1、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
2、《天台宗纲要》《南怀瑾老师“静坐问答录”》《印顺导师与学员意味深长的对话》(孟子治国名言)。
3、浅释几句，居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上。
4、关于列子：历史上有没有列子其人？列子与现存《列子》有没有关系？
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、《圣·瑞金德·辛格语录》《灵性渴望》《神圣的灵光》《灵性珍珠－致开悟的生命》全集
7、积极搭建全国江西商帮团结互助、信息互通的桥梁，
8、八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 苟日新，日日新，又日新
9、诸葛亮(181〜234年)，字孔明，琅邪都阳(今山东沂南)人，三国蜀汉著名的政治家和军事家。他不辞劳苦，忠心耿耿地辅佐刘备、刘禅父子立国兴邦，做到了“鞠躬尽瘁，死而后己”，表现出了卓越的智慧和才能，为当时中国西南地区的统一和经济文化的发展做出了重要贡献，成为中国历史上家喻户晓的一代明相。
10、(27)不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)
11、《略论明心见性》《证悟与神通》《成佛的诀窍》《参禅日记》
12、蜀建兴六年(公元228年)，诸葛亮带兵讨伐中原，在祁山安营扎寨。魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿率二十万大军一同前去抗拒蜀军。
13、诗云：『王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：『天降下民，作之君，作之师：惟曰：「其助上帝，宠之四方；有罪无罪，为我在，天下曷敢有越厥志。」』一人横行于天下，武王耻之；此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」
14、但小姐姐我是“君子爱财，取之有道”，那些不义之财，白送我也不要。
15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
16、王平说道:“不管魏兵来与不来，都要在这路口扎寨，让士兵伐木筑起栅栏,做长久的打算。”
17、本文摘录自《孟子智慧名言故事》作者：王其俊
18、孟子对曰：「有人不得，则非其上矣。不得而非上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。
19、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
21、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
22、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
23、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
24、《灵性的芬芳》《素食人生》《神秘主义的秘密》全集
25、隋炀帝一人出行，全天下的人民都在为他准备行装、供奉食物。他的游幸，给人民带来了极其深重的灾难和负担，以致百姓只能剥树皮，挖草根，或者煮土而食，有的地方还出现了人吃人的现象。
26、王平听了反对：“若在路口设营，筑起城垣，魏兵插翅难飞；如果放弃要道，屯兵于山上，倘若魏兵骤然而至，将山围住，我们该怎么办？”
27、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
28、这是一首拉纤民夫血泪控诉的悲歌，隋炀帝听到后立即令人上岸捉拿唱歌的人。卫兵上岸时，歌声已停歇，他们左右盘查，始终查不岀个结果来。
29、《死亡九分钟》全集 《生命不死---精神科医师的前世治疗报告》全集
30、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
31、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
32、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？
33、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
34、行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
35、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
36、精读：这里反映的是孟子的伦理思想。在孟子看来，不孝顺有三种，第一种是一味顺从父母，父母有错而不加以提醒劝说，使他们陷于不义；第二种是家境贫寒，父母年迈，身为人子却不谋官位以资赡养父母；第三种是不娶妻生子，断绝后代，无人继承香火。其中，以不娶妻生子断绝后代最为不孝。对孟子的这个思想要辩证地看。现而今，有人抱独身主义，似乎无可厚非，有人娶妻生子，也属正常人伦，生命贵在自由。不过，人类的传承还是需要结婚生子的，不然的话，若干年后，人类将不复存在。
37、翻译：不孝顺的情况有三种，没有后代是最严重的。
38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
39、所以那些大有作为的君主，一定有他不能召唤的臣子，如果有什么事情需要出谋划策，一定要亲自去拜访。尊重德行，乐施仁政要是达不到这种程度，就不能够做到大有作为。