1、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。(曾国藩家训经典名句)。
2、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
3、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
4、1凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
5、1不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
6、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
7、上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
8、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
9、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：(人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。)
10、0今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。
11、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。
12、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
13、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
14、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
15、《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不结论各异。本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。本书适合史学研究人员参考学习。
16、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
18、 古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。
19、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
20、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。
21、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
22、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
23、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
24、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
25、这四条，不用我多说，想必大家都能看懂明白。不过要说明的是，这里的礼仪，指的是待人待事的礼貌和态度。
26、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
27、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。