1、(原)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”
2、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
3、孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不为外界的事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论而不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”——图解《论语》 张超群译
4、(注释)曾子：即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。(论语中的经典名句赏析解释)。
5、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》
6、这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
7、言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。
8、孔子对“礼”非常重视。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊；又因为“礼”的需要，孔子见南子①，使子路感到很不高兴。孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。
9、地气上为云。——《素问·阴阳应象大论》涛，大波也。——《说文》
10、(注释)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
11、(译文)孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
12、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
13、言外之意：在当时能拥有千辆兵车的国家，亦是具有一定综合实力的，要引以为荣，但亦不能骄傲自满。“千乘之国摄乎大国之间”，一个拥有一千辆兵车的国家，亦是夹在大国之间，随时有可能受外国军队的侵犯。要治理好，必须“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。此乃国家生存之道。
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15、(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
16、论语经典语录摘抄及赏析，绝大数人都知道《论语》是儒家的经典著作之那么里面经典语录很多，你是否想摘抄下来呢，下面是我为大家整理的论语经典语录摘抄及赏析。
17、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
18、宰予在白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头无法用来雕刻，肮脏的墙壁无法再粉刷。对于宰予这个人责备他还有什么用呢？”孔子说：“从前我对于别人，是听了他说的话就相信他的行为；如今我对于别人，不仅要听他讲的话还要观察他的行为，由于宰予我改变了了解别人的方式。”—— 图解《论语》 张超群译
19、备注：实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读后感.这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。
20、4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”
21、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
22、(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
23、孔子说：“人没有事先的谋虑，必定会有即时的忧患。”
24、(译)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
25、老子：“那就不要在意天下的误解吧，富人赠人以金，我没有金子，就送你这几句话吧。”
26、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
27、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
28、译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
29、因此我们开设(21天搞定高考必考名著)免费学习班，《论语》、《三国演义》、《红楼梦》、《呐喊》、《边城》、《四世同堂》、《红岩》、《平凡的世界》、《雷雨》、《欧也妮·葛朗台》、《巴黎圣母院》、《老人与海》、《西游记》、《水浒传》，以上14本名著，21天帮你搞定！
30、(讲解):学过的知识，经常去温习，不也是很愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗?别人对我不了解、不理解，我并不生气;与不明智的人相处，我也不烦恼。能这样做的人，不就是君子吗?
31、(赏析) 治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
32、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
33、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》
34、(原)曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”
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36、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
37、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
38、孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”
39、(注释)人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。
40、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
41、子曰：“骥不称其力，称其德也。”——《论语·宪问》
42、(译文)曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
43、(原)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
44、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
45、译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
46、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
47、孔子：“苛政猛于虎 士不可以不弘毅，任重而道远 言必行，行必果
48、为什么孔子和孟子之间会有这样一段距离?为什么春秋阶段与 战国阶段会有这样巨大的差别?为什么中国会如此早熟——在纸张 都未发明，文书尚用竹简木片传抄之际，即出现至圣亚圣，而且与 孟子同一世纪即出现了秦始皇，且对此后的中国有决定性的影响?
49、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
50、冠，弁冕之总名也。——《说文》威，畏也。——《说文》
51、(讲解)(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
52、(开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动是否与他说的相符合。)
53、(译)樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
54、(译)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”
55、(讲解)(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
56、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
57、(用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。)
58、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
59、(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
60、(赏析) 在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
61、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”
62、有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。——《论语·卫灵公》
63、(注释)就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。
64、子曰：“人能弘道，非道弘人。”——《论语·卫灵公》
65、”老子：“那就索性放弃吧，名爵者，公器也，不可久居。”
66、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
67、一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
68、(注释)见到利益就能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。
69、疫情后，最值钱的东西，不是房子和车子，而是.....