1、 如果一个女人不能让她犯的错误变得迷人，她就只是一个雌性动物。
2、我继续入神的看着，那篇《夜莺与玫瑰》让我有所感动。夜莺为了帮助一位学生，牺牲了自己。用针刺进了胸膛，还要唱歌，把白玫瑰染红。最后死了。
3、而不看戏剧的现代青年,喜闻乐见的是黄蓉、王语嫣、郭襄、任盈盈···金庸笔下的英雄美人,寄托着修身齐家、协和万帮、天下太平的圣人理想,是天下无道、拨乱反正的文化预言,这些作品塑造了几代中国人的精气神。
4、丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。其中较为闻名的故事有：《小人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。
5、快乐王子恳求小燕子做他的信使。他让小燕子取下他剑柄上的红宝石，送给了一位躺在病床上因无钱医治快要死去的孩子，使他恢复了健康；他让小燕子摘去他的一颗蓝宝石眼珠，送给了一位饥寒交加的年轻作家，使他恢复了自信；他让小燕子摘去他的另一颗蓝宝石眼珠，送给了一位卖火柴的小女孩，使她获得了幸福；他让小燕子摘下他身上的黄金叶片，送给了那些穷苦的孩子们
6、在王尔德笔下，灵魂是一个多余之物、无用之物，代表着一个人所包含的七情六欲，里面包含着邪恶的东西。(王尔德童话艺术价值)。
7、于是，也便认识了他——此生深深不舍的英伦绅士，奥斯卡·王尔德。
8、这番话给在圣栎树上自己巢中的夜莺听见了，她从绿叶丛中探出头来，四处张望着。(王尔德童话艺术价值)。
9、 在《渔夫和他的灵魂》里，渔夫爱上了小美人鱼，为了和小美人鱼生活在一起，他送走了自己的灵魂。故事本应该是幸福的结局，但故事发展并非这样。最终他被有抵挡住灵魂的诱惑，失去了小美人鱼，两人相拥而死。《少年国王》中的公主爱上了一位普通男子，却遭到国王的强烈反对。公主在生下少年国王后便遭到迫害，陪葬的还有那位普通男子。王尔德对爱与美的追求是永无止境的，但他也忧虑地表示，“人类最愉快的感情——爱情，也受到黄金、伪善、利己主义、诡诈和卑鄙的怯懦所控制。这些东西时时刻刻威胁着爱,也威胁着人的生命本身。”因此，当唯美主义和现实残酷碰撞时，追求爱与美的渔夫和小美人鱼、公主和普通男子都只能以死亡结局。
10、谈到王尔德，总把他的艺术成就和他的个人生活联系起来，这是他名闻遐迩的两大亮点，也是一度人们众口铄金的根源。但“天上的太阳有瑕疵，何况王尔德”！无论如何瑕不掩瑜，是金子总会闪光，他的作品曾并且一直启迪我们心中的真善美！
11、“我为水仙少年而哭，因为每次他趴在我的边沿时，我都能从他的眼睛深处看到映出来的我自己的美丽。”《王尔德童话》读书笔记8最近，我读了《王尔德童话》，让我印象最深的故事是《渔夫与他的灵魂》。
12、其中，我最喜欢读的是《忠实的朋友》《快乐王子》《巨人的花园》和《夜莺和玫瑰》。
13、《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。其中较为闻名的故事有：《小人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。
14、有人说，夜莺为了学生而献出心血，令玫瑰染上血红，绽开绝美的花瓣，可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰，这让他们感觉不值，感觉夜莺太可悲。可是，在我看来，夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事，能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价，这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报，又有什么遗憾的呢?只要自己心甘情愿，哪怕对方并不知晓，也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟，就个人而言，完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。
15、2月8日晚“王尔德童话世界”读书会，济济一堂，给人以久违的感觉。谈教授图文并茂、娓娓道来，引领我走近英国著名唯美主义作家奥斯卡・王尔德，走近王尔德的童话世界……小伙伴们的感悟和互动，更丰满了我对这位生活在19世纪维多利亚时代的伟大作家及其作品的理解。
16、 现在我很快乐，所以我很肯定，我的人格已荡然无存。
17、“王尔德说：“我们都深陷阴沟中，但总有人仰望星空。”“人要么做一件艺术品，要么就穿一件艺术品”。他是一个具有争议性的人物，是个唯美主义者。确实在现实生活中，有时在阴沟里星空看着比在山顶更明亮。
18、一位天使把快乐王子和小燕子带到了天堂，让他们过上了自由自在的生活。
19、王尔德是19世纪英国最伟大的艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说名世。在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下，是一颗纯美纯善，永难泯灭的童心。而这可贵童心一经与卓绝才智结合，便诞生了《王尔德童话》。
20、“死亡的意境更注重在独立个体的经验上，并且是具体的情感，更多的倾向于了主观的体验而不是非客观的推理，是一种情感和价值取向的认同，而不是非必然的符合客观实在的知识和真理。死亡的意境超越生物学和医学等科学对于死亡的定义，连接起人生生与死的两个极点，消解二者的对立矛盾，通过一种诗意的笔法去描绘、寓意、象征、隐喻等一些艺术的手法，去展露人们在面临死亡或者是死亡的时候所表现的那种丰富而又复杂的无意识的情感，这种意境是人心理活动的一个延伸，依靠构建永恒的审美空间去否定死亡。”
21、王尔德曾提出，文学要使心灵成为人生悲剧的主角。在童话中，他通过破碎的心描绘出一个个震撼人心的悲剧，将现实中的冷漠和不公一针见血地一层层地剥开给人看。这些破碎的心的意象的建立能唤起读者极大的共鸣，读者仿佛能体会到王尔德悲悯而敏感的心，感受到唯美主义者对丑陋现实的反叛。
22、 适度是极其致命的事情。过度带来的成功是无可比拟的。
23、于是夜莺就朝那棵生长在古日晷器旁的玫瑰树飞去了。
24、除此之外，还需要注意的是王尔德童话中隐藏着“自以为是”或是“自作多情”的讽刺：主角最后获得美丽的死亡，而他们死亡前做出的意义重大的牺牲，在故事中的“别人”眼里是毫无意义的。夜莺死去了，她用鲜血浇灌出的玫瑰被教授的女儿嫌弃不如珠宝，被扔进了阴沟遭马车碾压；快乐王子为了帮助他人失去了一切，被市民认为丑陋不堪而遭熔化，只剩下扔在垃圾堆里破碎的心；小汉斯执着于友情，意外死去，他所谓的朋友在他死后还恬不知耻地消费他；小公主对于心碎而死的小矮人漠不关心，还说以后的玩伴不准有心；渔夫拥抱着美人鱼死去，他们的爱情不被教堂里的主教承认；星孩当上了国王，却在三年后就死去，接替他的国王十分邪恶。
25、(1) OscarWilde,CompleteFairyTalesofOscarWilde,NewYork,PenguinGroup,19
26、王尔德童话最突出的特征就是美。《快乐王子和别的故事》中所有的五篇童话，以及他后来出版的第二部童话集《石榴之家》中所有的四篇童话，无一例外地都闪耀着迷人的美的光彩。不仅在英国童话中首屈一指，就是在全世界童话艺术史上，在童话艺术大师安徒生之后，王尔德童话所表现出的美，也几乎可以说是无与伦比的。
27、最后这朵非凡的玫瑰变成了深红色，就像东方天际的红霞，花瓣的外环是深红色的，花心更红得好似一块红宝石。
28、有人说，夜莺为了学生而献出心血，令玫瑰染上血红，绽开绝美的花瓣，可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰，这让他们感觉不值，感觉夜莺太可悲。可是，在我看来，夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事，能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价，这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报，又有什么遗憾的呢？只要自己心甘情愿，哪怕对方并不知晓，也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟，就个人而言，完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。
29、王尔德一生写过两个童话集，收录了9篇童话。
30、Halliday和Hasan认为，“儿童叙事里使用了大量的并列连词and，是儿童文学结构上的标志”(234)。此外，And的使用频率之高不禁让人想到《圣经》，《圣经》中几乎每一段都采用了and来衔接。因此，and句式的使用使得王尔德的童话风格如《圣经》般简洁明快，易于理解，同时也和《圣经》的语言一样富有技巧和多变性。
31、这本书的作者是王尔德，王尔德，他是英国作家，诗人喜剧家，1854年10月16日生于爱尔兰，都柏林附近是著名的医生，母亲是爱尔兰民族主义女诗人，所以她从小受到了浓郁的文学气息的陶醉，他毕业于牛津大学早期作品有诗歌和童话故事，1888年5月他第1部童话集快乐王子及其他，包括快乐王子，夜莺的玫瑰，自私的巨人，忠诚的朋友和神奇的火箭出版了，这本书一出版的时候轰动了，一是1891年12月，他的另一部童话集闻是16~5首，有4部童话少年国王孝公主的生日，渔夫和他的灵魂和心海使得他得了极高的名胜，这两本童话集遗载入了英国儿童文学史册。
32、另一方面，王尔德也强调词汇所传达的美的效果。赵景深认为王尔德的童话“多丰丽的词藻，我们只能把他当作散文诗去鉴赏”。受到同时期法国印象派画家的影响，王尔德效仿了他们关于光与色彩的应用技巧，在写作中运用了大量的色彩(黄麟斐，樊华，177)，如上文中提到的河鼠和鸭子——河鼠有着灰色的胡须和黑色的尾巴；鸭子有着雪白的身体和赤红的腿。在他的九篇童话里，我们随处可见红色的珊瑚、绿色的蜥蜴、黄色的水仙和紫色的蝴蝶等色彩斑斓的事物。他对色彩的应用不仅使他的童话充满了诗情画意，也充分体现了他的唯美主义思想。在《西班牙公主的生日》里，他这样描写皇宫，“Thepurplebutterfliesflutteredaboutwithgolddustontheirwings，visitingeachflowerinturn；thelittlelizardscreptoutofthecrevicesofthewall，andlaybaskinginthewhiteglare；andthepomegranatessplitandcrackedwiththeheat，andshowedtheirbleedingredhearts.Eventhepaleyellowlemons，thathunginsuchprofusionfromthemoulderingtrellisandalongthedimarcades，seemedtohavecaughtarichercolourfromthewonderfulsunlight，andthemagnoliatreesopenedtheirgreatglobe-likeblossomsoffoldedivory，andfilledtheairwithasweetheavyperfume”。(Wilde，99-100)在这一段仅109个单词的文字里共呈现了紫色、金色、白色、红色、浅黄色和象牙白六种不同的颜色，如同一幅色彩丰富的油画铺陈在了我们面前。一方面，在很大程度上，色彩的使用能激发儿童的想象力，提高语言的表达艺术；另一方面，色彩之富与珠宝之光是权势的标记，也是令人欲求且称奇之物。(艾柯，106)
33、Andwhenthechildrenraninthatafternoon,theyfoundtheGiantlyingdeadunderthetree,allcoveredwithwhiteblossoms.
34、 男女之间不可能存在友谊，有的只是爱恨情仇。 民主就是指人民用人民的大头棒打击人民。
35、对于处于人生早期的儿童来说，他们富于幻想，对世界上的一切事物都非常好奇，没有明确的主客体概念，认为万物有灵,如认为周围的一切都像自己一样，既会高兴也会哭鼻子，也会肚子饿和口渴。
36、 王尔德把唯美主义化为自己的思想，化为对更崇高的生活形式的追求，是一位“为艺术而艺术”的作家。他的小说，情节奇幻阴郁，语言华丽精彩，描写唯美，想象丰富，结局更是出乎意料；他的戏剧，幽默而富于生活的哲理，机智中更蕴涵了无穷回味，其中的警句格言层出不穷，令人折服；他的童话，寓意深刻感人，每一篇童话都营造了一个极美而又忧伤的氛围，他的人物都有着强烈的献身精神，让人切实地感到强大的道德力量。
37、可是还没等他张开羽翼,第三滴水又掉了下来,他抬头望去,看见了一一啊!他看见了什么呢?
38、王子最后仅剩的一颗铅心，也为了这忠实的朋友而破碎。
39、比如说帮助快乐王子救济穷人的小燕子冻死了，快乐王子铅做的心碎了。这就是童话中的悲伤。我感到光凭一个人的力量去帮助人民是做不到的，要凭集体的力量。这就是王尔德在童话中表达的寓意吧
40、“为了一朵红玫瑰?”他们叫了起来。“真是好笑!”小蜥蜴说，他是个爱嘲讽别人的人，忍不住笑了起来。
41、这本书是19世纪末英国著名的作家奥斯卡.王尔德在二十二岁时写的。书中的故事不仅生动有趣，而且寓意深厚。是我非常喜欢的一本书。书中的故事主要分为两大类：一类是通过小故事，揭露了在资本主义社会中一些人自私、卑鄙、残暴和愚昧的丑恶嘴脸，文章措词尖锐，极具讽刺性。比如《忠实的朋友》讲得是：穷苦的小花匠汉斯忠诚无私，乐于助人。而富裕的磨面师却自私、冷酷、无情。他随时随地以“忠诚”的朋友为借口，对小汉斯进行剥削和掠夺。他从小汉斯那儿今天采一束花，明天拔一把香草。嘴上还说什么“真正的朋友应该共享一切东西。”而他自己却一毛不拔。他还时常无偿地差遣小汉斯为他效劳。最后，可怜的小汉斯在一个漆黑的暴雨之夜为磨面师的儿子求医的途中掉进沼泽地而死。我为小汉斯悲惨的遭遇而落泪，也为磨面师的自私、冷酷和狠毒而愤慨。我通过文章中的一个个故事认识到了资本主义社会中黑暗的一面。资本家残酷无情，却过着富裕的生活。劳动人民淳朴善良，却过着贫穷的日子。这是一个多么不平等的社会呀！
42、奥斯卡·王尔德，这个拥有“童话王子”称号、与萧伯纳齐名的大才子，在维多利亚女王时代的英国，举凡提及他的大名，无人不为其惊世才学感叹不已。他身兼剧作家、小说家、诗人、散文家于一身，所在领域，无不留下精彩夺目的华章。他的戏剧、诗歌、小说等作品流传甚广，传世的名言警句更是数不胜数。而更让人津津乐道的，则是他与阿尔弗莱德·道格拉斯的旷世奇恋。而他的骤然离世，更像是一曲未能演奏完便戛然而止的断章，空留一声婉转而忧伤的叹息，在岁月的裂隙中久久回响。
43、该作讲述相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处天刚好亮了。
44、女人的生活中只有一个真正的悲剧：她总在缅怀过去，却必须活在未来。
45、它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人郑重推荐。本书收录了王尔德《快乐王子》等全部九篇童话。
46、(1)高帆,.王尔德童话的美(J).吉林师范学院学报(哲学社会科学版),1991,
47、在《渔夫与他的灵魂》这个故事中，渔夫为了和小美人鱼在一起，于是送走了自己的灵魂。自从渔夫把自己的灵魂送走后，他的灵魂就学会了做坏事。有一年，渔夫让他的灵魂回到了自己的身体里，可是灵魂却让他做了很多坏事，甚至让他杀了人，最终可怜的小美人鱼死去了，渔夫抱着美人鱼的尸体沉入了海底，而灵魂飞向了天堂。
48、其中我最喜欢《快乐王子》这个故事，当快乐王子发现了人间的悲伤和苦难，他心如刀割，泪如雨下，他把身上贵重的宝石都给了需要帮助的穷人。小燕子虽然很想去旅行，但是为了给快乐王子当信使，放弃了一次又一次去埃及的机会。最终，无情的寒冬夺走了它的生命。还有那些唯利是图、卑鄙可耻的官员都觉得快乐王子的雕像太丑陋，他们纷纷议论，还争抢着把自己的雕像立在快乐王子的位子。但是，上帝知道这个城市里最宝贵的东西就是快乐王子的雕像和小燕子的尸体……故事虽小，但却告诉我们一个很深刻的道理：美丽的外表并不重要，更重要的是要有一颗善良的心。
49、其实，我最大的感触就是：帮助别人的同时，也要保护自己。
50、王尔德笔下的童话世界精彩而富有生机，宛如天堂般美好。
51、 平常的财宝会被偷走，而真正的财富则不会。你灵魂里无限珍贵的东西是无法被夺走的。
52、“噢，我要说，你是个忘恩负义的人，”学生愤怒地说。一下把玫瑰扔到了大街上，玫瑰落入阴沟里，一辆马车从它身上碾了过去。
53、“ItisnottoEgyptthatIamgoing，”saidtheSwallow.“IamgoingtotheHouseofDeath.DeathisthebrotherofSleep,ishenot?”
54、《快乐王子和其他故事》(TheHappyPrinceandOtherTales，1888年)：
55、从故事中可以看到，灵魂带来了诱惑，灵魂对这个世界有恶、也有善意。
56、“给我唱最后一支歌吧，”他轻声说，“你这一走我会觉得很孤独的。”
57、“是啊，倒底为什么?”一朵雏菊用低缓的声音对自已的邻居轻声说道。
58、还好，结局是幸福的：天使在上帝的嘱咐下，寻找到世间最珍贵最美好的两种事物，一个是死去的小燕子，另一个是王子破碎的铅心。上帝许诺，小燕子可以永远在他的花园中飞翔起舞，尽情鸣唱，而王子则可以在上帝的黄金城中，永远赞美神，获得永生。
59、穷学生最终从中悟出了道理：“在现实的世界里，首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对，但却为之感到悲哀，少年还未体会爱情的美妙滋味，就已经被情所伤，只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去，将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中，不再接触世事。这固然不会再受到伤害，但也不能再亲身去品味人世沧桑，去了解复杂多样的人性……由此而言，学生才是故事中最悲哀的角色。
60、 形式美是王尔德的毕生所求，但美的极致表现却又超越了形式，是心灵美和道德美的体现。这种精神美其实是一种以善为内容的审美评价，即纯真的爱和同情、自我牺牲精神、造福人类的理想等等，因而具有至高无上的“精神价值”。(邱美玲，12)
61、我继续入神的看着，那篇《夜莺与玫瑰》让我有所感动。夜莺为了帮助一位学生，牺牲了自己。用针刺进了胸膛，还要唱歌，把白玫瑰染红。最后死了。
62、1895年，王尔德因其同性恋的身份被判在瑞丁监狱服苦役两年，他在服刑时完成了这部《自深深处》，此判决是英国历史上最臭名昭著的审判之一。王尔德的致命情人——阿尔弗莱德•道格拉斯勋爵是那个喜好欺凌弱小、风流且仗势欺人的业余拳击手——昆士伯利侯爵之子(昆士伯利所制定的《昆士伯利规则》在拳击比赛中被沿用至今，他被称为“现代拳击之父”)。但昆士伯利的字典中并没有“公正”这个词，他的家人都厌恶他暴虐的拳击手身份。作为大男子主义的代表，昆士伯利对王尔德生生所资的艺术和美极其厌恶，以保护他儿子免受与王尔德鸡奸的幌子将王尔德告上法庭，将王尔德从人生巅峰拉下来。
63、 生活中只有两种悲剧:一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到我们想要的。
64、不同于诗歌文体，小说文体的偏离程度没有那么高，且篇幅较长，因此需要分析者在大篇幅的语料中进行量上的研究，进而选出具有典型文体特征的片段进行分析。在1981年出版的《小说文体论：英语小说的语言学入门》一书中，Leech和Short提出了一个文体分析检查表(checklist)，包含语音、词法、句法、修辞、语境和衔接等各个层面(75-80)。随后，Short在1996年的再版中对小说文体学的研究状况进行了总结，提出小说文体还应关注两个层面：叙述视角和话语表达方式。
65、王尔德童话从上世纪初便介绍到了我国。五四时期更有郑振铎、胡愈之、周作人、穆木天、赵景深等多人翻译了不同的篇章。特别是1922年穆木天译的《王尔德童话》以后曾多次印行。到了四十年代，巴金全译了九篇，编为《快乐王子集》，使我国读者得见王尔德童话的全貌。巴金以他优美的译笔，传达了作者丰丽词藻的光彩，深受广大读者的喜爱的这个译本五十年代和八十年代曾两次重印。今天,当我们再一次读这些作品时仍然会被那通篇洋溢着的美和爱所激动，再次使我们感受到这些作品经久不衰的艺术魅力，并从而受到童话必须追求美的深刻启迪。
66、 《莎乐美》(1893年)(原著用法语写成)
67、王尔德是19世纪英国最伟大的艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说名世。在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下，是一颗纯美纯善，永难泯灭的童心。而这可贵童心一经与卓绝才智结合，便诞生了《王尔德童话》。
68、 宗教一旦被证明是正确时就会消亡。科学便是已消亡宗教的记录。
69、(10) M.A.K.Halliday,Hassan,CohesioninEnglish,London:Longman,19
70、在第一版格林童话中，长发姑娘在几次王子的深夜造访后开始问巫婆为何衣服越来越紧因此巫婆知道长发姑娘已经怀孕，但在接下来的版本中，则修订为较容易拉上王子而较难拉上巫婆。
71、萨冈十八岁(1954年)写下《你好，忧愁》一书，风靡全世界，并成为千万富翁，成为法国青少年的榜样
72、王子将自己身上的宝石和金子委托给燕子，让他送给那些需要这些东西的人们——也许是穷困潦倒的戏作家，也许是卖不出火柴的小女孩，也许是那些忍饥挨饿的乞丐……
73、王尔德童话是王尔德以其审美追求和美学理想构建起来的王国。这个精致的童话王国展现着他的美学理念。追求形式上的美，反对维多利亚时期的功利主义。他用美来拯救心灵，用“死”来净化灵魂，使“生”能达到一个永恒的境界，并拷问了社会道德。童话中美好的人物走向毁灭，他们的悲惨命运源于自己肉体或心灵的缺陷，但更深层次上源于他们在于身处一个流放爱的世界，他们的结局是必然的。王尔德最后走向了“身败名裂”、“众叛亲离”，他自己似乎成为了他故事里的人物。他在1888年的童话莫非是他生命的谶语或预言？如今世人重新认同了他，这结局倒更像他的童话了。
74、这个星期老师推荐我们看《王尔德童话》，刚拿到书时，我以为跟《安徒生童话》、《格林童话》一样幼稚，当我看完整本书时，跟我想象的完全不一样，它是一本非常有寓意的童话书。
75、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日)，出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国(准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治)最伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
76、作者用通俗、质朴、流畅的语言，对神奇童话世界里湛蓝的天空、茂密的森林、英俊的王子、美丽的公主等进行了描写，颂扬了诚实、善良、勤劳、勇敢，批评了懒惰、自私、虚伪、狡猾，体现了德国人民丰富的想象力，优美的内心世界和崇高的道德境界。
77、但是，他所留下的作品，却永远地被捧上艺术殿堂的宝座，如同一颗晶莹夺目的璀璨明珠，供给后人瞻仰瞩目，思索探寻。
78、 活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。 一个自己的灵魂还有他朋友们的感情，这是生活中最有魅力的东西。
79、他不无偏激地说：“19世纪对现实主义的憎恶，犹如从镜子里照见自己面孔的凯列班的狂怒。”