1、重返16岁|满足你的少女心其实很容易
2、 『2』
3、作为歌手，他屡次刷新榜单纪录。
4、“有梦想还是会支持他们。”这位女生说。(暗含exo的网名)。
5、▲EXO家的两位边伯贤和金珉锡，他们在16年初就尝试过这件单品，虽然现在这个季节选择的是相对薄款的横须贺夹克，但是他们的这件厚款则告诉我们，冬天这么穿好像也会很时髦哟
6、*苏打绿/sodagreen
7、而且纵观目前已经更新的剧集，不难发现，其实剧情已经从cp发糖走向认真讲故事了~
8、EdwardClodd．MythsandDreams，Chatto＆Windus，Piccadilly，18
9、朗道的贡献不止一个诺贝尔奖，他在1962年获奖的原因更大可能是因为当年年初遭遇了车祸。诺奖不发给过世的人——再不发给他可能就来不及了！还有两位俄罗斯物理学家当时与朗道一起研究超导体和超流体，他们直到2003年才获得诺贝尔奖。
10、#第四张个人专辑《莲》，连刷9项纪录，预售销量突破1500000张。
11、弗雷泽提到的另一个特例，是在北美部落中发现了氏族间存在着明显的对称性二元分化，并且不全是功能性的。奥色治人的各氏族划分为战争氏族与和平氏族两组，外出猎捕水牛时，两组氏族在部落圈的相反方向扎营。和平氏族不许杀任何一种动物，他们必须以蔬果为生，但却可以吃从战争氏族那里交换来的肉。在这个例子中，图腾的氏族单位仅仅成为追求二元对称而填充的符号，图腾不再具备实在意义，这与列维-施特劳斯(ClaudeLevi-Strauss)的图腾制分析已经如出一辙。是到这个时候，图腾的巫术性意义才是可以被取消的，但也很难说是全部。当把吃人肉与北美部落中的二元氏族这两个特例对照起来时，实际上可以很清晰地看到氏族图腾的两种类别，即可以构成吃人肉正当性的巫术性图腾，和以二元对立为特征、不具备巫术意义的分类性图腾。
12、先说说玻恩。玻恩可是一位不得了的人物，就算在所有物理学家里也是最顶尖的那一批，他是量子力学的奠基人之在固体物理和光学方面也颇有建树。而且，他是位出色的老师，可以说是大师之大老师(MacTutorofmaestros，即本人和其学生都是大师的老师。这类老师有索末菲、费米等。相关内容见《天才与良知——那个尖锐的物理学家泡利》)。玻恩是哥廷根物理学派的领袖，影响了一大批20世纪的物理人才，其中包括多位中国物理学家。玻恩被美国科学史家科恩(I.B.Cohen)评价为“物理学家中的物理学家”，是一位如果他不得诺贝尔奖将是诺奖遗憾的典型。
13、根据先前的图腾定义，弗雷泽认为图腾至少可以分为氏族图腾、性别图腾和个体图腾三大类，其中氏族图腾是最重要的一类，其他种类都可以看做是氏族图腾的变异。氏族作为图腾的单位被明确出来，由于对彼此的共有义务和对图腾的共同信仰而结合在一起。于是图腾制便有宗教和社会两个面相，宗教面相是个人和图腾之间的相互尊敬与保护关系，社会面相则包含了氏族成员之间的关系及其与其它氏族的关系。”弗雷泽对两重面相之间的关系的观察值得在此推敲，“图腾制的这两个面相在后来的历史中趋向于分道扬镳。有时，是它的社会系统比宗教系统存留得更久，反过来在另一些基于图腾制的社会系统业已消失的地区，则是其宗教系统保留了图腾制的痕迹。”第一种情况，即图腾现象已经消失之后，基于图腾制度而形成的社会结构并没有发生实质的改变，这意味着图腾制在社会面相的运行并不依赖其宗教面相。第二种情况是说宗教面相的持续与社会面相的缺席是并行的，由此呈现出的社会，是图腾对社会组织不具备约束力。不难推出，社会面相的稳定性和独立性都要更强，不过弗雷泽似乎此时并未察觉到，“证据总体上都强烈指向的结论是，两个面相在源头上是不可分离的，也就是说，我们越往回追溯，就越发现氏族成员视自身与图腾为同一物种，对图腾的行为与对氏族同伴的行为，原始人对此并不区分。”弗雷泽显然对图腾合一的原则已经有所意识，只是并未明确意识到分类法则是在思维与社会两个层面运行的。
14、EmileDurkeim．zongjiaoshenghuodejibenxingshi(TheElementaryFormsoftheＲeligiousLife)．QuDong;JiZhetransl．Shanghai:Shanghairenminchubanshe，19
15、下周一发出解字文章
16、不是一个事实判断
17、▲李圣经
18、总的来说，19世纪图腾制的讨论，并未超出原始社会研究的两大理论取向——自然崇拜和泛灵论——之外。对宗教起源及其本质的推测，是这一时期图腾制的核心问题。由于图腾制在大多数情况下与外婚法则的并存，当后一主题经由麦克伦南的《原始婚姻》(1865)、摩尔根的《古代社会》(1877)等进一步研究获得大量关注时，对图腾制的讨论则相对来说是零星且散乱的。人们间或以言语混乱去想象早期人类的思维状态，匆匆归纳出一个宗教演化链，为数不多的民族学人类学家则努力辨认图腾的本质，试图从中找出灵魂、精灵等或许适用于人类普遍心灵的概念。无论如何，在图腾制领域，以语言见长的神话学家的象征主义正急速退场，而对早期社会之为道德共同体的想象则还无从谈起。不过令人颇感意外的是，在涂尔干选定澳大利亚图腾制为基本社会类型，将泛灵论与自然崇拜归为图腾制的派生形式，以此在《宗教生活的基本形式》(1912)一书全面阐述了宗教与社会的关系之后，图腾制所暗含的早期人类思维研究的线索似乎就被包括《原始分类》、《乱伦禁忌及其起源》在内的法国社会学年鉴学派给定论了，直至列维-施特劳斯1962年以结构语言学重启。涂尔干表示不关心图腾制度的普遍存在，把神性观念追溯到社会，确立了现代社会的道德基础，但维多利亚时代的人类学家以图腾制及其不断扩充的科学民族志材料对早期人类思维过程的一次次推演，却并非如法国社会学年鉴学派的批评“是伏尔泰主义的滋长”抑或列维-施特劳斯所讥讽是对西方中心论的辩护。
19、从故事上讲，这是一个有关于"权策"的剧，以天下共主啟昆帝被刺、几大属国蠢蠢欲动为由头，期间包含了灭国与复国、攘外必先安内，还有类似康熙裁撤三藩的那种君臣夺权戏码~
20、WangHongyu．walamengjiadetutengyuwushu:TheNorthernTribesofCentralAustraliaderenleixuesixiang．M．A．thesis，MinzuUniverty．20
21、值得一提的是，康普顿的学生，中国物理学家吴有训在散射实验中做出了很多贡献，证实了康普顿效应的普遍性。另一位中国物理学家赵忠尧在康普顿散射实验中最早发现了正电子。可惜他们都没能获得诺奖。(参见《LIGO-Virgo发现所谓“不可能”黑洞，黑洞质量禁区真的存在吗？》插曲一节)
22、努力，是人生应有的态度，但在娱乐圈这个鱼龙混杂的大染缸中，常有意志力不强的人渐渐失去了初心，最终走上了弯路。
23、表演开始40分钟后，凌达乐(鹿哈)终于对着镜头说宣布，要无限期退出团队。其他成员们显露出惊讶。赵大博搂住凌达乐肩膀，“真的还是假的？为节目效果吗？是不是开玩笑的？”
24、厚宇德.玻恩与诺贝尔奖(J).大学物理,2011,30(1):48-
25、当上兰台令后，阿离终于有新衣服了！衣衫的主色调还是白色，外披红袍头戴金冠，升官了穿戴也更贵了哈~
26、在此前接受“人间后视镜”采访时，凌达乐曾透露自己是00年出生，老家江西。他在职校学过汽修、去理发店当过学徒、也在奶茶店打过工，后来开始尝试做主播，计划走颜值路线。当时的网名也跟鹿晗没关系，叫“爱笑的凌达乐”。
27、傻王上的迷弟之路真的走的相当有意思~全程都在为博慕容离一笑而费劲心机~
28、在《辩论的架构》里，黄执中问台下的一个男学生：黄执中：学弟，你的鞋有什么问题？学生：没什么问题。黄执中：你最喜欢的鞋子是什么样的？学生：xxx牌子的。黄执中：它和你的鞋子比，有什么区别？学生：它更贵，品质更好，blabla...黄执中：你看，问你的鞋有没有问题，你觉得没有问题，但是和你理想中的鞋子比较，你的鞋就有问题了。由此，他引出：问题是理想和现实的差距。同时指出：问题是一个价值判断，不是一个事实判断。他又举了个例子。说他小时候有一块新手表，有一次手表丢了，回家和妈妈说。黄执中：妈，我手表丢了。黄执中妈妈：你怎么这么不珍惜！xxxxx被骂了一顿。后来有一天他的弟弟哭着跑回家。弟弟：妈妈，呜呜呜呜...黄执中妈妈：你怎么了？弟弟：妈妈，我在学校，呜呜呜呜呜呜...黄执中妈妈：你在学校怎么了？弟弟：妈妈，我在学校，呜呜呜呜，我在学校....黄执中妈妈：怎么了怎么了？弟弟：手表丢了。黄执中妈妈：啊，没事没事。没关系的。同样的事情，由于弟弟的“呜呜呜呜”，妈妈脑海里已经有了各种很坏的想法。当听到只是手表丢了，反而松了一口气。虽然最早在温伯格的《你的灯亮着吗？》里读到“问题是理想和现实的差距”时惊为天人，觉得豁然开朗。但是当黄老师说到“问题是一种价值判断”时，还是给我多了一层理解，甚至有点治愈。
29、在EXO后添加代表Korean(韩语)的K与代表Mandarin(中文)的M，组成EXO-K和EXO-M两个小组，分别在韩国和中国展开活动，并且有将EXO的音乐传遍全世界的抱负。
30、康普顿散射实验是物理学史上的经典实验之当X射线或γ射线对电子散射时，散射后的射线不仅有原波长的射线，还有波长更长的射线的出现，而两者的波长差跟散射角度有关，这种现象被称之为康普顿效应。实际上这一现象并不是康普顿最先观察到的，早在1904年英国物理学家伊夫(A.S.Eve)就发现了γ射线有康普顿效应的迹象，但是那时γ射线刚被发现，根本不知道其本质。
31、不同于许多明星，张艺兴的微博名并非自己的名字，而是一句类似座右铭的话语“努力努力再努力x”。
32、(本人行星饭。
33、上一次颁发给两个领域已经是十余年前了，未来会不会有更多的拼凑？在近年来的诺贝尔物理学奖预测中，呼声较高的包括高温超导、量子纠缠、减速光、钙钛矿太阳能电池、黑洞观测等，这些成就有些就是一人贡献最大，比如做出减速光的女科学家LeneHau，再为她搭配另一个方向是完全有可能。把尽可能没争议的获奖者拼在一起发，何乐而不为？
34、(1)“鹿哈”改为“凌达乐”，“王二博”改成“赵大博”
35、王的书房↓
36、1908年，德国物理学家盖革(Hans Geiger)和英裔新西兰物理学家马斯登(Ernest Marsden)在卢瑟福的指导下进行了盖革-马斯登实验(金箔实验)，由此发明了一种能记录带电粒子数量的计数管，当带电粒子穿过计数管时，里面的气体会被电离从而导电，产生一个脉冲信号。1924年博特改进了实验设计，他把两个计数管连在一起，并接入一个逻辑电路(符合电路)。若两个计数管内同时发送了脉冲，则输出信号，表明事件是同一个粒子造成，或是粒子运动足够快可忽略两管之间的移动时间，这种方法就是符合计数法。
37、▲StellaMcCartney
38、这对执离cp的虐心程度完全不亚于很多剧中的痴男怨女~小编就被编剧狠狠地撩了一把，与其看那些明目张胆的表白，还不如看这对变化无常的感情来的爽呢~
39、▲小太阳Sunny
40、的确啊，作为一部平均颜值很高、平均年龄很低的剧，《刺客列传》在今年这个网络剧井喷的大年，其实应该被归入"含蓄、低调、有内涵"的阵营中~为熟木这么说呢~
41、▲WonderGirls家的誉恩，粉色头发还是非常拉轰
42、김종대 金钟大，艺名Chen，1992年9月21日出生于韩国京畿道始兴市。韩国男歌手，男子演唱组合EXO、EXO-M、EXO-CBX成员。
43、如果你希望透过一个字来窥探人生
44、最终，《老九门》以138%的平均收视率刷新年度各卫视周播剧的收视纪录，拿下全网首部破百亿自制剧的荣誉，张艺兴也用行动证明了自己，不过除去嘉奖，质疑的声音也多了起来。
45、1923年起玻恩致力于研究量子论，他可以被作旧量子论的摧毁者。以玻尔原子模型为首的一批理论创造了量子力学的早期辉煌，这些理论现在被称为旧量子论。然而在20世纪20年代，旧量子论已经无法解释新发现的现象，比如氦原子光谱、反常塞曼效应等。
46、2018年，张艺兴首次以导师的身份录制节目《偶像练习生》，给无数渴望舞台的训练生带去了关怀与希望，以身作则教导他们如何成为一名优质的爱豆。
47、当~当~当~当~
48、▲对不起，这两位小伙伴的名字忘记了，赶紧给街拍君科普科普，反正男生穿红蓝款都好看
49、为什么没和海森堡等人一同获奖，其实最直接的解释是，在20世纪30年代他只获得过3次提名。当时的物理学家低估了玻恩的贡献，认为他不足以和海森堡、薛定谔的贡献相比。而且玻恩本人也比较谦逊，他知道当时还有一批人不相信他的几率解释，其中就包括爱因斯坦。实际上这反映了科学界的一种复杂性。玻恩在极力推崇海森堡的同时，海森堡并没有给予同样的赞扬，反而长时间保持缄默。好在玻恩最终还是获得了诺奖，而他出色的学生约当永远和诺奖失之交臂了。
50、박찬열 朴灿烈，1992年11月27日出生于韩国首尔，韩国男歌手、演员，男子演唱组合EXO/EXO-K成员。
51、(adj.)乍听之下令人难以忍受却又无力抗拒的。
52、《刺客列传》的叙事围绕多国内政以及外交的斗争展开，节奏很快不拖泥带水，而且台词也是精细到爆，文言台词上线，你真的hold得住吗~
53、在24日，黄子韬最终以所属公司SM为对象提出了解约的诉讼。黄子韬的法律代理人也是之前退团的鹿晗和吴亦凡相同的法律事务所律师。
54、▲胜利的这件Valentino后面女神申敏儿也穿了同款，横须贺夹克说明一个问题：中性外套男女不分
55、径向速度法示意图丨图源：NobelPrize
56、后来，又有一个名为罗伊斯顿•埃利斯的垮掉派诗人站出来说，是他想到了“披头士”这个名字。他声称自己是在一次聚会上偶然帮约翰将他们的队名由“Beetles”改成“Beatles”。
57、但有人开玩笑说当时红的乐团都是三个字的，像五月天、信乐团……要再加一个字，主唱青峰因为自己喜欢绿色，所以就提议不如就叫“苏打绿”了吧！
58、如此简单粗暴的一个名字，却意外地跟他们的小清新音乐风格特别搭！随着苏打绿的走红，“苏打绿”还真的就成了一个词：
59、黄老师讲的“事实”和“评价”，其实在批判性思维里非常重要和基础。在一本介绍批判性思维方法的很棒的书《权衡-批判性思维之探究途径》里，作者指出：
60、/Coldplay乐队/
61、经历风雨，才能见得彩虹
62、出道九年，他早已进行过多方面的尝试与挑战，假若提起“张艺兴”，你在脑海中会最先浮现出他的哪一面呢？
63、2019年的诺贝尔物理学奖颁给了天体物理中的两个不同领域，在开奖之后就有很多人认为这是强行“拼桌”。实际上，在诺贝尔物理学奖百余年的历史中，拼桌情况并不少见，他们都是被强行拼凑的吗？
64、以高颜值著称的EXO出道不久就收获了海内外粉丝的关注，但此时的艺兴还略显青涩稚嫩，相比较下并不够起眼，还曾一度有被边缘化的趋势。
65、弗雷泽还专门在达科塔人中对“氏族”与“会社”做了区分，他认为费兰德•普利斯科特先生在于1847年的达科塔人中所描述的“氏族”，看起来更多是个宗教会社，而非图腾氏族。这些达科塔“氏族”是使用同一种植物根做“药”而组成，每个“氏族”有特殊的“药”，由于信仰，他们之间有着直接的世仇，每个“氏族”用自己的巫“药”去伤害其他“氏族”的人。每个“氏族”都有一些神圣动物(熊、狼、水牛等)或者动物的一部分(头、尾巴、肝脏、翅膀等)，他们终生崇敬，不能吃也不能杀图腾动物，也不能踩到它或者走近它，触犯这些规则，会给违犯者带来麻烦。所有这些特征是图腾制的，但是这些“氏族”的认可机制(以伟大药舞的方式)说是会社更合适。而这时的图腾禁忌也更为严格，萨摩亚氏族的根部图腾被认为是神圣到了仿佛是有毒似的程度，绝不适用于日常的任何用途，这种由神圣性所引发的禁忌，在弗雷泽看来，由人与图腾关系引发的禁忌已经根本不同，因为之前对图腾的尊崇，是基于分类关系对图腾巫术力量的信仰，但这种会社的图腾与其成员之间并不存在这种分类关系，而是以图腾不可触犯的神圣性来维系自身，这和涂尔干有关图腾本原即社会的论述，仅一步之遥，这种图腾本质上指向的就是对这种兄弟会社本身的崇拜。但这种图腾崇拜在弗雷泽看来完全无涉道德，而是图腾的巫术力量下降到不足以对抗超自然危机时政治组织的诞生。
66、从全网偏爱的“小绵羊”到全网嘲的“孙艺兴”，变化不过一夜间，若内心不够强大，如此大面积的攻击势必能扳倒一个人。
67、与此同时，阿兰达人的材料使弗雷泽第一次看到外婚制的作用范围并没有与图腾氏族重合，也初步识别出图腾制两个面相的关系，即中央澳大利亚土著人中的外婚制是施加到目前图腾氏族的系统之上的。而中央澳大利亚部落中同一图腾的人结婚，从图腾合一原则来看是再自然不过的事情，这种与自然一致的系统恰恰是外婚制尚未引入，即图腾制未受到婚级系统的改造的表现。弗雷泽认为原因很简单，“在这之前进入到我们视野的图腾氏族普遍都实行外婚制，而这些图腾氏族在外婚制上的显著例外可以简单做个假设来解释，简单地说，外婚制的目标是首要是为了避免是兄弟与姐妹间的婚姻，其次是父母与子女之间的婚姻，但在这些部落中采用外婚法则并不能防止这些婚姻的发生，也无法对图腾继承加以规范。”
68、https://en.wikipedia.org/wiki/Marie_Curie
69、真相一下子变得扑朔迷离。而在这种情况下，约翰•列侬的老婆小野洋子又来插上一脚，她说这个名字完全是列侬自己想出来的，谁也没帮他……
70、弗雷泽由此把怀孕图腾作为图腾制的第一阶段，澳大利亚既有的图腾系统便都得以解释：阿伦达(Arunta)和卡迪斯(Kaitish)人的图腾系统是结合了怀孕原则和地域原则，因为个体获得图腾的随机范围受地点及该地区物种所限，怀孕图腾在保留感孕原则的同时就会发展为某个物种的地方性图腾；翁巴亚(Umbaia)和格南吉(Gnanji)部落则代表了地方性图腾过渡向继承性图腾的一种，在那里几乎总是把父亲的图腾分给孩子，哪怕发出第一个生命信号的地点是别的图腾，比如一个蛇氏族男人的妻子，在一棵树下感到了子宫颤动，而那棵树是鹰精灵驻留的地方，但是孩子的图腾并不会是鹰，而是跟他父亲图腾一样是蛇，土著人自己的解释是只有丈夫的图腾精灵会跟着妻子，伺机进入，而其他图腾的精灵则会拒绝进入不是自己图腾的人。弗雷泽对这一过渡过程的辨析，实际上回应了莫斯的批评，后者认为，接触法则是指品性的简单转移，比如啮齿动物牙齿的坚硬性被传递给一个牙疼不止的人，因此接触律必须要和分类的原则结合在一起，也就是说，必须先有动物坚固的牙和你的牙都是牙的观念，才会产生动物牙的坚固特质传递给了你的牙，而不是动物变成了你。但弗雷泽这里解释继承原则的出现已经表明，分类或者品性的概念是到了继承阶段才开始发挥作用。阿兰达人的怀孕图腾也表明存在着一个纯粹的接触律阶段，孩子的图腾无法控制的，全凭接触律，经过某块地方，不知道就怀了哪个图腾的孩子。当父系图腾继承的制度发育出来之后，接触律才受到分类概念的限制——那块地方还是有很多图腾，但只有跟丈夫的氏族图腾相关的那个图腾动物才会进入女人的肚子。弗雷泽还指出，由于父系和母系两种继承都可以从怀孕图腾的系统独立产生，因此图腾的父系继承并不必然晚于母系继承，父权的概念很可能来自所有权的观念而非继承。
71、Q：胜利与申敏儿欧尼撞衫的衣服牌子是？
72、顶着一头顺毛，穿着干净白衬衫出现的他令电视机前的观众眼前一亮，但此时以“流量”身份登场的他并没有完全得到大家的认可，真正的转变来自节目中他所流露出的那份真挚与谦逊，也正是这份珍贵的情感打动了出道多年的一众“老前辈”，观众也赋予了他一个亲切的爱称“小绵羊”。
73、王的后花园↓
74、比如慕容离与执明，两人一冷一热、一精一傻(just表面现象)、一逃一追的模式就戳中了小编的萌点~
75、可在2015年Marcy因为性骚扰指控而名声扫地，最终只能看到两位同行获奖。因此可以推测，诺奖委员会发现正好二缺那就赶紧发给皮布尔斯，皆大欢喜。而且皮布尔斯获奖呼声一直很高，他已经多年陪跑，他们在一起帮助我们了解了宇宙演化，对我们在宇宙中的位置有了新的认识。因此，虽然看起来像颁发了两个奖拼桌，还被认为有些意外，其实是合情合理的。
76、《图腾制》使弗雷泽成为最早将图腾制作为人类重大社会制度予以单独处理的人。如果说麦克伦南和巴霍芬的母权论思想直接对话于梅因的罗马法研究，那么1887年的这一文本则很好地体现了图腾制一开始所包含的对宗教起源和本质的探究以及对婚姻制度的研究两个方面。弗雷泽沿思维与社会两条线索对图腾制作出细致整理，即便他请求读者重看《图腾制》时务必结合更正的部分，但在更为单纯的分类整理中体现于文本中的价值，同样为我们提供了重要参考。
77、1869年，麦克伦南在《双周评论》发表名为“动物崇拜与植物崇拜”一文，指出图腾制在美洲印第安人和澳大利亚土著部落两大人群中的盛行。麦克伦南把澳大利亚和美洲分别设定为最低、较低的人类社会发展阶段，视美洲、斐济的太阳崇拜为从图腾制发展出的高级形态，认为部落成员与图腾的关系可能会发展成崇拜者与神的关系，进而导致安抚图腾的宗教仪式的确立，其他图腾信仰也可能循此路线。由此他推演出了人类进化链条，认为图腾制是物神崇拜的变体。这种把图腾制简化为物神崇拜的处理，与麦克伦南所总结的图腾制独有的三个特征，即部落对应一个特定神、图腾沿母系继承和图腾对婚姻合法性的规定，共同构成了后人图腾制理论的思考起点。因此，图腾制一开始就既包含了对宗教的起源与本质问题的探究，又与其对通婚、继承方面的规定交织在一起。
78、一种是用事实性判断的标准来评判评价性判断。(有点拗口...)
79、如此细腻而又复杂的表演让观众体会到了演员对角色的用心以及对剧情的投入，放下偏见的网友终于肯承认：张艺兴，并非一块朽木。
80、露凝霜
81、的确，小编也觉得十多个俊男之间的感情可以用"纷繁复杂"几个字来形容~先给大家上个图，暂且意会一下这复杂的关系~
82、ZhangYahui．kuizengyulianmeng:Mosidezhengzhifashengxue．(GiftandAlliance:MaussontheGenesisofPolitics)．InAcademicMonthly，2017
83、值得注意的是，在图腾的社会面相中，有两种非常显著的材料是弗雷泽无法纳入社会面相的一般性论述，而只能处理成特例作为补充。一个是澳大利亚吃人肉习俗的大量存在。“一些维多利亚部落把新生的婴儿杀死并吃掉，还分给年长一点的孩子吃，认为后者会因此额外获得婴儿的力量。”弗雷泽试着用“生命不能从家庭中离开”这一原则来解释这类习俗，认为这和成年礼上部落血不能外流类似。但这种解释很牵强，既和不能杀害氏族同伴的逻辑完全相悖，又与外婚禁忌“不能变成同一块肉”的逻辑相互冲突。可以看到，图腾的巫术面相与社会面相在此构成了最直接的冲突，而且不难发现，这种习俗似乎都是氏族和部落层面，完全没有提到胞族、次胞族中有吃人肉情况的发生，换句话说，在次胞族和胞族的层面，不存在人与图腾亲密关系的假定，至少这种图腾的巫术性是不够实在的。
84、ALee富