1、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
2、生活不一定要有惊天动地的情节才叫精彩，情感并非要有山盟海誓才算真爱。我们都是自己剧本中的唯一主角，无须用紧凑的剧情和夸张的手法去讲述身外的故事，人的最大悲哀就是不愿做自己。让我们把人生的琐碎、冗长、沉闷都融入剧情的冲突，在平凡、平淡乃至平庸中彰显生命的张力与厚重。
3、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
4、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
5、 所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
6、人生就像风一样，飘过就不再回来，不管发生什么，都不要放弃，生命中总是有那么一段时光，充满不安。我们成功除了勇敢、坚持不懈外，更是需要方向。人生是需要反思，常回头去看看，那样的你才能在品味得失和甘苦中升华。
7、7)若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
8、4)胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。
9、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
10、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
12、 所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
13、13)贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
14、 1不发心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。
15、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
16、 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
17、9)凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
18、三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
19、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
20、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
21、一个人一生可能会爱上很多人，等你真正获得属于你的幸福之后，你就会明白，以前的伤痛其实是一种财富，它让你更好地把握和珍惜你爱的人。
22、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
23、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
24、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
25、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
26、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
27、 有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
28、11)你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
29、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
30、 正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
31、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
32、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
33、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
34、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》
35、1)愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
36、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
38、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
39、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。佛家妙语
40、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
41、《认知觉醒》和《认知驱动》: 这两本书，都是周玲老师写的。
42、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
43、佛曰:苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
44、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
46、2)渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
47、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
48、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
49、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
50、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
51、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
52、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
53、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
54、3)别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
55、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。佛家妙语
56、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》
57、16)我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
58、笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择，茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
59、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
60、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
61、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
62、 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
63、 把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
64、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
65、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
66、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
67、生活最大的苦恼，不是拥有的太少，而是想要的太多。人的欲望是永无止境的，欲望太盛，就会造成种种痛苦和不幸。
68、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
69、我们做一件事，爱一个人，总会有所期待，期待一种自己欢喜的结局。可现实有时很残酷，经常偏离预想的轨道，让我们在期望中失望。我们常常以为，结果是最重要的，可有时，它仅仅是事物的收尾方式罢了，我们更多的幸福与快乐，是点缀在我们前行的路上的，而在终点迎接我们的任何结果，我们都应坦然接受。
70、佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
71、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
72、5)菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
73、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
74、静看花枯荣，淡视云卷舒。行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过。
75、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶!先收藏起来，空闲时再好生口味吧!
76、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
77、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
78、7)内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
79、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
80、 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
81、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
82、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
83、13)我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。