1、 简介：本书是詹姆斯·伍德的第二部文学批评集，曾入围“美国图书评论奖”，这本书再次确认了他的卓越，证明了他不仅是现当代小说的敏锐判官，还是高明的鉴赏者。在这本文学批评集中，伍德通过对当代炙手可热的欧美纯文学作品的评点，饶有趣味地讨论了“文学与笑和喜剧”这个很少有人触及却颇具价值的文学命题。
2、 索书号：K86/272-15/2017
3、07《清代外务部中外关系档案史料丛编——中美关系卷》/中国第一历史档案馆,北京大学,澳大利亚拉筹伯大学(编)(巴金的家世人生经历)。
4、 简介：本书稿集纳兰性德的生平及其词作之传记为一体，用细腻温情的笔调描绘了纳兰性德跌宕沉浮的一生，着重表现了纳兰落拓无羁的性格和天生超逸脱俗的秉赋，并对其才华出众的词作进行了专业深入的鉴赏。是一部了解纳兰性德及其词作的佳作。
5、巴金的百年生活：单身32年，相恋成婚36年，晚年苦守妻子骨灰33年
6、我们有理由期待，王芳在追求文学梦想、筑造精神大厦的人生路上走得更好、更快！
7、记者：您认为季先生对国学最大的贡献是什么？
8、蔡德贵：一般人认识季先生，不知道他的成长背景。我从山东的文化底蕴理解先生的治学和为人，能理解先生的成长环境、感受齐鲁文化的影响。先生在德国留学十年，他的治学与为人从来没离开过齐鲁文化的熏陶，但是否挖得深，我的学理有限，未必能吃透。先生的很多想法，我还是很难吃透。就像是坐在大山面前，看不到顶，又像坐在大河边往远处看，看不到边。从出版的情况看，达到了我的目标。我曾经给先生列过一个他读过的书单，研究他是如何形成晚年的国学研究体系。
9、1966年8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。
10、作者写柳永，“异类永远是孤独的，但他应该为他的孤独高兴，因为正是孤独使他离开了混浊的男人堆，正是孤独成就了他的永恒。”这，恰是对“孤独”要义的精当诠释。写纳兰容若，31岁英年早逝，“也许不该为他惋惜。想想，《红楼梦》里的十二钗，若不离散早失，宝玉若不飘然出尘，到了年老时，会是何等模样？眼看着青春草草收场，俗事桩桩入了目，往日的欢笑悲愁，再不是诗里唱画里描，再不是干净清澈的模样，时光流淌下去，把人推到了麻木平庸的滩头，是不是另一重更重的‘悲’？容若像宝黛合成的影子，有绝尘脱俗之美，与这个人世，终究是不合的。对于长久的历史而言，生命的长与短，显得如此无关紧要，紧要的是，一生是否曾经绽放。”这，又是对“生命”之真谛最别致的理解。
11、蔡德贵：很多。比如他提到有个笔名是季宝山，乳名是喜子。后来改成双喜。为什么改名呢？季先生是季家的长孙，出生后十天，他在济南的叔父生了个女儿，是双喜临门，所以改名为双喜了。他还说起自己小时候淘气，去赵王河里玩，大河灌满了水流到赵王河，一条和他个头差不多大的鲤鱼搁浅了，他就去抓鱼，抱住大鲤鱼和它搏斗，滚了一身泥，后来鱼被别人拿走了。先生从小不爱吃鱼，可能跟这个有关。
12、学人︱坂井洋史：关于巴金与缪崇群的交往——一个初步的假设
13、巴金的百年生活：单身32年，相恋成婚36年，晚年苦守妻子骨灰33年
14、记者：您说自己当初接手写口述史的时候，有很大的压力，压力主要来自哪些方面？
15、 索书号：K838/044-33/2017
16、蔡德贵：季先生认为国学想要深入是很难的，国学分为很多层次，有些学者一辈子都在研究国学，而对于老百姓来说这种要求太高了。他推崇国学平民化，认为其实国学不用搞得那么神秘，轻松一点能更容易被大众接受。要在更广泛群体中普及国学文化，基础知识和核心精神的传递最为重要。他生前对博古通今的理念十分认同，国学能让大家用历史的眼光分析当前的事物，而其涵盖的知识以及古人的智慧依然能够在现代生活中派上用场。
17、 索书号：B84/1322/2017
18、 缪崇群出过一本翻译《日本小品文》，而在这本译书中，吉田弦二郎散文的翻译占了一半以上。吉田弦二郎最早写小说出名，但是后来散文写得最多。他自己不把自己的散文叫做散文或什么，而叫它为“感想”，而这些大量的“感想”中占到最大比率的是游记类，以羁旅为题材的游记。但是他也不是纯粹的游记作家。他不仅描述各地的名胜古迹、风俗习惯，而且一定要把自己的主观感受、“感想”、对于人生和生活的哲理性思考掺杂在其间。原来吉田弦二郎是穷苦家庭出身，也当过兵，生活经验不可谓不丰富，如此经验能够找到适当的体裁和文字时，作品也就发出魅力的光芒。
19、记者：和季先生交往这么多年，又在他生前陪伴他一年半，做了最重要的口述史，您认为先生是怎样的人？
20、 还有一个例子。今天发的小册子上是我特地选了一篇《江户帖：池畔》。“池”指的是洗足池。洗足池算是东京比较有历史的名胜，基本上保留几百年来的遗迹遗物。我知道缪崇群写进《江户帖：池畔》里的一些遗迹都还在。去实地看一下作品的背景还是有一定的意义，可以加深阅读，读后的感觉也不一样。身在日本，深入了解缪崇群留日时的具体情况，还是比较方便的。
21、 简介：本书是一本关于我国春秋时期著名的政治家、思想家、外交家晏子的传记作品。该书通过对晏子故里、家世的考证和他先后辅佐齐国三代君主四十余年言行事迹的辑录，刻画了晏子同情人民、反对暴政、坚持正义、礼贤下士、清正廉洁、机敏善辩、充满智慧的高尚情操和人物形象。
22、 简介：本书从古今中外有影响的大教育家的经典教育理论出发，重温大师的教育思想、观念和方法。内容包括“教育的地位与宗旨”“学习的策略与方法”“教学的智慧与实践”三大篇章。本书从教育家的视角，冷静观察与剖析当今教育存在的各种现象及问题，特别是在当今教育创新发展的问题上，作者强调要在传承“教育经典”的基础上来谈创新，没有传承，就谈不上创新。
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24、 简介：陈子善先生随笔作品集。此前已经出版《不日记》《不日记二集》，是陈先生的专栏文章集结。每篇围绕一个主题，精准阐释一本书的来龙去脉，一件文学史轶事的前因后果，如《新文学线装书》《从胡适一则日记说起》等等。为当代读者提供阅读新文学作品之外的阐释，为新文学研究者提供权威翔实资料。
25、 索书号：B821/542/2017
26、 1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
27、 我总觉得，巴金与缪崇群之间建立了那么密切的友谊，其友谊的性质，似乎跟其他几个人不同。
28、巴金，生于四川成都一个大官僚地主家庭。原名李晓棠，字芾甘。他们辈分是“尧”字辈，巴金的大哥名尧杖，三哥名尧林。《诗经》中《国风·召南》有《甘棠》3首，共3章，每章句首均叠用“蔽芾甘棠”一句，巴金原名的末一字“棠”和字“芾甘”盖出于此。“芾甘”和“李芾甘”是巴金早年发表文章和译作的笔名，因此长期以来被人们误认为是他的原名。
29、05 《重温教育经典:一位校长的读书札记》/向玉青
30、 巴金还在建国后的一些文章里面提到过缪崇群。收进《谈自己的创作》里的《谈〈寒夜〉》(1962)这篇文章很有参考价值。不仅仅为了理解名作《寒夜》的写作意图和背景，也为了解巴金对缪崇群、陈范予、王鲁彦的为人和思想的评价，这篇回忆提供了珍贵的线索。
31、清朝刚刚结束统治，到了巴金这一辈，已经历经了五代人，是家族最兴旺鼎盛之时，三代同堂。
32、蔡德贵：大国学。有些不适合大国学范围的，我们就删节了。什么是国学，谁也说不清楚。胡适把国学定义为国故学，后来又把汉学作为国学，从尧舜禹到周文王，从四书五经到孔子老子一系列，都可以纳入汉学部分。
33、20世纪80年代中期以后出版了《随想录》之《病中集》、《无题集》等作品。
34、巴金的百年生活：单身32年，相恋成婚36年，晚年苦守妻子骨灰33年
35、清朝刚刚结束统治，到了巴金这一辈，已经历经了五代人，是家族最兴旺鼎盛之时，三代同堂。
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