1、后两句写诗人的感受：路边上的人不了解我内心的快乐，一定会说我偷空去学习那些喜欢寻花问柳的年轻人。这两句诗实际上采用了否定的形式，进一步肯定了春日风景之美好，花草树木都欣欣向荣，自己的内心也因此非常快乐。
2、偶成，偶然作成。诗人在风和日丽的春天即景作诗，抒发自己郊游时怡然自得的心情。(程颢春日偶成)。
3、程颢(1032—1085)，宋代理学家、诗人。他的不少诗是描绘自然景色、闲居生活和阐述理学宗旨的。
4、这首诗是作者春日郊游,即景生情,意兴所致写下来的.描写了风和日丽的春日景色,抒发了春日郊游的愉快心情.作者用白描的手法,勾勒出风和日丽的春日景色.前两句写景,后两句抒情.
5、当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。(程颢春日偶成)。
6、程颢曾和其弟程颐同学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
7、当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。
8、这首诗是作者任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情所写。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦回到大自然中，欣赏美好景致，便觉得格外爽快，怡然自得。
9、傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。
10、✦将谓：就以为。将：乃，于是，就。✦偷闲：忙中抽出空闲的时间。
11、出自：《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。原文：
12、在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
13、⑷时人：一作旁人。余心：我的心。余：一作予，我。
14、面对美丽的花丛，柳树们也不甘示弱。它们都抽出了鹅黄色的嫩叶。
15、描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。
16、这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
17、“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
18、春日偶成(宋)程颢(chénghào)云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
19、全诗色泽协调，情景交融，表现了作者追求平淡自然、不急不躁的修身养性的性格色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情，表达了诗人心中对少年时代以及对故乡黄陂的怀念。
20、✦时人：一作“旁人”。✦余心：我的心。余：一作“予”，我。
21、程颢(1032—1085)，字伯淳，号明道，洛阳(今河南洛阳)人。宋仁宗嘉祐二年(1057)进士，历官上元(今江苏南京)主簿、太子中允、监察御史里行，因反对王安石变法，出为镇宁军判官。哲宗即位，召为宗正丞，未行而卒。与弟程颐同学于周敦颐，同为周程理学的创始人。《四库全书》收《二程文集》十三卷(与程颐同撰)，《全宋诗》录其诗一卷又两句。“春日偶成”的意思是诗人在春天散步，偶有感触，即兴而成。
22、这首诗是作者任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情所写。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦回到大自然中，欣赏美好景致，便觉得格外爽快，怡然自得。
23、程颢(hào)(1032年-1085年7月9日)字伯淳，学者称其“明道先生”。祖先居住在中山府(今河北定州)，高祖父程羽由开封府迁居河南府(今河南洛阳)。北宋时期哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。