1、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。(织田信长经典语录)。
2、信长到达战场后首先组织一次对柴田胜家的冲锋，但初战不利，被迫退回名砦。这时信长得到了一支援军：前田利家的父亲前田利昌从荒子城带上农民兵赶来加入，有了“群众支持”的信长得到了信心，再次发动攻击。他一声大喝，率军果断冲击敌人的核心--柴田胜家本阵，名扬尾张的猛将“鬼柴田”被信长的气势所惊，草草招架了几下就败退下去。柴田一退，林美作守的军队就完全暴露在信长两路军队的攻击下，被迫撤退，林美作守也遇见伏兵战死。稻生合战的结局决定了信行的失败。信行的末森城被包围。惊慌失措的信行搬出母亲土田夫人向信长求情。信长看在母亲的面上，同意信行投降。又将信行派的主要人物林秀贞和柴田胜家纳入麾下，宣布不追究他们过去的行为。
3、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
4、足见“和服文化”对于日本社会的影响。即使到了现代，日本的大街上依然时刻能看到身穿和服的女性。大部分的日本女性即使没有昂贵的手工和服，也一定会有一套为特殊场合准备的和服。
5、很快，日本各地将会在7月迎来新一年盛大的夏日烟火盛典。届时，傍晚的街道上就会开始出现结伴而行的“浴衣女孩儿”们。
6、一方面安土城天守内的屋顶、壁画采用以佛教、道教、儒教为题材的绘画，对净土真宗与天台宗延历寺的宗教活动等也未予以禁止。一般认为可能信长并非否定宗教，而是考虑将其视为天下布武事业的一环，将现存宗教与政治分离、或政治上的宗教统一。
7、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
8、日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：“要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”著名史学家、作家柏杨先生则认为：“中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。
9、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
10、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
11、 再来简单介绍下德川家康，说明下学习的理由。德川家康(1543年1月31日－1616年6月1日)，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将，战国大名，江户幕府第一代征夷大将军。日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。问题就在于这个家族“企业”传承了300年，德川家康的家训文化是关键，值得我们学习借鉴。
12、其次，如果你的团队内部一下子矛盾重重，暂时无解，与其纠结在具体问题，不妨试着在外部，给团队找一个强有力的目标。如此一来，可能团队内部的问题一下子就缓解了。
13、 人世五十年，去事恍如梦幻。有生亦有死，壮士复何憾。
14、贯穿此书的本线，是家康的一生，结合之前看过的《织田信长》和《丰臣秀吉》，我将详细剖析这三个人。
15、筑山殿母子到底为何而死，四百年来中说纷纭。所谓暗通武田家和虐待徳姬，只是看似比较合理的说法，还有其他更加离奇和阴谋的观点，比如信长欲消灭德川家的优秀子嗣、德川家内部父子权斗、家康和筑山殿夫妻感情不和、甚至还有影武者杀人灭口，等等，在此就不多说了。但是，无论是什么原因，是合理还是狗血，我都看到了人性之私在这一事件中所起到的根本作用，无论是信长、家康、筑山殿、信康乃至徳姬，都被私心驱动着，共同上演了这一幕豪门恩怨。
16、 三郎是一个高中生，在向一个女生表白的时候，因不愿意听到被拒绝而逃跑，在同学眼中，三郎就是这样一个逃跑躲避的胆小鬼，因为一次意外从山上摔下来，三郎穿越到了战国时代，并遇到了与自己长得一模一样的织田信长，织田信长想让三郎冒充自己做织田信长，三郎以为这是战国时代的真人体验，欣赏答应。
17、我想我们可能从最开始的他们的谈话来体现他们的伟大
18、配合着当时的妆容和发型，是不是每一身造型都美到了心里。而真正历史上的和服花样则更加的丰富多彩。
19、只是织田信长很喜欢吟唱，所以世人多误以为是织田信长所作。
20、没有一个没有理智的人，能够接受理智。类别:人生
21、织田信长本人的独特魅力。日本这个国家社会压力巨大，这个社会有一种循规蹈矩的感觉。真的是将每个人作为了国家这个机械的一个零件。每个人的私人生活首先要受到整个社会的约束，离经叛道的人会被社会所抛弃。所以日本才会有那么多的“家里蹲”或者忍受不了生活的压力选择自杀的人。人都是缺什么想要什么。织田信长就是这么一个人，他离经叛道，从来不会受到世俗的约束，真正的活出了自我。他会穿的乱七八糟的衣服在乡间乱窜，和一大堆野孩子进行摔跤，甚至穿着女装跳舞。人们从来无法以世俗的想法约束他。关键是他还成功了。让其他质疑其行为的家伙最终都无话可说。这么一个自由奔放的人，对于常年处于压抑中的日本普通阶层而言是一个让他们羡慕且妒的人物，可是又不得不发自内心的喜欢的人。
22、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇弗洛伊德
23、 人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？
24、如果你是德川家康，你会如何处理当时的情况呢？
25、天正十四年(1582)羽柴秀吉开始攻略备中国，他包围了备中的高松城。守城的清水宗治宁死不降，于是秀吉再次策划了一次大手笔——水淹备中高松城，此举迫使毛利辉元紧急驰援高松。羽柴秀吉向信长发出求援要求，准备一举击溃毛利，但秀吉没能等到信长的援军，他等来的是织田信长死于本能寺之变的消息。以此为契机出身平民的秀吉正式加入到争夺天下的行列。
26、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
27、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
28、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
29、 进入元：龟争乱当”前，明智光秀。先！是在金崎合战中殿后，尔后又在元龟二年(1571年)作为主力烧讨比叡山延历寺，因而功绩受赐近江国志贺郡，并构”筑了坂。本城。
30、人生总是无常的。无论现在过得是好、是坏，是顺、是逆，一切都会过去的。
31、筑山殿母子到底为何而死，四百年来中说纷纭。所谓暗通武田家和虐待徳姬，只是看似比较合理的说法，还有其他更加离奇和阴谋的观点，比如信长欲消灭德川家的优秀子嗣、德川家内部父子权斗、家康和筑山殿夫妻感情不和、甚至还有影武者杀人灭口，等等，在此就不多说了。但是，无论是什么原因，是合理还是狗血，我都看到了人性之私在这一事件中所起到的根本作用，无论是信长、家康、筑山殿、信康乃至徳姬，都被私心驱动着，共同上演了这一幕大戏。
32、没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露西格蒙德弗洛伊德
33、织田信长符合日本人的文化精神。日本这个国家喜欢以物喻物。就像美国人鲁思·本尼迪克特《菊与刀》中对于日本人精神文化的描写。日本人上层总喜欢将自己的描述为“灿若菊花”。但是日本的下层群众更喜欢樱花。樱花这个花非常奇特，它们每年3月开花，开花后很快便会凋零。而在它凋零的过程中，樱花的花瓣会如同雪花般随风摇摆，爆发出无与伦比的绚丽美妙。而织田信长的一生也如同“樱花”。他死的时候四十九岁那时正是他人生最辉煌的时刻，就如同那3月盛开的樱花般。本能寺之变一场大火彻底焚毁了织田信长的野望。不是也正如樱花般绚烂之后快速凋零。最后化为一曲“敦盛舞”。
34、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
35、不过，随着信长势力的急剧膨胀，原本是平等的同盟关系，也渐渐变成了德川家半从属于织田家，无论从年龄还是地位，家康都真正成了小弟。不过暂时看上去也无妨，大哥在前面吃肉，小弟在后面至少也可以喝汤，织田家的实力本来就比德川家强，信长也比家康年长，所以即使逐渐成了小弟，家康似乎也没什么不满，织德同盟还是非常稳固。
36、这三个人代表了三种不同性格的男人，但毫无疑问，他们都有着惊世的才华。
37、信长曾在安土城召开佛教辩论大会“安土宗论”，让日本佛教日莲宗与净土宗两派僧侣激辩，裁判判定由净土方面获胜，信长还特别赏赐胜方银子。
38、 泷川一益的身世很是不明，既有说是尾！张国身世又有说是近江国甲贺郡身世，更扯的”是有；的人会牵强附会称其是忍者身世。
39、由于江户幕府禁止平民铺张奢侈，于是产生了崇尚洗炼、简朴的美学风格。花纹也从植物增加到鸳鸯、仙鹤等寓意吉祥的鸟类。袖子的形态也更为多样。
40、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
41、 工作是要去自己寻找，靠自己发掘出来的。
42、 自从织！田信长的，祖父占；据了富？裕的。津岛当前，织田弹正忠“家就：鄙人四郡中昂首。到了织田信长的父亲织田信秀的时代，下四郡中的在地？军人、守护？斯波氏的家臣、主家清州？织田”家的家臣，本色上渐渐地被织田弹正忠家给家臣化，这些尾张国的在地权势，组建成了最早的织田弹正忠家的家臣团。
43、《传习录》是明代著名哲学家王阳明的论学语录与书信集，包含了王阳明的主要哲学思想，集中反映了阳明心学的精髓。《传习录》共分三卷，上卷的语录是王阳明本人审阅过的内容；中卷是王阳明的亲笔书信，是其晚年著述；下卷的语录虽然没有经过王阳明本人审阅，但具体地叙述了王阳明晚年的学术思想。
44、织田信长 | 丰臣秀吉 | 德川家康 | 武田信玄 | 上杉谦信
45、织田信长渐渐发现自己身边这个不起眼的杂役却有很多出人的主意，于是就将藤吉郎提拔为下级武士——纵观整个日本古代除信长外没任何贵族武士提拔自家家奴为将的先例，然而信长是一个不受任何传统制约的天马行空的主，所以他才不在乎藤吉郎的出身问题咧。尽管提拔了藤吉郎，不过在口头上信长可丝毫不尊重这个自己一手提拔起来之人：常以“猴子”称呼藤吉郎——事实上信长不尊重任何人，也正是这一原因导致本能寺之变中他死于自家家臣之手的结局。
46、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
47、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
48、日本中世纪的权力关系在公家、寺家、武家之间有复杂的关联。信长的目标天下布武，可认为其带有为废除公家、寺家的权力并正式建立武家政权的意味。为了实现此目标，针对寺家的政策则击溃一向一揆、于石山合战击败本愿寺的显如等人。而室町幕府位于京都，此一地理条件导致与公家间的深厚关系，从此角度来看，为断绝此关系而放逐足利义昭也是合理的。
49、好奇心会害死猫：英国的谚语，Curiositykilledthecat
50、而和上述轰轰烈烈的变化相比，仅仅增加了一国领地的德川家康实在不算什么了。不过，家康就是在这种看似不起眼的进程中，默默地积蓄着自己的力量，此时，或许他自己都不知道，伴随着种种巨变，他的人生又将迎来新的拐点。
51、兵农分离与富国强兵：信长充分发挥尾张、美浓两国的地理优势——人口多且物产丰盛，建立起兵农分离的制度。由于当时各大名经常交战，农工业人口都被调集为兵，粮食短缺，必须寻找商人外买。织田信长把多余的粮食对外卖出以聚敛财富，把过剩的失业人口专门组织成士兵，使之专业化，因此农民可以专心生产，军人的素质也提高，粮食与金钱的储备更多，也得到更有效的管理。
52、 昨天，我就；小开一坑，由列，位读者来：评：选：一下“事实：这些“家臣团“能否名副实在。
53、至4月初，因为信玄的病情一直未见好转，武田军决意放弃上洛，返回甲斐国。4月12日，武田信玄在还没回到甲斐时，病逝于信浓国的驹场(此处已经是武田家的领地，所以信玄也不算是客死他乡)。随着战国第一名将离世，信长和家康这对小伙伴，也抹了抹满脑门的汗珠，大大地松了一口气：他们总算是熬过了最艰难的时期。
54、羽织和服，是当时只有上层男性才可以穿的礼服
55、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
56、上回我们说到，日本战国第一名将武田信玄，用兵如神，节节胜利，“织田-德川”同盟，正面临全然败溃的危机。然而就在这个时候，一个意想不到的转机出现了。
57、 跟着尾张国的同一以及桶狭间合战的竣事，织田信长向北侵入美浓国，尔后又买通近江国上洛，新领地的到来使得织田家臣团中插手了如美浓三人众等新晋家臣。织田信长自己在人事任免上也是形形色色，汲引？了羽：柴秀吉、泷川一益、明智光秀、等低。身世的？军人。以至布衣，这些人！慢慢、地与原？织、田弹正”忠家的家臣团融；合，在裁？减了不迭格的家”臣当前，组建成了最强的以同一全国、为方针的织田：家臣团。
58、 斋藤道三在史书中看到，当自己被逼入绝路的时候，信长带人不顾个人安危冲了过来。斋藤道三看到信长如史诗般派军赶来，就确信那个现代穿越过来的信长就是历史留名的信长，于是临死前写信将归蝶托付给信长。归蝶知道父亲的死讯，看到父亲给自己写的信，失声痛哭。
59、 王者荣耀中每个英雄都有他特色的台词，但是那些台词的梗或者原型出自与哪里你知道吗？今天我们就来涨知识吧。
60、 与影视抽象、分歧的是，明智光秀并非一“个小帅哥，他的年纪现实上比织田信长、羽柴秀吉都要大！几轮，实在是一个老！迈“叔。天正三年(1575年)，明智光”秀起头；动手平定。丹波国，一度、克服了波多“野氏等无：力国人，然而跟；着赤井氏的哗变，波多野氏也对织田家掀起反旗，丹波国又陷入了烽火中。
61、:嘴上说着不要，但你的眼睛却很诚实嘛(海洋之心)：各类总裁经典语录。
62、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
63、平手政秀的死对信长打击很大，不过他似乎没有改过的意思，仍然光着上半身到处跑。这时美浓的蝮蛇觉得出手的机会到了——他决定要会会这个传说中的“傻瓜”女婿。天文二十二年(1553)斋藤道三约信长在美浓和尾张之间的尾张富田正德寺见面，蝮蛇的心思昭然若揭。几乎所有的织田家臣都反对信长前往，信长却胸有成竹。他带着数百支铁炮和一队长枪队浩浩荡荡跑到正德寺去见他的“蝮蛇”岳父。斋藤道三乔装打扮在正德寺外的路上悄悄偷看信长，结果看到的是一个光着上身，腰上挂着稀奇古怪杂七杂八玩意的“大傻瓜”，带着一群武装到牙齿的军队。在正式会面的时候蝮蛇眼前的信长又变成了另一个人——锦衣华服，彬彬有礼。“大傻瓜”变成了一个帅女婿，斋藤道三哭笑不得。原来想借机胁持信长的计划因信长准备充分只好流产。蝮蛇说了句意味深长的话：“我的儿子将来可能会为他牵马。”
64、天下布武是日本战国时代大名织田信长提出的政治理论。从字面上解释，天下布武为“于天之下，遍布武力”。天下布武通常被解释成“以武力取得天下”，但近年的研究则是解释成“以武家的政权来支配天下”居多。信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用“天下布武”之印。岐阜的命名是取自古代中国周文王以岐山为根据地、日后君临天下之意，由此可窥信长志向。日后，信长以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一日本之路。
65、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
66、《传习录：叶圣陶校注版》为语言大师叶圣陶先生精心校注本，是现代人学习、研究《传习录》的上选读本。
67、古代也有流行趋势。在安土时代，将衣物全身分成4个部分就是当时的潮流设计，称为“四替”。
68、这时大叛乱的主导者织田信行仍然心怀不轨，他始终不相信自己会败在这个“大傻瓜”哥哥的手里。稻生合战后次年，安静了一年的信行又坐不住了，偷偷联系尾张上四郡守护代织田信安再度密谋造反。而这次，原来的信行支持者柴田胜家却站到了信长一边，他主动出首告发了信行的计划。于是信长装病把信行骗到清洲城，瞒着土田夫人一刀砍死了信行。
69、世界，不止有眼前的苟且，还有诗和远方：出自高晓松“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”
70、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
71、一位白发苍苍的老妇人，做到了千军万马也无法做到的事情，当然，这个特殊的人质也许只会对自幼和母亲分离的德川家康有用。我必须承认，丰臣秀吉，真的很聪明。