1、“也就是说，柏拉图式的爱情应该是一个过程，并不是你想的那种，纯精神上的、排斥性欲的爱情；更不是你这样没有原则地对她好，互相之间应该是美的吸引！至于为什么柏拉图式的爱情会演变成这样，那是因为经过了意大利哲学家费奇诺以柏拉图式的爱情来形容人对上帝无欲无求的敬爱之情。最后被你们这些所谓的文艺小青年拿来乱用！”
2、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)最常被使用，但其实是一个误解。不过既然大家都这样用，也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
3、柏拉图式的爱情强调精神交流，摒弃肉体的欲望。在欧洲，很早就有被我们中国人称之为精神恋爱的柏拉图式爱情，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、肮脏的。认为爱情和情欲是相互对立的两种状态，因此，当一个人确实爱着他人的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
4、在这种关系中，处于被动一方的社会地位往往比较低，而主动方的社会地位则较高。
5、Doyouknowtheyoungman(whom)wemetatthegate? (柏拉图爱情)。
6、TheSymposium 《会饮篇》(symposium指宴会)；
7、例如，这个对象可以是很有勇气或者做事有条理，也或者为人热情、真诚。通过与这个人的相处，可以使你变得更像他。合适的人可以帮助我们激发出全部的潜力。按照柏拉图的说法，在一段良好的爱情中，情侣间不应该只爱对方的“现状”，他们应该致力于彼此的成长，并且要容忍其中不可避免的如暴风雨的旅程。这必须要身处其中的每个人都要善于引导他的伴侣，使之成为变得更优秀。(柏拉图爱情)。
8、一日，天朗气清，惠风和畅，我和友人在餐厅吃饭，在听完他对另一半的牢骚抱怨并给予善意的安慰和严谨的分析之后，他眼睛直勾勾地望着我，突然来了一句，好想找个人谈一场柏拉图式的恋爱，爱到天荒地老永远都不分离。我听后，只觉后背一凉，环顾四周，并没有发现帅过自己的男性同胞，于是，故作镇定地说道，你还是找其他男生谈一场柏拉图式的恋爱吧，我回头帮你介绍几个。
9、不过爱智慧依然不是爱的最终阶段。柏拉图认为在爱智慧之后的，也就是爱的最高级，就是爱“美”本身。这里的“美”本身的概念比较抽象，实际上对于柏拉图来说，“美”本身就是美的理念(form)。在柏拉图的形而上学里，他认为存在着一个充满着永恒的，完美的，不变的理念的世界。所以最终柏拉图还是告诉了我们，不论爱的复杂多变的对象和形式，所有的爱实际上都是以美这个理念为对象的。所以爱，eros这个词也就从我们最初认知的性欲上的对肉体的欲望，变成了对永恒的欲望。
10、playaboutadinnerparty在宴会玩乐；
11、每次灵魂看到了他的被爱欲者，便浑身炽热通畅，没看到便焦灼难耐，如此在快乐与痛苦中循环，但永远保持着对那个少年身上美德的向往，这种情感被称为爱欲。当看到他的少年，心生向往，良马尚能克制住情感，劣马便会带着整架马车向少年冲去，失去控制。整个灵魂会被这种疯狂的情欲操控失去理性，忘记了他在诸天之外见到的诸多美的本质，再也回不到天上。但倘若此时灵魂驭手能够克制住劣马，理性节制地接近心仪的少年，两人一起过有节制的、理性的恩爱生活。这样羽毛就能够得到滋养，灵魂就得以回到天上。
12、斐德罗、包萨尼亚、厄里克希马库斯、阿里斯托芬、阿伽通、以及苏格拉底，六人依次发表了自己的看法。他们由浅入深的表述，其实也正是柏拉图思维逻辑的进展和思考的深入。整个酒会的讨论有三个阶段，首先斐德罗、包萨尼亚、厄里克希马库斯三人，表达了自己的看法，他们讨论了爱的对象和爱的差别。之后，阿里斯托芬、阿伽通两人将对话深入，讨论到了爱的品质。最后，苏格拉底将对话引导向最高潮，他不仅反驳了阿伽通的观点，更是将“爱”从具体上升为抽象，从单一的爱中，概括出了爱的本相。高尚与卑鄙的爱前五人的对话中，我们可以明显的感到，他们在讨论着有差别的爱，也就是高尚与卑鄙的爱。而这种爱，又与同性之爱与异性之爱相联系。这其中，包含了许多我们当今对“柏拉图式爱情”的理解。
13、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的(梦幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的。
14、肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
15、有一天，柏拉图问苏格拉底:"什么是爱情?"
16、男性之爱虽然也有肉体的因素，但更多时候被看作“精神之爱”。因为这种吸引更多是出于对方的品质道德，而不是肉欲。这种情感将情和道德品质的追求合二为也便是阿里斯托芬所讲的，两人的灵魂便召唤他们的结合。与此相反，异性之爱，在古希腊人看来，只是卑鄙的肉体之爱。他们认为，男女之间的结合，仅仅是为了繁衍后代的本能行为，但却不是真正灵魂上的爱慕。所以，这两种爱情在古希腊常常同时存在，一个来追求精神上的交流，一个只是为了繁衍自己的血脉。高尚的爱是钟爱优美品德的情人，而下等的爱则眷恋于肉体而非灵魂。
17、亏他还问得出口，这不是很明显吗：“你这种行为，一般应该叫做舔……”
18、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的
19、Inotherwords,thepersonyouneedtogettogetherwithshouldhaveverygoodqualitieswhichyouyourselflack.
20、ASymposiumScene(图源网络)
21、“噢……”他的声音拖得老长：“还是不太懂！”
22、 柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!”
23、 柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，只爱灵魂不爱肉体的一种方式。以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
24、 柏拉图叹了口气说:"很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!"
25、“既然没有人会对自己已经拥有的东西(has)，或者已经是的东西(is)产生欲望，那么爱就不能是美的；
26、柏拉图式的爱情，只是站在爱人的身边，静静的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不悔，也就是这种不求回报，注定了它只能是一条在远处守候的平行线，只留下回忆中，美好的片段，当作永恒。
27、(2)朱光潜.柏拉图文艺对话集(M).北京:人民文学出版社，19
28、为了能够更好的理解他们所说的内容，我们还是得先了解这场对话发生时的社会背景。在公元前四世纪的古希腊，男人与男人之间的同性爱情有着非常特殊的地位和意义。当时的社会不仅允许，甚至认为年长的男性爱上年轻貌美的少年，并与之发生性关系是应该的。在这样一段关系里，年长的男性被称为(爱者)(英文lover，希腊语erastes)，少年则被称为(被爱者)(英文beloved，希腊语eromenos)。这种关系同时还拥有重要的教育和道德意义。一段合适的与年长男性的恋情被认为是精英家庭的男孩成为一名男人以及融入成人社会的重要部分。这样的关系是不对等的，(爱者)充当了老师的角色，负责道德教育；而(被爱者)扮演了学生的角色。这六位男人之中就不乏有这样的老师和学生。不过矛盾的是，虽然社会里的年长男性被给予了扮演老师的期望，少年的家庭却大多极度反感这样的关系，会保护他们的男孩。这时年长的男性们也会穷追不舍，坚持不懈地追求少年。这种坚持也被视为是一种美德。
29、见他听得认真，我把火关小了一点，不然牛肉丸就煮老了。