。
3、就在欢呼声越来越大的时候，鸿尾村的龙舟突然整个倒扣在闽江上，船上36人都落水。经过紧急救援，大部分人获救，但有三人失联。
4、转眼间到了下午，我们一家来到了江边，观看赛龙舟。
5、一大清早天空下起雨来了，原来“龙王”也来为莲乡人民助威了！瞧！濉溪两岸人山人海，有的撑着伞，有的穿着雨衣，还有的冒着雨，大家都是从四面八方赶来观看龙舟赛的。此时平静的河面十几艘五颜六色的龙舟一字排开，每艘船上的队员着装统整装待发。紧接着县领导给每只龙点睛，祈福莲乡越来越繁荣，人民生活越来越富裕。随着发号员一声令响，龙舟上的队员们齐心协力，奋勇直前，龙舟你追我赶，谁也不甘落后。每条龙船上的指挥员都站在船头，随着节奏统一的锣鼓声，木桨上下飞舞，动作整齐一致。呐喊声震响了莲乡大地。河面上的水一波一波地翻起白色的浪花。经过紧张。激烈的角逐，林业代表队夺得了本次比赛的第一名，好高兴啊！因为我爸爸是林业代表队的，我为林业队感到自豪！
6、各队队员不得将船板弄丢，弄丢后找回船板，继续前进；各队比赛时必须在自己的跑道中进行，不得干扰邻道队的比赛。
7、苗族的赛龙舟在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝赛龙舟插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，每艘船上有38名水手，由一长者任鼓头，一名小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。
8、关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。
9、 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
10、这激烈的气氛和壮阔的场面令我久久难以忘怀，每次回想起来总是心潮澎湃。
11、浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。 (2)
12、飞溅的浪花，飞舞的龙旗，飞驰的龙舟，震耳欲聋的锣鼓声，呐喊声，与岸上欢乐的人群相映成趣，构成了一幅乡情浓浓的龙舟竞渡风景画。
13、在联安镇陂阳村，人声鼎沸，鼓声阵阵，近万名群众齐聚村前大池观赏龙舟盛会。来自全县各地22支龙舟队300多队员参加比赛。
14、通讯员：杨通航肖金枂张宁江春健吴贤和孙煜
15、任何队伍不得要求选择龙舟或航道，当所有队员落艇后，应从速划离登船码头驶向起点，参赛队伍向起点出发时，必须保持航道畅通，远离比赛航道，并以不影响其它赛事进行为原则。
16、武汉汉江的龙舟比赛也是为了纪念屈原的，因为当时屈原被流放的时候曾经徘徊于汉江，因此也在这里流传着午日龙舟闹江市，楚俗相传吊屈原子。
17、听！“嘟”的一声，开赛的哨声响起，几十条船头装有大红色龙头的龙舟，争先恐后向前划去，划船手个个生龙活虎，每条龙舟都龙腾虎跃。队员们整齐划一地喊着：“加油！加油！我们是最快的！”每条龙舟上都传出振奋的加油鼓劲声。擂鼓的队员更是士气高昂，两手拿着鼓槌，飞快的轮换，有节奏地使劲击打鼓面，还高举双手，做出胜利的姿势。
18、端午节那天，我们家乡的万江河举行赛龙舟比赛。河岸到处彩旗飘扬，在那看龙舟赛的人，真是人山人海，人们在欢欣鼓舞、击掌喝彩。只听枪声一响，十几条龙舟像离弦的箭一样在水面上飞行，龙舟在你追我赶。互不相让，不甘示弱。每条龙舟上的指挥员站在船头，随着铿锵有力，节奏鲜明，悦耳动听的锣鼓声，双手挥着葵扇，双脚不停地跳动。划桨健儿使尽力气，木桨在上下飞舞，动作整齐一致。敲锣鼓的也在一旁呐喊助威。
19、在起步线上，每条航道有绳索一条系于竹棚上，该绳交与该线航道上之龙舟舵手掌管，此外，艇首亦有绳索一条，由鼓手掌管，以固定龙船位置。
20、关于云南洱海的赛龙舟还有一个传说：据说，在南诏时期，洱海突然出现了一条蟒蛇，专吃人畜，后来有一个勇士段赤城身带12把钢刀为民除害，无奈被蟒蛇吞入腹中，于是他就在蟒蛇的肚子里用钢刀猛刺，后来蟒蛇被刺死了，而他也消失在洱海，于是当地的人们就驾舟纷纷打捞，于是就形成了每年一度的赛龙舟习俗。
21、“龙舟竞渡”在战国时代就已有，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。
22、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
23、在中华民族的传统节日里，辟邪纳吉、团圆喜庆是普遍主题。端午节还有一个内涵，那就是充盈其中的爱国主义精神。这股精神又是和一个人分不开的。
24、今天，咱们全野人来到江边瞅龙舟比赛。江边三三两两。我赖不轻易才挤进这拥挤的人群中，站在这人群中，我实有一种唐尼师徒步进火焰山的这种酷热的感到。应主持人发布往年冠部队——红队出场时，江边登时沸腾起来。不一会儿，所有的队伍都没场了，他们干佳了最后的筹备，都蓄势待领。
25、鞭炮声渐渐地散去，赛龙舟结束了，河面渐渐地平息下来，我的心中却还在想着那场充满了友谊而有趣的赛龙舟！赛龙舟作文9端午节到了，我的家乡——嘉兴也一下热闹了起来。因为，不仅一个个闻名中外的嘉兴粽子被千家万户作为时令美食端上了饭桌，而且还有一场场丰富多彩的“端午”民俗活动。这其中令我印象最深的便是赛龙舟了。
26、龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
27、在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
28、发令枪响，激昂的鼓声随之而起，“咚！咚！咚！”伴随着振奋人心的鼓点，一艘艘龙舟在千龙湖面的艳阳下有条不紊地急速向前，一时间锣鼓声、口号声、加油声夹杂在一起，响彻晴空。
29、“当时项目上很多人报名划龙舟就愁没人当鼓手，我就自告奋勇了。他们当时还劝我去当拉拉队，毕竟都60岁了，还不熟悉水性。”宋平笑着说，这是自己这辈子第一次擂动战鼓，但是想着跟大家并肩作战、同舟共济，心里就有了底气，
30、今天一早，我们带上自己包的粽子，就向三垟出发。三垟是温州的湿地，哪里河网纵横，每年都有许多龙舟在哪里竟赛，可热闹了。在路上，爸爸给我讲了端午节的来历。原来端午节是纪念我国古代爱国诗人屈原的祭奠日。
31、只见另外几只船看到他们的船翻了，便纷纷停下划龙船，朝落水人员划去，救生船也划了过来，纷纷救起了落水人员。周边观看的人群不由得纷纷对他们竖起大拇指。这让我想起了一句话：“友谊第比赛第二。”
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33、中午，我和爸爸吃过午饭后，前往西岸码头去看龙舟比赛，当我们来到西岸码头，见到岸上已经坐着许多人群了，有的是老人，有的是儿童，还有的是一家人来看龙舟呢，他们在岸上有说有笑。比赛开始了，参加比赛的队员们坐在船上拿着摇棒用力地向前扒去，岸上的观众为扒龙舟的队员们喝彩、加油，扒龙舟的队员们听到岸上的观众为他们喝彩，他们就大声喊起了口号121……，还奋力地向前扒去，有的观众还一边跟着龙舟走，一边为扒龙舟的队员加油、有的龙舟扒得如此慢，他们村的观众非常紧张，还下水靠近龙船大声喊道加油！加油！队员们听到观众的喝彩，就奋力地向前扒去，他们超过了前面那一只船，那只船不甘心落后，又超回上去，他们就这样你追我赶使劲地奋力向前面扒去。这时，只见江面上的一只船突然沉船翻倒了，五个运动员掉进水里去了，他们齐心合力把船翻正过来，然后，他们一个跟着一个地爬上船去，继续奋力地向前扒去，我想他们有着非常团结的拼搏精神。
34、我通过玩这个有趣的游戏，亲身体会到：做什么事都不能轻易放弃，大家要团结一心，共同努力，最终就能赢得胜利。赛龙舟作文7今天是十月一日国庆节，一个秋高气爽，风和日丽的早上，只见街上人头涌涌，车辆川流不息，街道上插满了彩旗，有些单位门口还挂上了国旗，一大早很多顾客来到商场里买东西过国庆节，好一遍节日气氛。爸爸说，今天我们白坭镇将举办一场精彩的龙舟比赛。
35、鼓手拼命地敲着鼓点，时急时缓，劲道十足；水手们听令而动，如离弦之箭往前冲刺，顽强拼搏，一往无前，彰显着龙的传人的精神。
36、一支支龙舟队如蛟龙般在水面竞先进发，桡手们个个精神抖擞，斗志昂扬，展现了力争上游、团结奋进的精神风貌。
37、而赛龙舟则是因为屈原自尽后，老百姓划船去找他的尸体，可是并没有找到，演变到后来就变成了赛龙舟。
38、当发令员认为各龙舟已各就各位后，将会摇动旗号(黑白格仔旗)表示即将开始比赛。(示意终点裁判准备)，当发令员开赛将会叫出「准备」然后响号比赛开始。
39、农历五月初五这一天，一大早，嘉兴西南湖边早已人山人海，被挤得水泄不通。人们都在焦急地翘首远望。原来，一年一度的端午赛龙舟活动即将在这片水域上演。我和爸爸妈妈好不容易从人逢中挤了进去。我的心也随着人流的涌动而兴奋不已。
40、盛大的游行为祖国70华诞献礼，淋漓展现了镇远社会发展、历史文化和民族风情。
41、赛龙舟是端午节的一项重要活动，它在我国十分流行。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，是多人集体划桨竞赛的一种活动。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
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43、过了一会儿，比赛就开始了。只见红龙顺利地游出了起点线，而青龙的人们一时反应不过来，所以晚了一步，被红龙渐渐甩在了后面。
44、赛龙舟前会举行各种祭祀和纪念的仪式，一般会点香烛并且烧纸钱，还会供应鸡、米、肉、粽子等。当然到如今这些含有迷信色彩的仪式已经很少见了，但是在过去人们在祭祀龙神庙的时候，气氛是很严肃的，百姓们会祈求顺风顺水，事事如意，也会保佑赛龙舟时划船平安，从侧面烘托出人们内心良好的愿望。
45、此次的参赛队伍中，中国人民武装警察部队四川总队某支队退役的肖刚、中国人民解放军北京卫戍区某警卫师退役的聂新兵等，以独有的军人风范在赛场上绘就了一幅幅威风凛凛的画面。他们说，军人特有的，就是永不服输、团结敬业以及忠诚担当，融入到龙舟赛，融入到五局，都能恰到好处地彰显军人风范。
46、第一只领头羊出现了，是绿队，绿队的队员的脸都变成了西红柿一样红了，不用多久已经把他们甩得远远的，一马当先的他们并没有骄傲，经过了非常久，红队赶上了，他们两队各不相让，让我想到了两条龙在打架的场面。究竟鹿死谁手呢？这还不知道。观看的人的心都快要蹦出来了，这两队非常难分出高低，速度忽快忽慢，变幻莫测。
47、“嘭”发令枪开了，每一条船都像箭一样冲了出去。在一旁加油的人像是叫破喉咙也没有关系，我见他们的青筋若隐若现，真像自己在比赛。船上的人也非常团结，动作一样，每个船员都竭尽全力地划着，他们手上的肌肉也越来越大。在船中打鼓的人也非常努力的敲打着打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓声越来越大，观看的人也越来越多，人们的心情都随着船只而改变着。
48、在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
49、傣族的赛龙舟在每年傣历7月(清明节后十日左右)“泼水节”举行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。
50、作为唯一的女鼓手，来自河东一片区的胡丽娟也是龙舟赛场上一抹靓丽的风景。“可能大部分都会觉得女性不太适合当鼓手吧，与男性相比我们缺少了一些阳刚之气。”胡丽娟说，被推选为鼓手后，她还特意把综艺节目中龙舟赛相关的视频都琢磨了一遍，“多学点前人的技巧和方法，能帮助我们队更好地调节节奏和提升士气，不能辜负大家的期望。”
51、经过长期发展，端午节的主要民俗活动，如划龙舟、包粽子都与纪念屈原连结了起来。人们纪念屈原，就是因为屈原身上折射出华夏儿女最晶莹剔透的民族性格——光明磊落、心系祖国。这一点，在一代代华夏儿女的传承中，凝结为最坚定的民族意志和文化传统。
52、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。