1、夜，寂静
2、冠冕堂皇(带有静心含义的网名)。
3、六月的云是六月的天牢，杀出的
4、北沐城歌
5、望断江南岸
6、总有鸟鸣入耳入魂
7、旺秀才丹：网络时代，诗歌的发表变得容易和快捷。它的益处是使得诗人的写作不再局限在我们上大学时候的社团或者小群体写作之中，当今的诗人在无空间、时间限制的平台上与别的诗人交流，比油印、纸质刊物时代，拥有更广阔的视野。诗人之间作品的交流畅通无阻，这一点应该感谢互联网的功效。互联网+藏族文学，为藏族文学的交流繁荣带来了前所未有的机遇。弊端就是你所说的鱼龙混杂。因为自媒体的发达，良莠不齐的作品同时在各个终端或网络流传，一些不成熟的写作者通过传播自己的作品，可以像“网红”一样吸引眼球和聚光灯，造成了貌似繁华的幻相。我希望藏族的年轻写作者不要为幻相所诱惑，还是要沉下心来专心致志。诗歌是语言运用的顶级艺术，它有自己的规律、技巧、方法、范例，要想准确、无误地表达自己的心灵感悟，需要长年不断地专研、思考、实践；诗歌也是天赋，是心灵歌谣的自然流露。我们的文化有丰厚的宝藏，富含滋育我们诗歌和人生的特质，我们需要去长年不断地学习、体悟、践行。不要盲目地否定传统，否定自己拥有的宝藏，去追寻自己不需要的幻相。背靠雪域高原写作是一种福报，背靠雪域高原而自感心灵贫瘠是靠着金山不知而去乞讨的笑谈。我们世代祖辈留下的传统里有无数脚踏大地的歌者和心灵修持的圣贤，唱诵出了数不尽的灵魂歌谣。静心采撷一就足够我们畅饮一生。藏族当今有一种说法，布达拉宫不是一天建成的。我敬佩那些长久磨砺、研修，不为虚名所牵扯的写作者，他们同时也是心灵和信仰的朝圣者。
8、同上一首。
9、℡终”结ゞ者
10、 至于是哪种故事版本呢？存疑吧！由于壁画上面一层大白粉，看的不是很清楚，但本人更倾向于第一种说法。
11、〓忘ろ珎╱╲╝
12、《幸福》——作者：谭庆荣
13、壮年豪气可追回？
14、《油彩》——作者：胡庆军
15、|▍扯淡，那一刻的思绪
16、美不胜收的春天骄阳似火的夏天
17、坐在鸟鸣里(带有静心含义的网名)。
18、或许可以认为，李宽定们的写作资源在“本土现实(其实是‘从前’)”基础上更多是一种个人理解后的“阅读资源”，其“贵州”表达在“当时”是过多受外力牵引的顺应，是黔地与省外、“中原”文化甚或是流行文化“接轨”的一种必然。但由此形成的“贵州”文学印象之映射召集看，值得考虑。如果试比较一下《湘女萧萧》与《良家妇女》，二者的“相似度”很明显，可见李宽定对沈从文的“仿袭”，(李宽定的《村姑》与蹇先艾《水葬》文化诉求角度类似)。
19、听，这一刻。
20、一笑一尘缘
21、**江上客二字网名干净。
22、 过去求雨就来此处，听老人们讲，沙河地区的人来此地求雨最为讲究，有人扮演虾兵蟹将，场面很大，并且沙河地区的人来此地求雨，往往是回去的路上，就开始下了，而附近村庄的村民来此求雨，场面就比较小了，但是求雨的过程都差不多。一个小瓶子用红布拴着，把小瓶子放在中间的石窟窿口，泉水往外流，而小瓶却是神奇的往里面走，求雨的人都跪到水里，一会儿，小瓶子从中间的石窟窿中流出，看瓶子里的水多少，有几指，就下几指雨，这里的几指就是指手指头啊，哈哈，如果太少，大家还会央求龙王爷，您再赏点，还把小瓶子放入中间窟窿中，就是这么神奇。
23、比如那天
24、取个静心的网名二个字，在繁荣的社会下，人们每天过着快节奏的生活，面对着各种各样的.压力，很多人都想清净一下。下面是我收集整理的关于取个静心的网名二个字。取个静心的网名二个字玊棤
25、0慧可
26、我走在雾里
27、酿鸭。蒸好的瑶柱、糖浆浸泡过的火腿、香菇、煨好的鱼肚，用姜葱炒香之后，酿到鸭肚子里面去。
28、一个30出头的年轻厨者，却专攻传统粤菜。如果你是一个美食爱好者，一定会明白当中的难度。很多流传下来的菜谱，本身的描述就有不完整之处，如《美味求真》，这需要烹饪者用自己的知识和理解去补足。另外就是食材的差异，以前野生的材料居多，味道肉质等，常与现在养殖的有天壤之别，去哪里能找到更好的原料，又或如何去补足味道，都是个不断探索的过程。
29、女巫的确教了我不少东西。由于我的天份，我具有一种本能的操控事物和能量的能力。尽管我的能力远远超过她，女巫还是教会了我传导和聚焦的本事。我后来能够很熟练地应用了。比如说，我可以在干旱时为农作物祈雨等等。我还可以疗愈，其它一些能力我记不清了。这些都是她教会我的。当然女巫也会为达到自己的目的而左右我。她向往权力，我现在可以肯定，她想使我成为她的傀儡。她从我的「小我」下手,告诉我我是超越其他人的。她使我相信所有人都应该为我服务，成为我的奴隶。她说服我相信我自己属于半神，从而让我觉得，我的魔法能力不是为了服务于他人的，而是一种证明——其他人应该为我服务。那些想法是非常不健康的。
30、墨雨云烟30一40岁女人微信名。
31、深雨燕纷飞
32、很有个性带静字的网名：
33、而我这个大笨伯
34、但我忽然觉得是做梦
35、每天被幸福包裹着
36、从此在黄昏和黎明我都会想起你
37、拈花一笑
38、因为偶尔要与几块石头相搏
39、早就想写写心中对你的感受，早就想抒发心中对你的感情，早就想释放那长期“如临深渊，如履薄冰”的感受。那样的等待是幸福的，激动的，也充满泪水的。其实，我和你的母亲都不想让你背负过重地思想包袱，不想让你有丝毫地感受到这个家庭这个社会给你带去的责任。当然,这并不意味着你来到了这个世上就没有什么责任。我们对你还是有深深的期望,期望你生活得快乐，期望你长大后能够秉持着“自由之思想，独立之精神”去思考去生活去担当。如果这些期望都能如愿，我们就更加心满意足了。祝福你，你的人生，就此掀开了新的一页，你的生活会越来越精彩。
40、岁月侵袭的那一张张黝黑的脸
41、小时候
42、繁华过後~静听寂寞
43、在生命之中作用，指定它的义务
44、七栀。
45、鸡鸭出笼了
46、旺秀才丹：“在最高处过一种生活”是藏人文化网对所有人的一种美好祝愿。这里的高处是一种精神期许，是一种心灵世界超脱日常，从世俗生活出离的宁静、单纯、富足和欢愉。当然了，世俗生活不可弃绝。精神可以在高处，但是生活一定要立足脚下，立足日常琐碎和柴米油盐。我曾经歌颂过“那大地上双脚行走的人，他们的内心多么踏实！”我自己这些年“拖泥带水往前走”，尝试“互联网+X”，想加的太多了，许多不切实际，这也是一种虚妄。所以2011年我放下手头的一切事务到美国夏洛茨维尔小镇的弗吉尼亚大学待了两个月时间。隔着万里时空，静下心来回望自己这些年所从事的所有事务，才发现自己的浮躁和许多的迷妄。回来后我开始做“互联网-X”。正如法国僧侣马修李卡德所言：“如果出离的意义是剥夺我们的权利，不让我们去享用真正好的东西，那任何的出离都是荒唐的。但如果出离的意义，单纯就是摒弃苦的因，谁不会快速、热情地去做？当疲惫的旅者发现背包中一半都是笨重的石头，取出来不是很快乐的事吗?”这两年我在尝试抛弃许多笨重的石头，也就是不切实际的虚妄期许，给心灵减负。我的诗歌咏唱也是在这样一种背景下重新从我的心里开始汩汩流淌。“坐在上午的太阳下/极力回想真实的生活/屋脊上大鸟去除华丽的羽毛/直向天际飞去。”这是我早年诗歌中所描绘的情景。从传统文化采掘心灵富矿，过简单生活，从事力所能及的事务，这就是我现在的“高处生活”。
47、取个静心的网名屿念，在现在的社会下，人们每天过着快节奏的生活，大部分的人都是希望自己能够耳根清净一些的，这样心情也会比较舒畅的，一般会从网名体现出来的，下面分享取个静心的网名屿念及相关资料。取个静心的网名屿念踏花游湖
48、非一样的ん物
49、林乐之，本名林有祥。1958年4月出生于长沙。长沙理工大学教授、湖南省作家协会会员、湖南省美学学会会员、湖南省诗歌学会会员、湖南省直书画家协会会员、天心印社理事。
50、春风正满意
51、云荒万里
52、蓝天白裙少女
53、等待式–安静2021最火网红微信昵称。
54、ァ离别烟火何以浪漫О
55、静止若轩
56、想到她
57、把所有人都推远
58、采撷百花共芬芳
59、 本期制作：予衣
60、制造意义的人牵引一片遥远的岛
61、我枕着天鹅绒般的夜色入梦
62、莉萍、正妍、琳竣、玉致、若美、娅清、舒玉、映蓉、长英、丽美、夕文、琳涵、燕星、善玲、宇芳、铭倩、梓婧
63、山之隐
64、#夏花薄少为荒年°
65、我爱你秋天
66、旺秀才丹：作为华东师范大学历史上唯一的藏族社长，很是骄傲和自豪。我那时候年少气盛、血气方刚，写诗、置身青春生活，很是有一股冲劲。活在当下、在者、在场，不做旁观者，这些就是我当时的目标和想法。所谓“手把红旗旗不湿，弄潮儿在潮头立”的感觉。那是靠血性生活和写作的一个时期。群体写作对我的写作经历有重要影响。所以后来我在西北民大给学生讲，一定要珍惜社团、文学社、记者站的学习交流经历。共同的生活，不同的视角，而又互相影响砥砺，这是文学(诗歌)创作能够进步的重要因素。
67、马家沟河的水骤然多了一些也清澈了一些
68、十八岁、夏至
69、哪怕一只凤凰做梦么
70、qq群取什么名字好听?
71、同上一首。
72、往昔忆尽
73、冷月轻吟
74、0清韵
75、温其如玉取个静心的网名屿念悲伤从未停止
76、谷雨清茶
77、静静的看着你也是一种幸福
78、曲终丶人已散
79、但是，我现实生活的真名是ArnAllingham，如果你想与我联系，我希望你称呼我为Arn。
80、亦可百年之后藏身
81、关于散文的创作，书中记述不少，异常珍贵。作者在《第一百零三天》里，详细记述了刘景松(网名：茶楼小二哥)的典型发言，他在赞誉了朱自清、鲁迅、周作人散文之美后，直击当代散文写作的弊端，振聋发聩：
82、文学精神。