1、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
2、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
3、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
4、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的`。——歌德
5、在大自然的规划中，弱者或生不逢时的生命，就应该完蛋。
6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)(文学名言录)。
7、古人有大志者“推倒一世豪杰”，但我认为他们说大话，真正做到此气魄的，乃是千山独行的李敖自己、千古一人的李敖而已。
8、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹
9、儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情；我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。
10、芸曰"世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！"岁派含余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。——沈复《浮生六记》
11、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。----(法)小仲马
12、文学是社会现象经过创造过程的反映：反过来，社会要受到文学的创造性的影响而塑造。——郭沫若
13、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔
14、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。拉尔夫
15、世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。——白落梅《岁月静好现世安稳》
16、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。--高尔基
17、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。培根
18、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若
19、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。泰勒
20、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。(苏)高尔基
21、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊
22、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文
23、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅
24、真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持；他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。
25、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
26、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。--
27、八十岁的时候，李敖说：我立志要活到一百岁；但可以前瞻总结八十。除非我一百以前讨逆、讨姨太太，活得不耐烦了，不然，我一生的定性定位，趁这一部八十岁写的自传就可以打住。我要用我的八十定性、定位，显灵给人，使人感到，后世的子孙，很难想象“这世界上曾经走过这样一位血肉之躯。”——这是我一百岁前的八十感言。全在这里面了。
28、你要长寿么?那么你就该清心寡欲,这就就能免去一切痛苦,忧愁,避开一切呕心沥血的搏斗和失败的苦恼,然而你的生活也就无所谓欢乐,无所谓幸福,你想快乐吗?你有欲望吗?那么就以你的生命为代价去争取吧!