1、然而，这套解释没有照顾到粽子、龙舟之外那些习俗，如挂菖蒲、香包、药酒等。
2、以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合具有很强的感染力。
3、诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。
4、今人评价屈原，如果要论深刻度，非鲁迅莫属了。
5、在司马迁之前至战国屈原所在时期，对屈原的记载是空白的。屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果真的有屈原这么一牛人，史书上不该空缺的，司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。
6、我们姑且认可屈原是自杀投江的，他在汨罗江自杀是殉国之死，这样就符合了他作为一个爱国诗人的要求。
7、这句话并不是出自《史记》，而是出自司马迁写给老友的一封自我洗白的信。写这句话的时候，司马迁有没有想到屈原，我不知道，但是，我知道的是自这以后，为了“重于泰山”，慷慨赴死似乎成了正义。
8、综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。
9、《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。
10、诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。
11、屈原被封为端午水神，大约是在东汉末年，时间上较伍子胥晚。但相比伍子胥，他有得天独厚的优势：他是文人，以忠见斥，悲愤了就写写诗歌，悲愤到极点了就自杀，性情柔弱，还爱以香草自比。
12、这个张仪，跑去投靠秦国，到处破坏G6友好合作关系，还靠一张嘴皮子游说G6加入秦国。
13、中国人为什么要过端午节，这些传统民俗又是怎样流传下来的？真像大部分民俗书籍解释的那样，是起源于楚国人民纪念屈原吗？
14、屈原没能逃过被益集团谗陷、打压的命运，惨遭降职流放。
15、屈原与郑袖的恩怨情仇故事有太多扯，不足为信。但是这样故事却迎合千古以来人们的普遍心理：才子佳人岂可以没有故事？没有，也要编一个。
16、至于历史上的屈原到底存不存在，屈原是流放还是漂泊，屈原死于自杀还是谋杀……(此处省略n个问题)
17、才二十出头，他就开始着手改编了楚国民间祭祀乐歌，编录为《九歌》。
18、终于回到标题的问题了，屈原之死。屈原之死，是屈死的，还是笨死的？这恐怕是“仁者见仁智者见智”了。古人一直认为屈原是屈死的，有唐人诗为证：
19、周建忠，中国屈原学会副会长，原南通大学副校长兼文学院院长，现为南通大学学术委员会主任，江苏高校哲社重点研究基地(楚辞研究中心)主任，国家万人计划教学名师，范曾艺术馆终身馆长，全国统编本小学、初中、高中语文教材主审专家。
20、在长达数十年的流放中，屈原是一个什么样的生存状态？屈原何以为生？换成大白话说是：屈原过的好吗？他吃什么，穿什么？钱从哪里来？
21、早年的鲁迅就在《摩罗诗力说》中，一方面由衷激赏屈原的“放言无惮，为前人所不敢言”；一方面又为《离骚》深深遗憾：“反抗挑战，则终其篇未能见”。
22、因此，很多端午习俗都和这种不祥的传说有关：在不知有病原体存在的古代，人们认为毒虫、邪气是瘟疫发生的原因，在夏至时节悬挂菖蒲艾草、佩戴香包、喝雄黄酒，都是对抗疫病的具体方法。
23、那么“风骚”显而易见，就是就是赞美文才和文学作品的最高等级。
24、单向每小时合理运能6000-12000人次
25、一位形容枯槁的老人站在汨罗江畔，老泪纵横。
26、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
27、后来他在撰写《史记》时特地留了一个位置，把屈原和贾谊放在一起，写了一篇《屈原贾生列传》，成为后世研究屈原最重要的史料。
28、我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
29、如果读懂以上全部，这些问题已经不那么重要了。
30、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.《九歌司命》年代: 先秦 作者: 屈原
31、这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中，得到最好的印证。
32、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。《九章之七惜往日》年代: 先秦 作者: 屈原
33、如果说楚辞是一盏照亮中国文学道路之灯，那么，屈原无疑是伟大的燃灯者。而采访周建忠教授，他那纵横捭阖的气势，妙语连珠的语言，让即将到来的端午节，平添一份思想的风采。
34、又过了70年，又一个粉丝读了无数遍《离骚》《天问》《招魂》以及《吊屈原赋》。
35、还有一次，少年屈原去旅游，因为太美被一群人驻足围观。
36、2009年，谭家斌曾对屈氏及屈原后裔做过专题调研。“屈氏在全国分布很广。初步统计，除西藏、青海没有屈氏家族聚居外，其他各个省市区都有分布，尤以湖北、湖南、河南、陕西、四川最多。”他说，屈氏在姓氏排行榜上名列第182位，人口约130万，占全国人口总数的0.1％左右。
37、他将屈原的作品，连同那些模仿屈原的作者，如淮南小山、东方朔等人的作品一共16篇，汇编成集，定名为《楚辞》。
38、他死后百年，即公元前176年的一天，湖南汨罗江边。
39、湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
40、又或许，屈原跟端午节和粽子根本没半毛线关系？
41、这可能是因为，这两本类书是官定的典故资料索引集，要进呈御览。而伍子胥作为一个历史英雄，实在无法受到君主的欢迎：他为给父兄报仇，不惜逃到别国做带路d，攻陷自己母国；君王冤杀他时，他竟然还留下“悬首都门以观国灭”的凶悍遗言，而且奏效了。
42、——习近平《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话》(2014年9月3日)
43、屈原是伟大的，但又是有局限的，这种局限归结到根本的一点，便是那种深植骨髓，无法根除的对明君的幻想和对帝王的奴性，即一种“帮忙”者的立场。
44、那么，到了晋、宋易代之际，当采菊东篱、悠然自得的贫士陶渊明，以自作挽辞、平淡而终的形象，向人们昭示了一条田园隐居的生活道路之后，屈原与陶渊明，便作为两种不同的人生归宿的象征人物，成为历代文人经常加以比较的对象。
45、所以当时的诗人也叫“骚人”，如果说一个人风骚，不是骂你，而是说你这个人文采一等绝对流弊！
46、在《荆楚岁时记》记述中，屈原抱石自投汨罗江殉国的时间是周赧王三十七年(前278年)前后，爱国地点和目标是楚国。
47、一个24岁的年轻人面对滔滔江水，突然想起了屈原。
48、在流放途中，失落又愤懑的屈原写下了将近2500字的长篇抒情诗——《离骚》。
49、思美人兮，揽涕而竚眙。媒绝路阻兮，言不可结而诒。蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。《九章之六思美人》年代: 先秦 作者: 屈原
50、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。(《江上吟》)
51、河南姓氏文化研究会秘书长李立新说，图腾是姓的最早来源。母权制早期，世系从母系计，所以凡在一个氏族名下(即同一图腾)的全体成员，都出自一个母系祖先，有着密切的亲族关系。随着社会的演变与进步，氏族图腾逐步转化为族姓，而这姓正是代表有共同血缘关系的氏族称号。氏出现较晚，起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，用以区别子孙之所自出，是古代贵族标志宗族系统的称号。
52、《芈月传》热播的时候，有人说，“芈月”这个姓名是不准确的。芈月出自楚国宗室，为熊氏。准确的叫法，应该是“熊月”。是不是这样呢？当然不是。芈月的原型是芈八子，就是秦昭王的母亲宣太后，历史上实有其人。《史记》上说，芈八子“其先楚人”，故姓芈。姓所以别婚姻，同姓的人是不能通婚的，先秦时代的人特别重视这一点。娶女子必须知道她的姓，所以妇人称姓；也正因为如此，“芈月”是不能叫“熊月”的。
53、《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。
54、周建忠：毫无疑义，屈原受到多方面的影响与沾溉，但孔子积极进取、知其不可而为之的精神，应该是他最本质的核心部分。所以我称《离骚》《九章》是略带自传性的政治抒情诗。根据《离骚》文本研究，可以得出如下结论：年龄信息，亦壮亦老，将老未老；仕途状态，亦用亦疑，亦用亦疏；君臣关系，亦忠亦怨，亦悲亦恨；同事之间，亦争亦妒，亦憎亦斥；从政心态，亦急亦宽，亦切亦慰；价值取向，可进可退，不弃不离，九死未悔，反复致志。
55、若是放在今天，王维的操作难免有洗稿的嫌疑。
56、与众不同的是，屈原汲汲以求的是以上四项的“全能”，力图将执著不舍的深切眷恋、不屈不挠的斗争意志、坚韧不拔的求索精神、好修不懈的崇高品质，“完美”地结合在一起。这种超越现实的理想模式，如果与同时代孟子、庄子相比，他们只有两点或者三点，这就是屈原的伟大、独特之处，亦是其痛苦、悲剧之源。
57、滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离慜而长鞠。《九章之五怀沙》年代: 先秦 作者: 屈原
58、至于缺乏送瘟能力的屈原，之所以能名列端午诸神，是因为端午除了祈祷丰收和防疫抗病外，还有一项重大的任务：避免洪水。
59、记者：我们湖北有位“网红教授”戴建业，曾著《澄明之境》，对陶渊明进行了深湛研究。而您也说过，屈原和陶渊明其实是同一类人，他们一个入世，一个出世，何以“同类”？
60、郑袖干涉朝政，收受贿赂，勾结靳尚，陷害屈原，致使屈原被放逐；放走张仪，让楚国终至“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
61、屈原的流放，楚王只是将他逐出京城郢都，放于长江以南，至于你到哪里去，没有具体指定地方，由你自己选择，而且无人监管，绝对自由……
62、屈原和楚怀王、郑袖上演了一番三角恋，郑袖是楚怀王的爱妃，也是一个醋坛子。屈原和楚怀王走得太近，打破了醋坛子，最后被流放乃至沉江……
63、第二个女人就是婵娟。如果说郑袖用“妖冶”来形容，那么婵娟就是“清纯”了，是一个女神般的美女，这是一个更能让人们坦陈喜欢的形象。
64、这可能是因为，每当仲夏到来，洪水和瘟疫的季节也随之开端。《礼记.月令》对此即有解释，认为夏至是阳气的顶点，同时也是阴气发展的起点，阴阳相争，正是万物死生之界，所以在这个月万事都要注重“戒”。
65、从屈原的第二次流放路线图，我们大致可以看出，屈原的流放是不固定的，也是基本自由的。
66、《破解屈原溆浦之谜》就是他的潜心之作。这恐怕是关于屈原流放岁月中最详尽的文字了。尤其值得一提的是舒新宇先生也认为：
67、我苏轼就算写一辈子文章，也不及屈原老师的万分之一啊。
68、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
69、在端午节，锺馗也是屈原的重要对手，图为顺治绘锺馗像
70、话说回来，那时候的“姓”和“氏”是分开的。
71、朝廷可以为端午放假，自然也可以校正端午的象征意义。
72、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
73、屈原不是写过一首《天问》嘛，全诗374句，问了172个很玄乎的问题，历朝历代没人答得上来。