1、(感悟)这里所描述的亲友之间应有的关系，既是明辨是非的，又是富于温情的。人际关系中，十分重要的就是亲属和朋友的关系。处理好这个关系没有太多的诀窍，但有基本的原则，那就是：既相亲相爱，又是非分明。
2、做事不需要人人都理解，只需尽心尽力；做人不需要人人都喜欢，只需要坦坦荡荡。
3、有职业倦怠，就要技能加强，包括学习不断，考证不断，朝着目标前进。(为人处世之道之感悟)。
4、领导就是领导，永远做不了朋友，可以多走动，但始终要拎清自己的位置！
5、另外，复杂的社会当然也有复杂的人群，但是你必须要做你自己。在此同时也要学会包容。因为智慧艺术告诉我们，这是一种美德，宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。宽容是人类文明的唯一考核标准。“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”古人以此作为治国之道，表明宽容在社会中所起的重要作用。宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与处世方式的一种进步。在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好。
6、混得好的时候，要适当地哭“不容易”，做人要低调，才能减少很多没必要的麻烦！
7、温柔不懦弱，文静不造作，靓丽不妖艳，求异不求怪，贤惠不胆怯，热情不轻浮，自爱不自恋，机敏不多疑！
8、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
9、有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。
10、人失足，可能立刻恢复站立；人失信，永远难以挽回。信誉比财产更重要，一个人财产再多，也永远洗刷不了失约而造成的良心污点！
11、5：买家具一定不要找在路上来搭讪的陌生人买，可能是黄牛。
12、与自己和解，要学会心态调整，比如适当转移，冥思静坐等。
13、职场点滴 | 晴雯：聪明灵巧招人怨的职场“爆炭”
14、和睦，是待人接物的根本。微笑，是世上共通的语言。友谊，是心灵的润滑剂，也是人们相悦的桥梁。为人处世之道的人生格言为人处世之道的人生格言⊙(三十忌)
15、后就慢慢知道在人情世故当中该如何进行选择，该做A，还是做B，该这样做，还是那样做。
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
17、诚实守信，是治业之根本；知己律己，是立身之要道；容人助人，是处世之良津！
18、贪睡困倦恐惧愤怒懒惰拖延是人性中六种祸患。节制静默秩序决断俭朴勤劳诚挚正直涵养整洁宁静贞洁谦逊谨慎敏捷是做人的三十字方针。
19、史蒂芬柯维在《高效能人士的七个习惯》当中，提出了一个「观为得」模型。
20、(感悟)这样的朋友才是真正的朋友，才是值得珍惜的知己和体己。但知心好友不是轻易能获得的。古人说：相识满天下，知心有几人？在网络发达的今日，能轻易熟识起来的人很多。如何交到真正的朋友，却是一个值得探讨的话题。我们应该做到的是：友善、诚恳地待人。用心与别人真诚沟通，并且善于接纳别人的不同意见，在非原则问题上求大同存小异。
21、(译文)恩恩爱爱、同心同德、互相尊重、谨慎相处，不骄矜自恃、妄自尊大，善于处理家庭内外事务，家庭生活殷实富裕，善于待人接物，好名声被人称颂，这是夫妇关系最好的状态。
22、在这里，我不想过多的探究富人之所以成为富人的原因和过程，勤劳致富也好，坑蒙拐骗也罢，但客观地说，没有哪一个富豪能脱离社会、单纯凭借自己的双手而成为富人。在他们致富的过程中，都要借助于社会的环境，更要借助于他人的劳动。没有更多的老百姓为少数富人提供剩余价值，他们的财富又从何谈起呢?所以在成为富人以后，首先不能忘记的一条，就是要回报社会，而不是把自己与社会割裂开来，穷奢极欲，尽情享受，不顾他人的生活与幸福。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。过多地把眼光放在一个利字上，而忘了仁义根本，只能称之为鼠目寸光，其财富也是不能长久的。须知，和谐的社会，才是社会进步、财富增长的基础。
23、来自中华慈善总会的统计资料表明，中国大陆富豪对慈善事业的捐赠小于15%，而他们拥有的社会财富却在80%以上。2003年的100位福布斯中国富豪，七成没上2004年“慈善榜”。
24、⊙．有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。何谓如花？好时插头，萎时捐之，见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如秤？物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与傲慢，是秤友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。(《佛说孛经》)
25、只有看得通透，我们才能真正懂得，不计较眼前的利益和得失，荣辱不惊，从容淡定地生活的真谛。
26、只有天下最为真诚的人，才能够充分的发挥自己的本性；只有充分发挥自己的本性，才能够充分发扬别人的本性；只有充分发扬别人的本性，才能够完全发扬事物的本性；才可以帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地并列成三了。
27、11：会计不是不给你报销，而是老板不给你报。
28、做人一定要计算“成本”：隔夜菜，莫吃，吃坏了身体，划不来；做不了的事，莫坚持，问心无愧就行；负能量太多的朋友，要远离……
29、宽严相结合，是周文王与周武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
30、如果你看过李笑来的《通往财富自由之路》，你一定知道他的观点也是如此：价值观决定命运。
31、别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。
32、(译文)愚昧的人对人厚此薄彼，明达事理的人对人一视同仁。
33、做人做事，一定要考虑完自己，再考虑一下别人，会少很多的纠纷，也会让人觉得你会来事！
34、如果同学酒量不好，就不要强迫他干杯了，可以说：我干了，你随意。给人家一个台阶下，他会在心里感激你。
35、名句五：博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。(释义：修养、胸襟、品德达到了一定的境界，才有能力承载万物。有了一定的大智慧，才能够光明覆盖万物。当你能悠远长久的时候，才能够成就万物。)
36、轻信是误会的媒介，疑心是误会的土壤。疙瘩总在心中，何时才有轻松快乐的心情?一旦有误会形成，就要正确予以剖析，切莫狭隘偏见，主观武断。以坦诚之心求得理解，以友好之情相互沟通。最好的还是面对面的交流。
37、只有天下最为真诚的人，才能够充分的发挥自己的本性；只有充分发挥自己的本性，才能够充分发扬别人的本性；只有充分发扬别人的本性，才能够完全发扬事物的本性；才可以帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地并列成三了。
38、具备严格自我要求的员工应该尽可能减少假期综合症,这不光是良好的习惯,办是提高效率的有效方。
39、做事先做人，这是处事原则；立业先立德，这是做人原则。做事不做人，永远做不成事；做人不立德，永远做不成人！
40、就像史蒂芬柯维老先生的那句话：如果想得到一个小改变，你只需从行为入手；如果希望看到真正的质的变化，请从思维入手。
41、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。
42、“世事洞明皆学问，人情练达即文章”是儒家的传统观念，体现的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。
43、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！
44、富兰克林不仅有自己的原则，他还自己弄了一个类似「功过格」的小册子。
45、思危：知道危险了就要躲开危险，要学会隐忍。
46、活泼不放荡，热情不冲动，开放不疯狂，好学不嫉妒，好强不逞强，聪明不傲慢，出色不张扬！
47、这就是转识成智——将知识和信息转化为智慧。
48、⊙．夫之敬妻亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。夫以此五事敬待于妻，妻复以五事恭敬于夫。云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承志。是为夫之于妻敬待，如是则彼方安稳，无有忧畏。(《长阿含经善生经》)
49、做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜性命。
50、⊙．愚者心生彼此，达者一味无殊。(《五灯会元投子惰颐禅师》)
51、任何一种哲学思想或多或少都包含了对人生、社会和宇宙的某些认知，比如儒家哲学思想。儒家作为中国古代深具影响力的学派之它的思想内涵无疑是丰富复杂的，其于生活和生命中的深刻认知，以及所主张的积极入世态度和各种解决社会关系的智慧与方法，如“仁者爱人”、“己所不欲勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”等，在一定程度上对当今社会人们产生了正面的影响。《儒家的处世之道》一书便是通过发掘儒家思想里的学问与智慧，引导读者学会“在做人中做事，在做事中做人”的处世之道。
52、做人最大的底气，就是自己经济独立，精神独立，经济不独立，没自信；精神不独立，离不开别人！
53、36：千万不要和同事谈恋爱，因为背后的舆论诋毁会让你刷新认知。
54、能力不够，就要管好自己的嘴巴，多做少说，否则说得多，错得多！
55、子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”——《礼记·礼运》
56、喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民。
57、⊙．世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，毋相憎嫉，有无相通，毋得贪惜。言色常和，莫相违戾。或时心诤，有所恚怒，后世转剧，至成大怨。世间之事更相患害。(《无量寿经》卷三十三)