1、人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。所以，必须“慎”之。
2、一生肝胆向人尽。唐顾况《行路难》为人处世，应兰肝胆相照。-顾况
3、幸福没有统一的标准，评价幸福的尺子，一人一把。
4、 还有一种极大的试探，我也必须警告你们，使你们知道，好加以预防。也许有一天神因为你们对他忠诚，殷勤工作，便交给你们重大的责任，多量的金钱。那是你们为他作大事的良机，也是魔鬼攻击你们最好的时期。这多量的金钱是神赐你们的，并不是你们舞弊、营私、说谎、行诈得来的，你们若为自己用了，没有人能定你们的罪。但你们却不可忘记，这些金钱虽然不属于别人，却是属于神的，你们不过是神的管家，替神支配使用这些金钱。金钱在管家手中的时候，自然主人一定许可他用其中的一部分，去维持他个人与他一家的人的生活需要，但他决没有权柄把主人全部的财物据为己有。如果他这样作，主人必定从他收回所交付他的一切财物，而且将他斥革。可是有些狡诈的管家却不待主人斥革，竟早早的将主人的财物席卷而逃。神并不会因此受损害，受损害的乃是他们自己。亲爱的青年圣徒，如果有一天神赐给你大量的金钱，请你不要忘记这段警告。
5、和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”：与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所滑“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。所以我们要知道“择交”；要交“益友”，不交“损友”。-谢觉哉(为人处世格言王明道)。
6、 你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
7、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。
8、有的人活在地上毫无人性的尊严，媚上欺下、恃强凌弱，又喜欢溜须拍马，甚至为了自己的利益行贿、受贿，看到有钱、有权、有势的人卑躬屈膝，活脱脱一个小人的嘴脸，实在让人不敢恭维，即使有钱也不会被人尊敬。
9、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
10、 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
11、以敬畏神为立身之基，以爱邻舍为处世之法。待人要绝对诚实,律己务十分严正。贫贱的时候不谄媚,富贵的时候不骄傲。不心存嫉妒,见人得好处便与人同乐;不幸灾乐祸,见人遭患难便代人分忧。与人同处看见利益自己不要向前奔跑,和人共事遇见危害自己不要向后退缩。自己负了别人要认罪赔偿,别人负了自己要宽容赦免。自己待别人有好处当看为本分,别人待自己有好处当认为恩德。经手的财物不分多寡当廉洁不苟,交接的朋友无论男女要正大光明。不轻易对人允诺,允诺后必须努力实践;不随便向人借贷,借贷了必须及早偿还。敬自己的尊长,也敬别人的尊长;爱自己的孩童,也爱别人的孩童。见别人有长处当奉为楷模,见别人有短处当引为鉴戒。约束自己的性情不急躁发怒,谨慎自己的嘴唇不轻易开言。不能证实的话不要传,不敢见人的事不要作。见别人有财物不要妄起贪念,见别人遭困难不可袖手旁观。不要在人面前奉承恭维,不要在人背后批评论断。为人做事要殷勤尽忠,与人交接当坦白正直。嫉恶如嫉蛇蝎,慕义如慕珍宝。宁损失金钱不损失信用,宁舍弃性命不舍弃节操。不遮掩自己的过失,不夸耀自己的优点。言谈举止处处有礼貌,身体衣履时时要清洁。惹人憎的事不要作,讨人厌的话不可说。烟酒赌博皆当戒绝,妖冶装饰务须摒弃。事事为别人设想,处处求荣耀主名。
12、以诚相见，心心相印;以私相见，格格不入;以公相见，行动一致;以私相见，各走极端。(为人处世格言王明道)。
13、⊙．父母不信令其住信，父母毁戒令住戒，父母悭贪劝令住舍。(《大宝积经三律仪会》)
14、事出有因，因成有果。不全是迷信，而是有其内在链接，有一定的科学道理。
15、⊙．亲近善人，远离恶友亦是乐。(《根本萨婆多部律摄
16、 在求学的时代最好不要谈婚姻。应当先竭力充实自己，预备自己，成为一个在神和人面前有用的人。一谈婚姻，便容易将心分去，阻碍你的进步。况且求学的时代根本还不能离开父母而自立，更焉能谈到婚姻呢？就是有别人替你介绍婚姻，都应当婉言谢绝，更不用说自己进行这件事了。
17、旧约圣经中的约瑟是雅各的第11个儿子，因被哥哥们嫉妒而被卖到埃及护卫长波提乏的家里做奴仆，约瑟不仅年轻，还秀雅俊美。波提乏的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟因有敬畏神的心而不从，后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
18、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
19、世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。-爱因斯坦
20、为人处事名言：做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！
21、 青年的基督徒们，我在上面已经写过一篇给你们的劝告，劝告你们防备魔鬼借着少年人的情欲陷害你们。今日我把魔鬼陷害你们所用的另外一样利器再告诉你们知道，使你们好加以防备。这一样利器便是金钱。我先要对你们说明，金钱并不是坏东西，按着正道得金钱，用金钱，也不是罪。我们不需要效法晋朝的王夷甫那样自呜清高，口不言钱，称钱为“阿堵物”。我们更不必厌恶金钱，仇视钱如同毒蛇瘟疫一样。我所要劝告你们的乃是希望你们谨慎，不要容魔鬼借着金钱把你们掳去。
22、圣经教导我们要有爱弟兄的心，也要有爱众人的心(参，彼后1:7)，这里的“众人”就是指还未信主的外邦人。但爱是有层次的，最低层次的爱就是不加害于人，旧约律法所说不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可贪恋人的财物，不可做假见证陷害人，就是这个意思。
23、 “不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。”(太六31～33)
24、(感悟)百善孝为先，虽说是封建时代的道德箴言，在现代社会却仍然有其价值。真正对父母有孝心的人，在其他方面必定有善举。这句话可以说是对于孝与善之间关系的一种最简练的诠释。
25、J.D.徒要说诚实话，且要凭爱心说诚实话，如果你说的诚实话会对别人带来伤害，那么就不要去说，我们没有必要把所知道的真相都说出来，但我们所说出来的一定是真的，这就是诚实、不说谎。
26、论性不论气，不备;论气不论性，不明;二之则不是。
27、(感悟)人各有志。西方哲人说：走自己的路，让别人去说吧！如果我们确信自己走的是正道，那么在途中我们坚持这种不求人知的态度，才能一路前行。
28、做人要聪敏，而非聪敏自误;要淡泊，而非淡泊无志;要深沉，而非深沉莫测;要善良，而非善良可欺;要静思，而非静思无行;要勇猛，而非勇猛无羁!要做通情达理的人，要做与人为善的人，要做谦和敦厚的人，要做感恩图报的人。做事不做人永远做不成事;做人不立德永远做不成人!
29、 但你们现今竟这样奇妙的蒙了神的怜悯，作了神的儿子，不但自己得了那出人意外的福分，神还要藉着你们使你们的家庭、你们的亲友、你们的同学、你们的邻舍，和你们将来所要接触的许多人蒙福。在你们没有寻找神的时候，神就找到了你们。不是因为你们比别的青年人更好，乃是因为神特别的拯救，所以你们才能有今日的地位和景况。
30、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来
31、(感悟)郑板桥当年辞官时，给前去送行的人的临别赠言中有一句话是：敬老如敬子对待你们的父母就像对待你们的儿女一样。这个赠言对现代人更是一个有益的忠告，因为当今社会有些人明显地存在着敬老不足、爱幼有余的倾向。若想纠正这种不良倾向，按照郑板桥的赠言去做就行了。应该说这实在是一种不高的要求：用对待子女同样的心思、态度、精力去对待父母，就可以算是一个有孝心的人了，而中华民族敬老、爱老、养老的优良传统也就可以一代代传承下去了。
32、人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。
33、“谨慎行事”：就是凡事要小心，不要疏忽大意。而一个心有智慧的人，考虑问题会细心而周全的，因为在这个邪恶的世代中，难免会有心怀不轨，存心骗人、害人的人，因此与人交往时一定要有智慧，且勿上当受骗。
34、凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。
35、(感悟)这样的朋友才是真正的朋友，才是值得珍惜的知己和体己。但知心好友不是轻易能获得的。古人说：相识满天下，知心有几人？在网络发达的今日，能轻易熟识起来的人很多。如何交到真正的朋友，却是一个值得探讨的话题。我们应该做到的是：友善、诚恳地待人。用心与别人真诚沟通，并且善于接纳别人的不同意见，在非原则问题上求大同存小异。
36、 在进行婚姻的时候，如果你把对方的美貌财产和你自己的尊荣享受放在前面，最迟一二十年以后，你便会因为你作了一件最无知的事而悔恨。许多人结婚以后受了痛苦，就因为他们在选择婚姻的时候有这一点错误。你不要以为这是一件小事，许多人就因为这一点错误，竟至失去神所预备的许多福气，而且受到许多本来不必受的痛苦。神所最注重的是一个人的信仰、德行、与爱心。美貌、财产、尊荣、享受、都是极小的事。如果你所注重的和神所最注重的正是相反，这不但证明你不尊重神，而且证明你的心完全注重你个人的利益和好处，你又焉能不陷入痛苦的深渊呢？
37、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特
38、己有能，勿自私，人所能，勿轻訾;勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新;人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰;人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
39、当别人危难之际时拉他一把，过后他就认为你是他的再生父母。