1、释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。
2、释义：好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。
3、我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年;第二个阶段：一月不如一月;第三个阶段：一天不如一天。
4、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
5、释义：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
6、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《季春纪·诚廉》
7、 译文：任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
8、要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。
9、做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。
10、选自《墨子·经说下》。(译文)一个人地位的高低应该用善与不善来衡量。
11、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
12、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》(墨家经典语录)。
13、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。
14、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
15、可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。
16、《明鬼上》(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼爱兼相爱、交相利。
17、兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。
18、我们本来就是为战争而生的，如果没有战争，我们存在又有什么意义呢？
19、此可谓知义与不义之另乎？____以上《非攻上》古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。君子不镜于水，而镜于人。
20、 感悟：以身戴行，也是一个成语。意为言行合用身心戴道而行。
21、但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。
22、解语：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的，名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香。
23、在那个江湖上，更多的只是冷漠与无情，在那个社会上，更多的只是心酸与泪。
24、过而能改，其进矣乎。——《孔子家语·辩乐解》
25、《法仪》(译文)天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。墨子写的名言有什么所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。
26、倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。
27、 感悟：善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。
28、道家：无为而治。创始人老子于函谷闭关著旷世之作《道德经》，主张以自身修炼达到万物融合的至高境界。
29、王道：千里挥戈,万众笃首,四海江湖,百世王道。
30、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。