1、事件平息后，汉武帝把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪，彼时并没有过多责怪任安。后来，有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。于是，先前所做的处置，又重新检讨，对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，于是判他腰斩。
2、上面是几张2011年摄于尼泊尔的图。左上图大家能看出什么吗？是一个磨？不是。平放着的代表女性生殖器，竖起的代表男性生殖器。这张图寄托着人类一个美好的愿望：愿子孙后代生生不息。右上角呢？一个死人躺在河边，几个小伙子在水里捞着什么。据说尼泊尔有90%的人信仰印度教，他们认为，人死之后，骨灰必须洒到水里汇入恒河，因为恒河的水来自天上，把骨灰撒进去，灵魂就能得到净化。尼泊尔人也分等级，身份高贵的就在三米见方的水泥台子上烧，身份一般的就在地上，就像左下角的图，一堆柴草，把尸体放在里面，烟熏火燎，三个半小时后，就剩下了一把灰。几个小伙子在水里捞什么呢？我想有可能死人身上戴着金戒指、金耳环，随着骨灰被家人撒到了河里，他们是想捞值钱的东西吧。我们还看到有小孩从岸上跳到水里游泳，也看到有小孩朝河里大小便。这里，生与死、垢与净、严肃和诙谐神奇地交织在了一起。右下角是下午参观完毕，当天晚上在某酒店边吃尼泊尔大餐边欣赏民族歌舞。我心里哑然失笑，下午刚刚看了烧死人，晚上就来吃大餐，吃下去的味道果然不一样啊！
3、只有行进在不间断的道路上，才能遇到形形色色的人，浏览到多姿多彩的世界。就连从出生到死亡，也不过是一条长长的人生之路，起点是母亲的怀抱，终点是大地的怀抱，在自己的哭声中开始，在别人的哭声中结束。
4、这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！
5、愿我是世上使一切病患痊愈的医生、药物和护士
6、昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
7、“谢谢。”吴得虎哭泣起来。起先老者还用眼神和手臂来安抚这可怜的孩子，但随着哭泣变得越来越漫长，老者就恼火了。“懦夫！”老者转动车轮，将自己移过来。这时吴得虎才知道对方半身不遂，一直坐的是轮椅。“懦夫！”老者说，“你为什么会向压制你的力量屈服，为什么不能表现得像个男人一样，告诉你，即使是现在有一幢屋朝我倒来，我也不躲避。躲避使我厌恶自己。”
8、 即便争取社内晋升、考虑转职新岗位，我们也需要强烈清醒，因为想法而活，而不是因为活法去想。
9、“你瞧瞧我们不是不抢救，是抢救已经没用了。”有男人这样说。
10、一切是那么荒谬，然而又是那么真实。吴得虎站在镜子前，要用很久才能甩脱噩梦所带给自己的不适感。他想将它分享给太太，旋而又想，这有什么必要呢。在驶往医院的路上，他包着嘴，试图忍住咳嗽的冲动。不过是徒劳。太太将他送到停车场后开车继续走了。他从电梯升到住院部，扶着墙来到病房。3号床的病友走了。床边码放的监护仪与行李不见了。光溜溜的地面映照着幽光。新换的床单上立着三角牌，写着：
11、 鸩鸟黑身赤目，食蝮蛇野葛，以其羽画酒中，饮之立死。(人固有一死出自)。
12、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！
13、 想着想着，你就不知不觉挤上了电车。
14、当你接近死亡时，不断这么思维：“愿我承担世界上每一个临终者的痛苦、恐惧和孤独，愿他们都能解脱痛苦和慌乱，愿他们都能找到安慰和心灵的安详，愿我现在所遭遇和未来将遭遇的任何痛苦，都能帮助他们往生善道，终得证悟。”
15、 可见，喝酒多了不是好事，强劝人饮酒更不是什么好事。至于那种明明有害却偏偏包装广告成有益的“毒酒”，就更让人无可奈何了。
16、王小波说，令人恐惧的不是死亡本身，而是死亡带走的人的体验。也有人说，死亡是一道鸿沟，一切哲学都无法逾越，只能止于此。
17、他确信自己从未见过这间荒宅。三年多来，因为抄近路的缘故，他从市中心这座公园穿过起码有四十次，都没发现这间巨宅。今天，却见到它赫然立在眼前。要过好一阵子，他才能消化掉这种猝然相逢所带给自己的惊慌。他推开虚掩的大门，一阵风吹来，一股医院才有的福尔马林味钻进他的鼻孔。宅院有六七进，所有的门都敞开。他看见最深处有一名头发斑白的男性清洁工提着簸箕和扫帚走过。仅仅一瞬间，那人退回来，回看向他。他点头致意。对方没做什么表示，重新消失了。
18、 关于毒酒杀人的故事数不胜数，但也有不少人自己抢着喝毒酒的。据说，大唐名臣房玄龄非常惧内，唐太宗李世民一直怂恿房玄龄纳妾，但房玄龄始终不敢。于是，李世民宣房玄龄夫人进殿，摆上一坛毒酒、两个美人，让她自己选择——或者把两个美人带回家，或者一口把毒酒喝了。谁知房夫人性子刚烈，竟然端起坛子，把“毒酒”一饮而尽。大家目瞪口呆，连李世民也只好收回成命，不再让房玄龄纳妾。当然，房夫人喝下的那一坛子并非真正毒酒，而是李世民用醋吓唬人的，房夫人也从此留下了一个“醋坛子”的美誉。
19、 你发现问你"国贸下车吗"的人，也背着挎包努力往前挤，尤其下了车就会消失在1号线的过道一样。
20、我委托朋友做了些事情，其中我告诉她，如果时机出现，把这封信交给你。我们有四个孩子卡特、乔希、贾斯丁、马克思。马克思才两岁，他一岁生日的时候，我确诊患了癌症，这么小的孩子不能失去母亲，一想到这，我就泪流不止，我会很想念他，他一定会成为出色的人。我只能把孩子交给戴夫，不要让他忘记我。他聪明、勤奋、漂亮；我会想念所有的儿子。我的最爱总是那个站在我面前的人。
21、 前段时间，广东医生谭某发布了一篇《来自天堂的毒药》，于是引发了某地警方“跨越大半个中国”的抓捕。我查了下相关条例，“跨省”并没有明文禁止，但往往是由当事人的居住地或案发地的警方抓捕。这个事件明显应有广东警方处理，但某地警方的这种做法是有多么急不可待？
22、之所以写这些，是因为我有个愿望，这个愿望是给戴夫、四个孩子、戴夫新的爱人和她的家庭，我想让他们知道，我很爱他们，在这个充满痛苦的世界，他们一定会很安全。我希望小小的举动能帮助改善他们的生活，让他们知道，我一直陪伴在他们身边。
23、比如，司马迁的一句千古名言，最近因为一款有着67味药的酒，而被人们反复提起。
24、(释义)固：指原本、本来。或：有的人。鸿毛：大雁的羽毛，喻指价值小。
25、电影《一轮明月》记载了弘一法师的一生。其中有个情节让人印象深刻：弘一法师原名李叔同，天津卫人，父亲是清朝高官，后下海经商，笃信佛教，娶了大小好几房老婆。弘一法师的母亲已经排到第好几了，等到弘一法师出生的时候，父亲已届高龄。先是父亲过世，然后轮到母亲。按照习俗，侧室的棺材不能从正门进出，但弘一法师不管不顾，硬是让母亲的棺材从正面进出了。在追悼会上，他一边弹奏着钢琴，一边唱着一首哀歌《梦》：
26、在圣者那里，小我临终的痛苦被转化成为对无尽众生的无边无际的祝福。
27、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(屈)体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。
28、这次返家将被以后发生的事证明是一次愚蠢的选择。一般人的生活像坟墓一样空洞，为着使自己在别人那里重要起来，总是做出一些忧心忡忡而荒谬的建议。医生不会这样。医生没时间废话。她说最好不要回家、不要洗澡，你就不要回家、洗澡。这些吴得虎都犯了。也就是从这一夜起，他感染，发烧，不得不抽出大把精力来应对咳嗽。总是咽中忽起暴痒，他来到盥洗池或垃圾桶前，将双手捧在张开的嘴前，一次次朝前咳。总是妄图利用咳嗽的力量将身体内部黏滞的痰物咳出来。总是咳不出来。有时成百上千次地这样咳，也咳不出一个结果。有时咳出来那么一点点，只不过是要告诉你它据有的面积以及它与你斗争的决心有多大。咳嗽时，吴得虎不得不一次次伸直身体，踮足而立，像有人在朝他的背部凶狠地抽打鞭子。有时咳嗽会导致腹部痉挛。一回，他终于咳出拇指大一块浓痰，还发现这绿色的稠物像蠕虫一样游动了一下。一旦有了宁静的片刻，他就想，难道还有比目前更为糟糕的处境吗？随便拿哪种生活和现在交换，他都愿意。没有比这更惨的了。他想死。
29、上高中时，爷、奶相继离世，我就知道了人活着就是为了在某一天死去。在悲伤之后，是接受，并对死这件事不在乎。
30、公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为“前四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
31、“你别给脸不要脸啊。”壮汉捋起袖子，显露出腕上的文身。吴得虎不敢再发一言，任由对方抓着自己朝前走。他感觉肩骨都要被对方抓碎。
32、《史记》又称为称为《太史公书》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书。《史记》是二十四史之记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
33、“您说得对，只不过他咳成那样，怕是病猪肉是吧啦。”大汉继续认真地说。
34、任安是司马迁的朋友，担任护北军使者，握有兵权，巫蛊之祸中戾太子派人持节到他那求助，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。
35、云南木水花野生菌交易中心副总经理成爱丽：“今天我们看了一下，鸡枞也上市了，价格在三百块到六百块之间。今天黄賴头也有了，价格在三百七十块钱。但是量非常的少，大约就是一到两公斤。所有野生菌的量，加起来大概就是在一百一到一百五十公斤左右。”
36、因为临朐母亲河弥河养育，临朐小闺(gun)女必须水灵
37、人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。
38、她将盒饭留下，走了。她屁股很大，她自己对此很清楚。她们送餐员全睡在同一间房。工资很低，但食宿全包。
39、商贩：“不多，一天只有三四公斤。这两天有百把斤左右。”
40、 当然每个人有自己的活法，即便找到一个标准把每个人到目前为止活成啥样都附上分数的话，那个人还是须对自己活过的人生和即将活下去的人生负责。
41、司马迁接到这封信时，相当为难。他了解汉武帝，自己就尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，在征和二年十一月，五十五岁的司马迁写了一封长信给任安。
42、 相比于默默研究且不断打破局限的霍金，李敖则时常在时事评论中吐沫星子抨击这现实的丑陋与可笑。这二者都是清醒地在活的人，不管低调或高调，不管是身体受损还是名声受损。
43、“我梦见自己得了一场怪病，因而住进西什库大街的那家医院。”
44、小大夫似乎抽到一点，把那手丢开，放过吴得虎。吴得虎一个人躺在床上，听任热乎乎的泪水从眼角朝枕头上汩汩流去。像这样静静沉浸在一种自怜情绪中的好时间不多了。不久，糟糕的事情发生。饱受折磨的他在厕间决定和身体内的痰神来一个彻底了断。“你还把这当成家了。”他玩命地和那块痰战斗，最终咳炸了肺。肺块像龟壳、铁锅或者天空，顷刻间布满裂纹。然后再要咳出什么就容易了，甚至不用咳，它们自己就大口大口地往外涌了。有的有苹果那么大，有的有柚子那么大，有的只有核桃那么大。他——不是因为被眼前的局面吓到，而纯粹是因为体力不支——昏倒了。
45、 《对联话》里明确记载了大庸陈桐阶饮酒而死的故事。陈桐阶写对联“纵横排奡”，比如题武侯祠一联：
46、 时当地裂天崩，求缵承正统，失萧曹、见伊吕，西汉功臣，东汉功臣。
47、“你女朋友总是傍晚下班过来，是你女朋友么？”她说。
48、千百年来，这句话称颂了多少伟人烈士，讽刺了多少无胆鼠辈，又鼓励了多少在困境中迷茫无助的人。
49、PS：每当心理状态波动起伏超过我的正常水平，就默默背诵一下《红楼梦》里的《好了歌注》，立刻清明澄澈。
50、条形码记者今天到云南木水花野生菌交易中心打探了一番，
51、二伯智力有缺陷，一生劳苦，未曾娶妻生子。亲人们都惦记着他，却也没有更多办法。
52、 是药三分毒，是酒也是三分毒。喝酒的诸般好处，大多是我们这般好酒之人自己骗自己的，其实心里明白得很——谁会真的相信每天喝一点酒就能延年益寿、长命百岁？相反，饮酒过量而致死的事件屡见不鲜。
53、现在想来，是一种只有在梦中才具有的勇气，或者说只有在梦中才会出现的旨意，驱使他——他叫吴得虎——朝着宅院深处前进。路面是卵石铺成的，两旁的土被翻耙过，种植的植物茂盛得令人心慌，向日葵的花盘有脸盆那么大。在穿过第二道门前，吴得虎没看见一个人影。在第二道门左手边，一间厢房内，传来婴儿猫叫一般的啼声。他走到窗前，为眼前所见大感悚然。原以为房内只有一个婴孩，没想到在红地毯上，像蜂蛹一样光溜溜挤在一起的，足足有一百个。他们或坐着，或躺着，或俯卧，或膝行向前，或舔别人的粪便，或用手抓别人的脸，或骑压着对方。这么多人在一起，不哭不闹，一定是吃了什么药。他正愕疑间，一个满身酒气的中年人从后院小跑过来。后者面无表情地对他说：“无所不能主任说有远客在门，果然。”
54、公元前110年，病危中的父亲向他讲述了想写一部史书的志愿，可惜未能实现，希望司马迁能够完成这个任务。
55、当你死后你自己不会知道自己已经死了，只是别人会不好过。当你笨的时候也是这个道理。
56、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。
57、“我既要称赞你无上的能力(说说看，还有谁比你李娟嫂更厉害的人呢)，同时也要批评你这种冒险精神。指标任务固然是越快完成越好，但我们不能把全体大家的饭碗押进去对不对。我们不能认为(我知道你会说你办事万无一失，但我还是要说，一次只抱一个小孩比一次抱两个还是要安全好多、保险好多、万无一失好多)这次成功了，就代表下次还会成功。这样做是完全不可行的。这只会使我们本来安全的事业变得危险和无以为继。李娟嫂你一向是沉稳的人，我不知道我说的你同意不。我只是感觉这不是你的做事风格。咱们下不为例？”
58、 关于死亡，司马迁的《报任少卿书》曾写道，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(屈)体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”
59、(出处)人固有一死，这句话出自司马迁《报任安书》。整句话“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。
60、上课的时候，给大家看一段英文“BirthLeadstoDeath”：