1、有个人看到图形像一群龙，就说：“我看叶公并非真的好龙，图中之龙不画云。”
2、适合孩子的提问是先围绕事实来提问，比如问孩子“叶公为什么看到龙那么害怕？他担心什么？”这样的问题更贴近孩子的心理。
3、叶公好龙的故事：春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。
4、 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
5、叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。
6、由此看来，叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！
7、 子张去拜见鲁哀公，等了七天，鲁哀公却不接见他，他就叫仆人捎话给鲁哀公，说：“我听说您喜欢贤士，所以跋涉千里而来，沿途顶着冰霜露水，冒着尘沙，走了上百天的路程，脚上磨了一层又一层的厚茧，一路不敢休息就来拜见您，但过了七天，您都不肯接见我，您喜欢贤士就像叶公子高喜欢龙一样。叶公子高喜欢龙，衣带钩上刻着龙，酒器上刻着龙，连房屋的雕纹上也刻有龙。龙听说叶公喜欢龙，便从天上飞下来，龙头从窗户上探望，龙尾伸进厅堂，叶公一看到真龙，转身就跑，他吓得魂飞魄散，脸色突变，不能自已。由此看来，叶公其实并不喜欢龙，只不过喜欢似龙非龙的东西而已。如今听说您喜欢贤士，所以我从千里之外赶来拜见您，您竟然七天都不接见我，您其实并不喜欢贤士，只不过喜欢似贤非贤的人而已。《诗经》说：‘心中深藏着对他的爱，哪有一日曾忘怀？’我要走了，冒昧托人把这一番话转告您。”
8、张文宏分析：传播极快、致死率低、病毒进入稳定期。“对人类造成的损害也在逐渐降低”。
9、喜爱一件事不能只是叶公好龙，要真正付出自己的汗水与努力。
10、叶公是被冤枉了，但已经很难推翻以往的定论了。
11、警察到场后，让居委会出示封控文件，居委会表示没有文件，是口头布置的任务。
12、又或者今天学习优秀传统文化的人，我们都知道，学习古人要从“格物”下手。可以真的要我们去减淡物质的享受，减少自身的坏毛病、坏习惯，可能我们就不干了。所以人活着不能自己骗自己呀！我们想知道这些道理，就要多去体会文章背后的义理，不能死在文章的表面上。
13、不管孩子怎么回答，都可以带孩子回到文本寻找证据。因为你回答任何问题不能出于你自己的胡思乱想，而是要寻找证据。这种观念要不停地传递给孩子，对孩子来说是个非常有用的思维工具。
14、商人回来把这件事告诉了东瓯国君。东瓯国君听了很高兴，命令商人做使者，到晋国聘请冯妇。冯妇应邀到来，东瓯君把他当做国中的上宾款待。第二天，市中起火，国人奔告冯妇，冯妇捋袖伸臂跟随国人跑出来，找老虎搏斗，却没有找到。
15、 叶公子高非常喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，屋子内外都雕刻着龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，被吓得像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
16、由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
17、钟南山透露：奥密克戎同其他的病毒株相比较，总体来讲，它患病比较轻，主要是在鼻咽和大气道。
18、三年来，经历过多少次封闭管理，已经记不清了。
19、可是，仅仅八天，石家庄出现反弹，病例暴增。
20、刘向为了针砭时弊，规劝朝廷不要大兴土木，增加赋税，借用《叶公好龙》的典故，把“说一套，做一套”的虚伪做派彻底地浇筑在了叶公头上。
21、既然龙是要来交朋友呢，怎么朋友没有交得成，反而把人家吓得半死，自己也扫兴而归呢？
22、他学习语文就是叶公好龙,只在嘴上说说,并不真的喜欢.
23、叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。
24、①子张：春秋时期陈国人，复姓颛(zhuān)孙，名师，字子张，系孔子弟子。
25、④叶公，名诸梁，字子高，春秋时期楚国贵族，封为叶邑(今河南叶县)令尹而始姓叶，成为叶姓的始祖。不过故事中的叶公并非历史上的叶公，只不过是子张借古人讽刺鲁哀公而已。
26、警察教育居委会说：“不让人出去要有法可依，居民要文件就给人拿出来”
27、直奔主题，问孩子“你觉得叶公是真的喜欢龙吗？”是一种固定思维，直接设定了故事的答案。但是寓言的答案跟寓言故事本身之间的联系其实是非常脆弱的，很多时候来自于讲故事人的刻意设定，就像我第一段说的：“寓言产生的心理机制可能是偏狭的，创作机制可能是鲁莽的。”
28、我小时候没有“亲子阅读”这回事，看书都靠自己琢磨，“这家伙是傻子”的疑问也只能自己在脑子里过一遍，不会去深究。
29、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
30、叶公好龙是指表面很喜欢，实际上不喜欢，实际使用过程中要注意不要把含义用反，下面的例句就是正确的用法：他愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没有两样。对文学的喜爱不是叶公好龙，而是要通过自己的努力来获取更多的知识，开阔视野。
31、②鲁哀公(前521―前468年)，春秋时期鲁国第二十六任君主，姬姓，名将，鲁定公之子，公元前494-前468年在位，共在位27年。
32、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。
33、真龙没想到人间有一个那么喜欢自己的人，就想着自己一定要去看看他。然后真龙特意来到叶公的家里见他，龙头搭在窗台上探望，龙尾则伸到了厅堂里。叶公走出来一看，看到真龙之后转身就跑，整个人都吓得失了魂似的，脸上带着惊恐万分的表情瑟瑟发抖。
34、出自汉刘向《新序·杂事五》，刘向(前77年—前6年)，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡(今属江苏徐州)。出生于汉昭帝元凤四年(前77年)，去世于汉哀帝建平元年(前6年)。
35、我对文学的喜爱不是叶公好龙，而是要通过自己的努力来获取更多的知识，开阔视野。
36、既然都说病毒不可怕，感染了也就是得了感冒，可防可控，为什么还是有很多人反对全面放开呢？
37、 有一次他和朋友喝酒，朋友问他：“你为什么那样喜欢龙呢？”叶公回答说：“龙象征着吉祥如意，自由自在。能在天上飞翔，能在水里遨游。真的是太伟大了”。朋友又问：“那么你见过龙吗？”叶公回答说：“我连做梦都想见到龙呢，可是还没有见过。如果见到龙的话，我一定和它做个朋友，龙啊，龙啊让我见见你吧，我真的非常喜欢你”。朋友们都说：“叶公真是一个喜欢龙的人啊”
38、“我已68岁了，感染后反应尚且如此轻微，各位年轻的老师更是不必害怕了”
39、他学习语文就是叶公好龙,只在嘴上说说,并不真的喜欢.
40、屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹。“文”通“纹”。
41、他愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没有两样。
42、⑫诗，指《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，“中心藏之，何日忘之？”引自《诗经·小雅·隰(xí)桑》。
43、说的是叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上落降到叶公家里。龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。
44、夸奖别人孩子优秀的人，最爱的，还是自己亲生的；
45、⑥凿(jué)，通“爵”，古代饮酒的器具。
46、③舍，古代计算路程的单位，指军行一日三十里，叫一舍，百舍也就是百日旅途。趼(jiǎn)，通“茧”，手、脚因劳动、走路等摩擦过度而生的硬皮，重趼是指脱了又生的硬皮，主要描述子张长途跋涉的艰辛。
47、这时大火迫向宫殿店铺，国人簇拥着冯妇就奔向大火，冯妇被烧灼而死。于是那个商人因为说假话获罪，但冯妇却至死也没搞清是怎么回事。
48、叶公在治水的时候，把水系图画在墙上方便查看。
49、从前有个叫叶公的人，他总是向别人说自己有多么多么的喜欢龙，他房屋的雕镂装饰、衣服上的带钩、酒壶、酒杯、还有屋梁、柱子和门窗上的雕刻装饰，全部都是栩栩如生的龙。他是那样的爱龙，天上的神龙听说了这个爱龙如痴的人之后，非常的感动。
50、 叶公好龙的故事讥讽了那些表里不名不副实的人，也揭露了那些只会唱高调、言行不一的人，子张借用叶公好龙的故事来揭露鲁哀公喜欢贤士的虚伪性和，这一点也见于《新序·杂事》的“鸿鹄与鸡”。
51、叶公喜欢龙，衣服的带钩上画龙，喝酒的杯上画龙，房屋上的雕刻花纹是龙。于是天上的龙听说了就下来，从窗子探进头，把尾巴放进厅堂。叶公看见了，掉头逃跑，(吓得)魂不附体，(吓得)脸色茫然无主。这个叶公不是喜欢龙，是喜欢象龙又不是龙的东西。
52、由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
53、专家都说了没事，怎么还是不放心地出去嗨皮呢？
54、他愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没有两样。
55、是不是很有意思，一个表面看上去对龙痴狂的人，实则并没有想象中那么喜欢龙，现在多用来讽刺名不副实、表里不一的人。