1、——休谟我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
2、释义：最惭愧的是恩情还没有报答，养育我这个才微学浅的人。
3、如果我会变，我想变成一把大伞，遮住半个天空。突然，空中一阵电闪雷鸣，我真的变成了一把巨大的太阳伞。我张开臂膀，硕大的圆顶被我撑开，我成了人们的避暑胜地。白天，人们在我的庇护下进行着各种活动，老人们在下棋，小朋友在读书。到了晚上，我这里更热闹了。大人们津津有味地聊着天，孩子们兴高采烈地玩着，真是其乐融融。
4、桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。
5、(东涂西抹)这里涂那里抹。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
6、第二自然段中，“光是画上的人物，就有好几百个。”这句话表现了画中人物的繁多。作者连用了多个“有”来表现人物的不同身份，这是举例子的说明方法。其后的省略号表示列举的省略。
7、释义：是指自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
8、冬夜读书示子聿作者：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
9、谁都看得出来，仅仅依靠陕北这一小片贫瘠的土地，根本无法存活如此规模的红军，更别提发展壮大了。因此，重新开辟新的苏区或者扩大现有苏区规模，已经成为亟待解决的问题。据李德在《中国纪事》中回忆:
10、1945年8月15日，曾经不可一世的天皇裕仁最终低下了罪恶的头颅，被迫宣布接受《波茨坦公告》并且无条件投降。至此，中国人民在经过14年艰苦卓绝的抗争后终于取得胜利，举国上下都热切期盼着和平，只有蒋某依然还在图谋独裁和专制。
11、历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅不满足是向上的车轮。
12、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
13、(笨鸟先飞)比喻能力差的人,恐怕落后,比别人先行动。
14、C．这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。
15、陈旧——破旧 沉浸——陶醉、沉醉 嘲笑——耻笑
16、——王进喜“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
17、开天辟地、逐日奔月、建强国谋复兴，中国人民具有伟大的梦想精神。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语十则为政》春秋孔子
19、既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。
20、既然已经明确日本是最大的敌人，那向西进军和向南进军的方案自然会被搁置，跨过黄河东征就成为了下一步的工作重心。与此同时，阎锡山为了阻挡红军入晋，也做好了“决死一战”的准备。
21、1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业，田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北，______________宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，数量最多。但它不是当时唯一的文字。《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册”“聿(笔)”这样的文字，说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册___________腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存，所以至今___________没有发现商代的竹简。从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。( )，甲骨文字体简化较多。对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语言的，___________受书写材质和体裁所限，甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统，
22、 (3)
23、生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》
24、已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
25、(20天津卷)为使文段语意连贯，逻辑严密，请选择最恰当选项，填写在序号处的横线上。
26、功高成怨府，权盛是危机。贵人而贱己，先人而后己。
27、 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
28、——简文帝**峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
29、●伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。——卢棱
30、 端详——打量 诞生——出生、产生 等待——等候
31、(忝列门墙)忝,表示辱没他人,自己有愧。表示自己愧在师门。
32、——雨果**切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
33、 干缩——干瘪 鼓励——鼓舞 光顾——光临
34、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——(清)李毓秀《弟子规》。释义：父母疼爱你，你孝敬其父母来就很是正常的一件事，父母憎恶你的，对你不好，你还是继续孝顺父母，那才是真正的贤德孝顺的人。
35、斯宾塞： 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
36、●谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。——叔本华
37、C．他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。
38、——歌德**谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
39、一切真正的和伟大的东西、都是纯朴而谦逊的。
40、C.由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，所以相较于铸造的青铜器铭文
41、这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰、梨黄、茄子紫，
42、画角吹秦晋，旄头俯涧瀍。小儒轻董卓，有识笑苻坚。
43、君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。君子不自大其事，不自尚其功。
44、一只小木碗里，加上点水，搅拌搅拌，使它溶化。
45、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
46、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
47、——雨果**切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
48、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
49、心万事能成；自满十事九空。——陈寿《三国志》
50、•蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫
51、(解析)本题考查语言的表达得体的能力。语言表达要符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。重大事件需要共同见证，“参加者”可以参加活动，但在此出现不够妥帖；业界内幕需要知情，“打探”的是小道消息，在此出现不能体现业界内幕的公正、公开性；社会热点需要关注，“关爱”的应该是社会的群体；“征询”是征求询问的含义，此处表达含义是对新闻线索的征集，不是对问题的意见询问；“等着”过于口语化，在启事初稿的片段中应该使用双音节词“期待”。
52、R 柔软——坚硬 融化——冻结、凝固
53、 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
54、 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
55、这幅画使我们看到了八九百年以前的古都风貌，看到了当时普通百姓的生活情景。
56、同舟共济、守望相助、御外侮卫家国，中国人民具有伟大的团结精神。
57、这句话运用了(比喻)的修辞手法，把(燕子的尾巴)比作(剪刀)。
58、虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。——清·郑板桥
59、“无-可-”式成语：无家可归、无机可乘、无计可施
60、出处：《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
61、(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
62、引用玫琳凯的黄金法则，的确它让我改变了很多！
63、•最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
64、作者描写景物所选择的角度有(A、B、C、D)
65、 争夺——抢夺 证实——证明 珍惜——爱惜
66、弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡d敬何先。
67、春天总有去的时候，花儿总有凋零的时候，阳光总有被阴云遮蔽、被黑暗吞没的时候，但你相信春去了还会回来，花儿谢了还会再开，黎明总还会要到来，只要阳光永远在你心中。 赏析：用了排比的修辞手法，生动形象的写出了阳光的重要，富有诗情画意灵动中洋溢青春的气息，是文字更有韵味。
68、释义：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
69、 (解读) 伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。