1、后来，随着时局对孔孟的褒贬变化，孟轲村的名字又几经易更。清代，尊孔孟之风盛行。嘉庆六年(1801年)，开州知州张极重修“先师庙”，并认为孟子是圣人，不应该以拿他的名字作为村名，将村名易为“大贤店”。1919年“五四”运动时，复名孟轲。1974年“批林批孔”时，又将孟轲更名为古干城。1981年，再次复名孟轲至今。
2、浮生若梦与你相随の魂牵梦绕锁你心扉
3、“师孟”和“宗孟”的意思都很容易理解。宋末元初有名臣吕师孟(字养浩)。与曾巩同时期有名臣程师孟，宋代还有文人范师孟。明清之际，有与顾炎武交好的文学家嵇宗孟。清末，林徽因的父亲林长民，字宗孟。
4、 庚戌卜，王贞：弓弓其获？征捍，在东。一月。《合集》(关于mz的网名)。
5、教师最要护文明。
6、某人某心某物の某人某事某时
7、刺青爱人℃の北纬爱人℃
8、《孟子》離婁上
9、&朱麗葉.! (关于mz的网名)。
10、傲似小仙女の酷似你祖宗
11、用山海经给宝宝起名，没有生僻字!
12、东汉时期，孟轲村也更名为“古干城”。据《后汉书·郡国志》记载，当时的干城仍为东郡十五大名城之一。北魏时期，郦道元在《水经·漯水》“河水东经铁丘南”条下注曰：“河之西岸有干城，《郡国志》曰：卫县有干城者也”，可见当时干城仍为有名的沿河城邑。
13、゛_厼老鼠1゛_厼猫咪
14、附：中国依法禁止使用成吉思汗名称和肖像做产品商标
15、 相传，公元前312年，孟子六十岁，师徒数人来到卫国干邑。一天，他们在孔子庙(今孟轲村东三里魏寨村的“圣人庙”)拜祭了师祖孔子后，西行到干邑南门外(今田拐村西，孟轲集村南)，掌管后勤的弟子告诉孟子说盘费花尽。孟子想到自己满腹经纶，一腔热血，奔波二十余载，却得不到一个国家重用；年过花甲，一事无成，到了狼狈不堪，穷困潦倒的地步。禁不住仰天一声长叹，只觉天旋地转，栽倒在地，不省人事。众弟子忙将师傅安顿在路边看场的小屋内，沿街写门(写门的又称文化丐，是落魄文人糊口的行当。这些人一手握笔，一手拿着盛墨水的牛角，每到一家门前，边唱边写“行善人，不受贫，出贵子，入朝门”等家训、格言，以求户主的微薄赏赐)，筹资为师治病。几天下来，虽勉强度日，但干邑的巨商富户门前都已写满，孟子的病情仍不见好转，今后怎么办，难坏了众人。为渡难关，孟子只好拿出多年来自己创作的书画作品让弟子们到市场上变卖。干邑有一田员外，是齐国国君田和的子嗣，因不愿卷入宫廷争斗的漩涡，来到干邑，广置田产，过着悠闲的田园生活。田员外年过半百喜得贵子，已长七岁，虽聪颖异常，却玩劣无比。这天，田员外想到自己为儿子请的第七个塾师又被儿子气走，心中烦闷，来到大街上散心。当他看到孟子的作品，连声称奇。得知作者近况后，忙命人请入家中，热情款待。在田府上下的精心照料下，孟子的病很快痊愈。这天，田员外和孟子对酌，一个壮志未酬，心灰意冷；一个看破红尘，隐居田园。他们谈古论今，相见恨晚。田员外求孟子收自己的儿子为徒，并劝孟子效法孔子，一边广收门徒，启迪后昆；一边整理见闻，研究学问。孟子为了报恩，欣然接受。说来也怪，小公子自拜孟子为师后，和以前判若两人。由于孟子教学有方，加之田公子悟性超人，不长时间，小小年纪的田公子就出口成章，妙语惊人，成为远近闻名的神童。孟子因此也名声大振。于是登门拜师者络绎不绝。就这样，孟子在这里一边开馆收徒，一边和他的学生万章等人“序《诗》、《书》，述仲尼之意”，整理游历笔记，作《孟子》七篇，使儒家文化得到发扬光大。孟子死后，弟子们在他讲学著书处为他修建了庙宇，春秋祭祀。
16、 商代的“干国”
17、ひDear゛不准嚣张っのひBaby゛不许淘气っ
18、(乔木)
19、ご壊吖头)ㄣ
20、曦旺メ﹏Mz旺の曦旺メ﹏Mz曦
21、后妈の后爸
22、Thefeelingofmodestyandcomplaisance(辞让之心)istheprincipleofpropriety(礼).
23、孟子选择孟轲村，有些偶然。
24、c◆s疯叻
25、ZARA黎明
26、孟子在濮阳讲学多年，濮阳许多地方都打上了浓厚的“孟氏符号”。除了孟轲之外，濮阳台前县有孟楼村，开发区有孟村，濮阳县有孟居村。尤其是濮阳县孟居村，那里也是孟子当年居住和讲学的重要场所。
27、日光倾城未必温暖丶の夜色孤寂未必悲伤丶
28、将“成吉思汗”在动物肥料、宠物用香波、消毒剂、澡盆、蒸气浴室等商标商品和服务上作为商标注册和使用具有不良影响，再者，商业促销恶搞成风，既是对历史人物的不尊重，也严重伤害了公众的民族感情。
29、读者诸君读了如上的英汉对照的孔孟之道的“术语”，是不是会跟我一样，对于有些“术语”的英语译名在语义表达信度指数的缺失上有些疑惑。这是我以后想讨论的内容。但是在读这些英汉对照术语的时候，有感于于当今有些反智色彩的社会语境，竟然跟“师道”做了点联系，写了一首绝句：
30、为→你锁鈊
31、讲“亚圣”孟子的濮阳故事，先得说“至圣”孔子和濮阳的缘分。众所周知，孔子一生周游列国14年，有10年时间都在卫国，也即今天的濮阳。
32、先说“希孟”。希，意为仰慕，“希孟”即为仰慕孟子之意。北宋时除了因为一幅画而出名的王希孟，还有女诗人谢希孟(字母仪)。元代有翰林国史院编修官刘希孟，明代有曾经出使朝鲜的户科给事中吴希孟。明代有官吏姚希孟(字孟长)，张溥的《五人墓碑记》里提到的“贤士大夫”，其中最后一位“孟长姚公”就是他。明代时，朝鲜半岛还有一位比较出名的文臣叫姜希孟，曾来过中国，他的中华文化修养很深厚。仅从他的名字，就可窥见当时儒家文化对朝鲜半岛的影响是多么深刻。今天我们还知道这些“希孟”，要么是因为他们进了史书或别人的诗文，要么因为他们自己有流传至今的诗文。那些湮没在历史中的“希孟”，就更加不可胜数了。
33、思念成海の寂寞成殇2017二次元情侣网名穷极一生の钟情一人
34、你镐击吗の不我卖银
35、风oО晓得/mn
36、 春秋战国时期，此地为卫国的“干邑”。《诗经·邶风·泉水》有“出宿于干，饮饯于言”之句。诗中提到“宿”、“干”、“言”三个地名，是作者设想回归卫国后游玩的三个城邑。据张孟祥先生考证“宿:一说住居；一说卫国邑名，今濮阳华龙区戚城遗址”。“干:卫国邑名，即干城，今濮阳华龙区孟轲集。言:卫国邑名，今濮阳市清丰县城北十里聂城是也”。
37、 西汉时期，今孟轲村的名称为发干，曾先后为发干县、发干侯国治所。据《汉书·地理志》载，秦王嬴政五年(公元前242年)，秦取魏地置东郡。东郡辖濮阳、观、聊城、顿丘、发干等22县。其中，发干县的治所发干城就在今孟轲村。另据《汉书·卫青霍去病传》载，汉武帝元朔五年(公元前124年)卫青抗击匈奴有功，汉武帝“封青子伉为宜春(地望无考)侯，子不疑为阴安(治所在今清丰县古城村)侯，子登为发干侯”。故发干县治所发干城，成了发干侯卫登的侯国城。
38、其英译文如下(我把重要的短语和“术语”放到括号里是为了方便读者诸君的英汉对照)：
39、(由我做导读的《孟子》)
40、飞鸟啲悲伤
41、倾听、悲伤小旋律。の独唱、伤感小情歌。
42、陪你到至死不渝。の陪你到无坚不摧。
43、恋☆鵷^:^鶵
44、(之美)
45、来源：第一建筑史
46、山西省孟氏宗亲联谊会
47、 1958年杨干城村民开挖沟渠时，曾挖出锻造兵器作坊遗址。据《濮阳市志》载：“遗址东起天心庙，西连杨拐，南邻吕家拐，北至土地庙。南北长60米，东西宽40米，面积240平方米。……属东周时期兵器作坊”。上世纪80年代，文物工作者在孟轲集、杨干城均发现有商代文化遗存，说明此地为商代的古干国是可信的。
48、 干城何以更名为孟轲，这要从孟子谈起。孟子名轲，字子舆，邹国(今山东省邹县东南)人，是孔子之孙子思的门人。孟子提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本观。他曾游说于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，历时二十多年，宣扬自己的政治主张。但由于其仁政学说被当政者认为是“迂远而阔于事情”，故一直没有被采纳实施。
49、╱/帅ˊ崽_x0007_┊の╱/靓ˊ鲑_x0007_┊
50、国家工商行政管理总局商标局认真研究了以“成吉思汗”作为商标注册的问题，依法决定“成吉思汗”在一些商品和服务上不得作为商标注册和使用。据悉，目前该局受理和注册的“成吉思汗”商标不下一百多个。
51、刘英凯
52、小路崎岖不平，又比较狭窄，继续向前一公里左右，见到一个村庄。这里和中原地区的其他乡村并无二致，只是看过了刚才的孟轲新村，这里的确有些衰老的痕迹。路边有三位老大娘在闲聊，我们将车停在一侧，下来问询。老人们非常热情，说现在村里有两个庙，一大一小，就在我们刚刚经过的地方，那个红顶白墙的铁屋，就是一座新修的庙宇。我顺着老人指引的方向，看到一个僧衣僧袍的人正往我这里张望，但他不是我寻访的对象。大娘说很早很早以前好像有一个规模不大的庙宇，是纪念孟子的，后来也有人到此寻访，再后来就不知所踪了。此时又过来一位老汉，大娘起身问他知不知道孟子庙，老汉也不明所以。我们只好继续向前，走进村的深处。在我们摇下车窗告别的时候，老人们不住地说着：“顺利，顺利！” 随着新村的兴起，老集已经日薄西山了。经过的一个铁制大门上面已被岁月的风吹雨打剥蚀得只剩下斑斑锈迹，几乎看不出原来的“孟轲集”字样了。村里路边还有几家正在营业的店铺，有人把商品摆放到街上，还有一些人聚在一起，不知道商议什么事情。我们开着车，小心翼翼地在狭窄崎岖的街道上穿行，但始终没有发现孟轲庙的影子。行到村东，再往前已是别村，于是原路返回，经过刚开始见到的那几位老人，他们再一次祝我们“顺利”。老人的斑斑白发，以及那慈祥可亲的笑容，还有这不住声的“顺利”，当然还有那位骑着电动车前面带路的大姐，是我们在孟轲老集最美好的记忆。
53、「白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？」曰：「然。」
54、孟子为啥要将讲学地点选在孟轲村？当地人大致有两种说法。一说是孟子本来要到魏国的都城汴梁讲学，路过濮阳时正好下大雨，就在孟轲停留了一段时间，并就势在那里讲学。另一说是孟子本是到汴梁讲学的，到濮阳时却生病了，当时孟轲村有一个田员外，帮孟子治好了病，又请求孟子帮忙教育自己的第四个儿子。就这样，孟子就在孟轲办起了学堂讲学。田聚常说，这两种说法，他更倾向于后一种。
55、曰：「若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？」
56、ら゛一菲的弹一闪°のら゛小贤的贱贱笑°
57、典籍中的孟轲
58、近日国家工商行政管理总局商标局依法决定“成吉思汗”在一些商品和服务上不得作为商标注册和使用，商标局权威人士指出“成吉思汗”是古代蒙古首领军事家和政治家，在中国乃至世界历史上都是一位具有极大影响的杰出人物。
59、孟子曰：「君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。」
60、﹏|瘋メ﹖娃
61、和孔子一样，孟子也是在大约60岁时来到卫国。他是缘何来濮阳呢？田聚常分析说，孟子是孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子思想的忠实追随者。他和孔子一样，一生颠沛流离，主张的学说却得不到当权者的重视，老年时转向讲学。孟子在60岁时，从老家山东邹城出发，走的是孔子当年的讲学足迹。也就是在此期间，他来到了濮阳。
62、我不煽情の为你尽力
63、·o.埘緔芭Ьi gīr
64、《孟子》離婁下
65、 甲骨卜辞中的有些商代邦国地名，前辈学者已做了详尽考证。对“捍”字的考释，学者们一致认为：“捍”字就是商王朝时干国“干”字的异体。它有两种涵义：一为邦国、氏族名称，即“干国”、“干族”；二是指一个具体的地名，即后世文献提到的“干地”“干城”。
66、孟晋，濮阳日报社社长。
67、 孟子生前，其治国方略未被各国诸侯采纳，本人一生也未受到重用，但他的学说却得到后世文人墨客和统治者的青睐。唐代中期的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物。宋神宗熙宁四年(1071年)，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年(1083年)，孟子被官方追封为“邹国公”。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位在“五经”之上。元朝至顺元年(1330年)，孟子被加封为“亚圣公”，古干城的村民为纪念孟子，将孟子庙改为“先师庙”，将村名改为“孟轲”。后来，随着时局对孔孟的褒贬变化，孟轲村的名字也几经易更。
68、爱我吧※。阿门の只爱你※。阿门
69、我国《商标法》第十条第一款第项明确规定，“有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的”标志不得作为商标使用。也就是说，对于“有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的”可视性标志，不仅不得作为商标获得注册，而且不得作为商标使用。
70、民主；(愤青或者政治人士之间交流常见)
71、(一乐)
72、孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。」
73、犹有回音源远古，
74、一场悲欢╮の一场离合╮
75、河南省濮阳市华龙区孟轲乡政府驻地孟轲村是一个远近闻名的大村，人口近万人,现分为：孟轲集、西孟轲、中孟轲、皮拐、田拐五个行政村。此村历史悠久，有文字可考的历史三千多年。为何以孟子的姓名命村名，据《中华人民共和国地名词典》载：“(孟轲村)原名古干城，相传战国时孟子曾讲学于此，改名孟轲”。
76、╰つ留、一纸繁华。の╰つ赏、一幕牵挂。
77、孟子见齐宣王曰：「所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。」
78、《孟子》盡心下
79、孟子曰：「然则子非食志也，食功也。」
80、今年64的田聚常先生，是土生土长的孟轲村人，对濮阳市的民俗、地名均颇有研究，曾参与了华龙区首届地名普查工作，并著有《濮阳民俗志》《东周列国会盟戚城》《东北庄》杂技等书。他介绍了孟轲村的悠久历史。
81、《孟子》告子上
82、 “孟轲乡”就在濮阳市区北环路边，我看到路边有“孟轲集”的标示，连忙驻车。路边有两位老人相隔几米坐在路边沉默地晒着太阳。午后的春阳暖暖地打在他们的身上，显得幸福又安详。我礼貌地寒暄后，问及孟子的事情。老人告诉我，这里是孟轲新村，而孟轲老集还在离此东北一二里地的地方。我问，现在村里还有没有孟子庙，老人说小时候有一个很大的寺院，还有很多和尚，他经常到那里玩。按照老人的指引，我们驱车向东，走到一个叫做胡干城的地方拐弯。但还是摸错了地方，后来问路边一位三十多岁的大姐。她示意跟着她走吧，于是她骑电动车在前，我们开车在后，到了应该转弯的桥头。我们表示感谢后，大姐继续向前，我们则折入孟轲老集。
83、《孟子》滕文公下
84、 清代，尊孔孟之风盛行。嘉庆六年(1801年)，开州知州张极重修“先师庙”，并认为“大贤名不可以名村”，将村名易为“大贤店”。1919年“五四”运动时，复名孟轲。1974年“批林批孔”时，又将孟轲更名为古干城。1981年再次复名孟轲至今。
85、℡染指的流年の℡渲染的岁月
86、还有一些非主流的缩写如“秒赞”，“满足”，“名字”，“民族”，“魔族”，“面子”等等
87、孟子后裔(北京)联谊会
88、今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人彫琢之。至于治国家，则曰『姑舍女所学而从我』，则何以异于教玉人彫琢玉哉？
89、轮回缘起再不灭の思念像无形红线2017二次元情侣网名推荐柔情少女攻の猛男闷骚受
90、沈阳孟氏宗亲联谊会
91、滚滚滔滔阙正声。
92、动情……某女子の动心……某男子
93、 几千年的历史沧桑，中国经历了原始社会、奴隶社会、封建社会，进入了社会主义社会。绝大多数的上古“邦国”居民，因政体的频繁更迭和多次的兵祸天灾等原因历经了多次迁徙，其原居地文化断裂，变成了大大小小难以指认原归属的文化遗址。然而，古“干”国的居地孟轲村，从商代至今历经3700多年的风风雨雨，居地文明始终薪火相传，绵延至今。这在全国村落演变史上亦属罕见。
94、__你是涐德、笨蛋づの__你是涐得、傻瓜づ
95、单县孟氏宗亲筹备会
96、景春曰：「公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」
97、痛把爱包围つの爱把痛缠绕つ
98、再说从孟子“我善养吾浩然之气”而来的名字“养浩”。除了元代张养浩，明初还有佥事陈养浩，曾因一句诗而惹怒了朱元璋。明代官吏丘养浩，字以义，号集斋，他的名、字、号可以说让孟子的“养气说”全包圆儿了(《孟子·公孙丑上》里孟子解释何谓“浩然之气”：“其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”)。
99、mo蕶薍﹎ 游戏名字鸳鸯戏氺
100、_湝真心‰
101、幸福の手背の幸福の手心
102、(有如)
103、孟子生前，其治国方略未被各国诸侯采纳，一生未受到重用，但他的学说却得到后世文人墨客和统治者的青睐。元丰六年(1083年)，孟子被官方追封为“邹国公”。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，其实际地位在“五经”之上。元朝至顺元年(1330年)，孟子被加封为“亚圣公”后，干城的村民为纪念孟子，将孟子庙改为“先师庙”，将干城村改为孟轲村。
104、《孟子》梁惠王下
105、万章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之。」
106、我们号召有良知的、对祖先有敬畏之心的孟氏族人不购买、不使用以孟子名号和孟子肖像为商标的商品(不包括文化、工艺品)，不使用孟子名号、肖像注册商标，不参加打着孟子名号组织的纯商业活动。坚决反对和抵制一切对祖先的亵渎行为，共同维护祖先名誉、共同维护家族荣誉！
107、有趣的是，“浩然”这个名字在2000年以来再次流行起来。从2018年开始，公安部户政管理研究中心开始发布《全国姓名报告》，对全国户籍人口(不含港澳台地区)的姓氏、名字和新生儿姓名用字等情况进行统计分析。统计显示，2000年以来，“浩然”在男性新生儿姓名中使用量一直名列前茅。2018年、2019年都排第2020年排第八。统计表显示，2000年至2009年，“浩然”在男性新生儿名字使用量中排第九；2010年至2019年，使用量跃升至第仅次于前面提到的“浩宇”。
108、(介然)
109、孟子曰：「君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。」
110、有内涵，用道德经起名字，大气儒雅
111、动了情的杀手の收了心的痞子
112、河南孟氏宗亲联谊会
113、せ道殉霜晨Ж
114、 “干邑”“发干”“干城”
115、青岛孟氏宗亲联谊会
116、浅时光一个人ミの淡年华孤空城ミ
117、《孟子》告子上
118、 我们关于孟子的认识，可以从现在很多孩子学习的《三字经》上可见一斑，“惜孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是孟子幼时，住处离墓地近，孟子就经常在墓地边游戏堆土堆儿。孟母担心影响孟子学习于是举家搬迁到集市的旁边。孟子就开始在市场玩耍，学沿街叫卖和讨价还价。孟母又再次举迁到学宫旁边。孟子就经常在学宫旁边玩乐，学着知识文化、设坛祭祀、揖让进退。孟母高兴地说，这才是应该住的地方，如此下去，孩子才会学有所成。于是，孟母就在此长期地居住下来了。孟子的学业日进，终成一代哲人。
119、 干，盾牌。古代作战时用以防护自身抵御兵刃的武器。《书·牧誓》载：“称尔戈，比尔干。”《方言·九》：“盾，自关而东或谓之干。”干城，盾牌和城墙。比喻捍卫国家的将士。干城一词始见于《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固，为捍蔽如盾，为防守如城然。”汉人蔡邕著《蔡中郎集·荐皇甫规》云：“论其武劳，则汉室之干城；……”综合看来，干族应是制造兵器盾牌和擅长筑城的工族。
120、(之德)
121、《孟子》萬章上
122、 贞：勿乎冓见捍？《存》
123、 说“孟轲”，估计很多人还感到生分，就像只知成龙不知陈港生一样不觉奇怪。孟轲，其实就是大名鼎鼎的亚圣孟子的名讳。孟子，(前372年－前289年)，名轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为孔孟。
124、临沂孟氏宗亲联谊会
125、《孟子》滕文公下
126、《孟子》梁惠王下
127、再往后，我们还学过孟子的名句：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“天时不如地利，地利不如人和。”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”当然这里所说的是人所共知的名句，孟子思想博大精深，《孟子》一书乃儒家经典。南宋朱熹把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年(1330)，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。在明清两代官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读之书。我们今天虽然很少系统学习《孟子》，但他对中华文化的影响仍然源远流长，绵延不绝，他的思想已经渗透的我们每一个人的血液里。 濮阳是一个懂得感恩的地方，因为濮阳有个地方就以孟子的名字命名，这就是“孟轲”。此地因名儒孟轲去大梁过此遇雨，乡人请其讲学，后人为孟子修庙，以作纪念，村亦改名孟轲。清代又改名大贤店，1919年五四运动后复名孟轲。现孟轲已是濮阳一个乡镇的名字，共辖19个行政村，总面积7平方公里，人口2万人。放眼全国，以“孟轲”命名的地方仅此一处。仅仅因为圣贤在此处短暂讲学，就将名字修改成圣贤之名，可见此处人民对圣贤的崇敬和感念。
128、遗憾的是，虽然时至今日，孟轲村都是全国唯一一个以孟子名字命名的村庄，孟轲乡也是全国唯一个孟子名字命名的乡镇。但是，行走在孟轲乡、孟轲村，村里几乎已经找不到与孟子有关的东西。作为孟姓的起源地，濮阳孟氏宗亲会于2014年4月专门成立了濮阳市孟子文化研究会。会长孟令先介绍，孟子文化研究会曾组织人力、物力对孟子庙进行了挖掘，挖出残碑一块和石碑龙头一个，下一步，濮阳市孟子文化研究会还计划和河南省孟子文化研究会一起，在濮阳市建设孟子文化产业园，重修“先师庙”也是其中的一部分。
129、说孔孟著作里精华与糟粕共存，大概是客观的。但是我如上的绝句里显然是当成精华跟当下的社会语境做出对比。
130、 东汉时期，发干县治所他迁，今孟轲村一带改属东郡卫国县(当时卫国县治所在今清丰县东南孙固城村)。随着发干县治所他移，发干侯国封号取缔，今孟轲村更名为“古干城”。虽然随着政体的变化，古干城政治地位有所降低，但据《后汉书·郡国志》记载，当时的干城仍为东郡十五大名城之一。北魏时期，郦道元在《水经·漯水》“河水东经铁丘南”条下注曰：“河之西岸有干城，《郡国志》曰：卫县有干城者也”。可见当时干城仍为有名的沿河城邑。
131、Thefeelingofcommiseration(恻隐之心)istheprincipleofbenevolence(仁).
132、做为孟子后裔，我们认为其做法极为不妥甚至是对孟子的亵渎。众所周知孟子已成为中国的文化符号，孟子被封为儒学亚圣，其肖像被供奉于文庙殿堂。孟子是文化精神层面的代表，其神圣的名字和肖像岂能用于商品和包装？日用品和包装的归宿是垃圾堆，这样亵渎圣人，其情、其德何在？于心何忍？把产品做好才是企业的根本，口碑来自于质量。其中道理，有正气懂道理的孟氏族人心自明了，不再赘述。我们奉劝诸君停止拉大旗作虎皮、亵渎圣灵的行为。
133、距孟轲村三公里旁的魏寨村有一家孔庙，说起这里的孔庙，当地人都会讲一个关于孔子的典故：孔子在濮阳讲学，身边有子路、子贡、颜回等一众弟子跟随。有一次，孔子和子路、颜回等人路过魏寨村，一农夫想嘲弄一下孔子。他挑了一挑烂泥巴挡在了路中间，子路请他让让路。农夫说：“我出一个对联，如能对出下联，就让你们过去，如果对不出来，你们自己将两筐烂泥巴给搬走。”农夫张口来一句上联：“一担仲尼(重泥)挡子路”，几个人一时着急应对不上来，颜回只好上前搬泥巴，结果弄了一身泥，众人见此都大笑起来。想不到，孔子见到一身泥巴的颜回，突然来了灵感，对了一句下联：“两个夫子(孔夫子和农夫)笑颜回”。农夫一听，对孔子佩服有加，赶紧让路。
134、轻描一个世界╰の淡写一个永恒╰
135、黑龙江孟氏宗亲联谊会
136、近来，社会上一些商家和孟氏族人，以孟子名字和肖像注册商标生产商品(尤其是酒类、食品类、茶杯器皿等，更有甚者在驴马肉食包装上使用孟子圣像)。
137、尽头。、
138、︶ㄣ亂Wǔ♀春秋﹍
139、田聚常说，在商代，孟轲被称为“干国”，这在甲骨卜辞中，多处可见。例如：丁酉卜：王令捍祟方；壬午卜：见弗获？征捍；壬午贞：捍弗灾悖；庚戌卜，王贞：弓弓其获？征捍，在东。一月；贞：勿乎冓见捍？甲骨卜辞中对“捍”字的考释，学者们一致认为：“捍”字就是商王朝时干国“干”字的异体。它有两种涵义：一为邦国、氏族名称，即“干国”、“干族”；二是指一个具体的地名，即后世文献提到的“干邑”“干城”。
140、 古籍经典起名
141、ˊ谜乱﹏丶
142、(崇山)