1、生命的价值和意义在于过程，在追求的过程中有了幸福感和满足感，也许，这已经足够了，何必在乎其终极意义上的得与失呢?
2、“吹面不寒杨柳风。”从中，我能感觉到，风是多么地温柔呀！像是母亲的手在抚摸着一样，而且在空气中还夹着清新的土味、酝酿着淡淡的花香。要是能漫步在这种仙界般的美好春光里，一定是舒服极了，惬意极了！此时此刻我真是希望能穿越时空，到达这么美、还充满了诗意的春天去啊！
3、例如：(4)毛峡．绘画的音乐表现(A).中国人工智能学会2001年全国学术年会论文集(C).北京：北京邮电大学出版社,2001：739-7
4、她渴望做点什么，以免再走回头路。她恨不得猛然抹去过去的这七个年头。这就是发晕，一种让人头晕眼花的感觉，一种无法遏止的坠落的欲望。(不能承受的生命之轻读后感500字)。
5、作者单位：北京师范大学文艺学研究中心文学院
6、电影里男主角一开场就手捧这本来自俄国大师陀思妥耶夫斯基《罪与罚》，
7、Kitsch是一个德语词，我手中的这本书将它翻译成了媚俗，“刻奇”是对它的音译，我们日常交谈中的媚俗，指的是追求低俗，昆德拉所说的媚俗(刻奇)与此不同，准确的应该叫“自媚”。我们生活里语义最接近的是“自以为是”。媚俗(刻奇)是盲目信任某种价值标准，并认为他人也应该信任这种价值标准，将集体的盲从上升到美学地位，从而掩盖个体的灵魂肿胀症。
8、因为邢小利在书中频繁引用陈忠实的《寻找属于自己的句子——〈白鹿原〉创作手记》(上海文艺出版社2009年版)，我意识到这本书值得一读，但寻遍网上网下书店，却均处于缺货状态。无奈之下，我先在知网中下载《小说评论》中的连载文章，先睹为快，又联系北大出版社的张文礼编辑，看他能否从库存中找一本送我。小张雷厉风行，不久，《寻找属于自己的句子——〈白鹿原〉创作手记》(北京大学出版社2011年版)翩然而至。
9、在这个茂密的森林里，所有的动植物都有丰富的情感。它们每一天都经历着不一样的心情：喜怒哀乐、斗争与帮助……看似简单的繁衍生息，实际上是追逐中的温情。在人类眼中的食肉动物都是十分凶恶的，总是会吃掉那些可爱的小动物。而这些也只是食肉动物的表面。其实它们心中也是无私的。你看，母老虎会用自己的舌头帮小老虎洗澡，找来最好吃、美味的东西给自己的孩子吃……
10、虚无，让人犯罪还要推卸责任，像亚当一样，把违背上帝命令的责任推给女人。
11、接着，他们靠在了一起，就像一对还没有亲吻过的情侣。
12、其实，我们每个人何尝不是像亚当这样，像托马斯这样，经历着在道德责任和感官情欲之间的挣扎。我们想不负责任地去做想做的事，不负责任地追求一切刺激，让“责任”这样的重担不再压着我们的良心，而让我们的生命在无负担的“失重”状态下，一路狂奔。但失去“重”的生命之“轻”却让我们感受到刺激的时候，又背负着虚无的重担。这种重担让我们失去安全，离开大地。
13、再举几个集体刻奇的例子，比如有些人总担心自己不够崇高但又不想牺牲太多，于是寻找成本极低的崇高：在微博上呐喊“......不转不是中国人”，“……这一夜我们都是**人””，还有在社交网站点蜡烛，抱着捐款箱强迫别人捐款的；还有比如在酒桌上的“兄弟，是男人，就干了”的等等诸如此类。
14、《喀什噶尔》中有一个细节，似乎能见出邓丽君和“靡靡之音”的威力。欧阳小宝的高原反应是尿不出尿，一天憋得小脸通红。朱医生没敢给他用利尿剂，而是把一盒磁带放进了录音机里，里面飘出一位女子的歌声。听到这歌声，“欧阳小宝完全呆住了，他嘴张开了，却没有合上。他的眼睛比平时更大，他的额头上渗出了光芒。他听着这个女人的温柔、婉转的嗓音，像痴呆沉浸在美好的幻觉里。渐渐地，他扭曲一天的脸舒展了。就在那时，我好像听到了远方的流水声，真的是水在流动。突然华沙叫起来——尿裤子了，欧阳小宝尿裤子啦！”激动之中，欧阳小宝完全顾不上自己尿了裤子，而是抓着朱医生，像疯了一样叫着：朱大夫，这个唱歌的女人是谁？朱大夫冷静地看着他，轻声说：邓丽君。(P62)
15、例如：(3)刘国钧，王连成．图书馆史研究(M).北京：高等教育出版社，1979：15-18,
16、到了近代，则更是内忧外患，战火连绵，人民得不到安宁，国家得不到发展。
17、但如今的人类，总是破坏大自然，乱砍树木，乱拔花草，让动物失去家园，无家可归。让原本那样的彩色世界变成了黑白世界……
18、TheArchitectureOfHappiness
19、《索福克勒斯悲剧五种》(罗念生全集第3卷)
20、不过说起巴门尼德，我们知道，他在晚年时，苏格拉底曾向他当面请教过学问，想起此，让人不由地会想到同时代孔子向老子问学时的场景，而孔子在东方的地位同苏格拉底一样，影响不可谓不深不广。巴门尼德的哲学思想对后世的苏格拉底、柏拉图，甚至黑格尔都有着重要的影响，而老子区区五千言的《道德经》在中国的哲学史上，传承2000多年，依然历久不衰，且熠熠生辉，也是值得肯定的。我们看到，两人对于各自身后时代的影响，虽然不尽相同，但在东西方的哲学史上，二者的思想默默地彼此映照，“可谓同出而异名，同谓之玄”，这种几乎可以比肩的态势，不由地让人在心中暗暗称奇。
21、通过《软埋》，方方显然是想寻找一种历史的真相，但这种真相又是不可言说的。方方的高明之处在于，她既写出了这段残酷的历史，又通过某种伪装(如丁子桃那种梦幻般的回忆)让它处在一种似真似幻的状态。这大概就是小说的优势。相比之下，鲁顺民的工作则要更艰难些。大概是在2005年前后，他走访了许多老人，以口述实录的方式抢救了一番土改时期的民间记忆，但《1947年晋绥土改田野调查》只是在《天下农人》中呈现了五篇作品。借助于这冰山一角，晋绥土改的惨烈程度已可见一斑。回头再看《软埋》，我们也就能够理解陆子樵一家人为什么那么迫不及待地选择自我了断了。
22、我们只要能活得感受到生命每个阶段不同美感就好。我们不必随波逐流，死心塌地的追求着我们被世俗化了的梦想。像影一样，即使愿望只剩下彷徨于无地，我觉得才是最真切的。影只有在人们睡着的时候，才能够表达自己的梦想，自己内心的想法，而那时候已是黑夜。其实影一直都在不自由的环境下生活，它被时间控制，被人所在的位置所控制。它已经没有自我选择的留下或者离去的权利。
23、“希望永远不离不弃，玩万古相，天下有情之人都成为家人。”这是《西厢记》年千古流传的名门，数百年来在无数代人心中吟诵的美好爱情生活。看透永恒无穷的魅力和奇异，连西湖的月老寺都忘不了这个词，题目是大连。美丽的爱情是我们追求的。所以当生活有点枯燥的时候，我们可以试着净化自己的心灵，展开《西厢记》，用心感受那粗糙的爱情，那甜蜜的集合，以及其中令人陶醉的辞藻。
24、这三个人在书中的戏份并不多，在书中的角色并不起眼，但实际上他们都是生活的掌控者。大谷警察掌控着案件的推进；栗原校长是学校的掌控者，他的决定也时刻在影响着故事的进度；妻子裕美子在书中的角色尤其不起眼，他的丈夫聪明绝顶，她好像是一个卑微者的身份，但实际上家庭的走向时时在她手中掌控。
25、简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。
26、灰常高冷的美少女小编还机智地帮大家找出了其中几个同款，附上购买电影同款攻略！
27、［序号］专利所有者．专利题名(P).专利国别：专利号，发布日期．
28、我们究竟是不是生活的主人，以至于我们可以自由安排自己的生活，托马斯的选择和挣扎，他的迷茫与无措，让我们看到生命还是需要道德和责任之“重”的，一旦离开这些“重”，生命就会如羽毛一样漂浮空中，陷入一种虚无的可怕，让人感到生命没有着落的孤独。
29、既然丁玲没说过这番话，那所言者究竟是谁呢？我非常好奇，也颇费了一番周折，才查到了它的出处。原来，在《赵树理传》(北京十月文艺出版社1993年版)中，戴光中先引了丁玲《记砖窑湾骡马大会》中的两段文字，然后便用另两段文字展开了自己的分析(参见该书第246—247页)，陈为人在抄录时把这四段文字抄成了一段，也把戴光中的论述抄成了丁玲的说法。
30、读《春宴》的意外收获是她让我原谅了一个曾经伤害过我的男生。书中的每个男人都有他的影子。不知道这是否是巧合。也许世上每个男子都是一样。他们自私，贪婪，软弱，现实同时又可爱，神秘，充满魅力。那个伤害过我的男孩只不过是这些凡夫俗子中的一员。(.)他终究会站在现实的那边。也许他当初的选择，对我们都好。我受伤是因为我看透的太晚。有些伤痛是不可避免的，就像他说的长痛不如短痛。我只能欣然接受这没完没了的伤心。