1、由俭入奢易，由奢入俭难。在全社会大兴勤俭节约之风，需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸实践、见诸行动，更需要持之以恒、久久为功，让“克勤克俭”“戒奢以俭”的价值理念真正深入人心、蔚然成风。
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
3、释义：人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
4、释义：君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠！
5、欲穷千里目，更上一层楼。站在高远之处看世界看人生，深悟他者即自身，掌握“舍”与“得”的辩证法——一个有“眼量”而精神灿烂的人，必将拥抱更多美好。
6、人生如书法，书法喻人生。从横竖撇捺里我们看到人生之道义，自承转起伏中我们领悟人生的精神。唯愿人生之真理刻入你我心中，成为你我铭记恪守之责。唯愿你我抱持人生之真理，成长为真正的新时代青年，成长为大写的“人”。
7、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根
8、 最痛苦的莫过于徘徊在放与不放之间的那一段。真正决心放弃了，反而，会有一种释然的感觉。晚安！
9、勤俭节约，是个人涵养优良品德的重要内容，是推动国家发展、社会进步的有效途径。(总结上面三段的意思)环顾我们身边，(联系当下，开启反面论证)“舌尖上的浪费”现象虽然有所改观，但一些地方餐饮浪费仍然存在，光怪陆离的“消费主义”盛行，一些人陷入“挥霍浪费”“透支消费”的怪圈，这显然与我们所需要、所期待的社会风尚大相径庭。(这几句话大量使用引号，以突显当下铺张浪费的种种不良现象)“习惯之初如蛛丝，习惯之成如绳索”，(这句谚语很形象地说明了防微杜渐的重要性)如果任由铺张浪费成为根深蒂固的习惯，成为在全社会蔓延的不良之风，就有可能积习难改、积重难返。(一句反向假设，犹如当头棒喝)当此之时，我们有必要重申“厉行节约、反对浪费”的深刻意义，让更多人自省自励、引为镜鉴。(本段联系当下，针砭时弊，言明重申“厉行节约、反对浪费”的现实意义。)
10、价值分析法与价值工程法，即通常所说的VA与VE法：适用于新产品工：针对产品或服务的功能加以研究，以最低的生命周期成本，透过剔除、简化、变更、替代等方法，来达到降低成本的目的。价值工程是针对现有产品的功能、成本，做系统的研究与分析，现在价值分析与价值工程已被视为同一概念使用。(关于勤俭节约的短句)。
11、释义：树林深处，野鹿时隐时现，正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
12、能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机遇构成这个人的高度。长度、宽度、高度的乘积，就能算出我们每个人的生命容量。
13、 爱情犹如一场奢华的盛宴，每每盛装出席，结果却总是满杯狼羁。而下一次盛宴到来，却依然又要盛装出席。晚安！
14、俭，德之共也：侈，恶之大也。——宋代司马光《左传·庄公二十四年》
15、一粥一饭，当思来处不易。——《朱子家训·全文》
16、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
17、释义：宁愿成为被烧毁的烟灰，也不愿意成为空气中漂浮的尘埃，跟“宁为玉碎不为瓦全”有异曲同工之妙。
18、释义：君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
19、释义：只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手为我所用。积之于厚，发之于薄。
20、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。——鲁迅
21、作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。面对数之不尽的历史文化街区、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产，进行合理适度的创造性转化、创新性发展，才能成为广受认可的文化地标。(摆出“怎么做”的分论点二：作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。首先采用“之所以……不是……而是”的句式论述文化地标应当流淌着历史文脉和情感记忆，并以沈阳工业博物馆的“原样保留”、福州古厝间的“修旧如旧”为例证之，并收束在“合理适度”的转化发展上。)
22、世界缺水、中国缺水、城市缺水，请节约用水。
23、勤俭节约，国以民为本，民以食为天，食以粮为先。
24、释义：遇到事情无论难易，都要勇于做出行动，有所作为。