1、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
2、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
3、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。----于谦《石灰吟》尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。(道教修心经典语录)。
4、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
5、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。
6、不需要师传经法、能够自行修持的经典，初学者可以选择：
7、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
8、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
9、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
10、四你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
11、由此，十事法构成了一个十分完善的修学次第体系，不仅对学道修持具有提纲挈领的指导意义，也为当前教界内外的混乱提供了一剂良方，值得有志之士重视、受持。
12、什么都不做的人生，仅仅是活着的生命，与死亡是一样的。
13、欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明万全善摄生者，先除欲念。
14、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。
15、―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。
16、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、经文将出家分为两类，一是从形式上讲，出家即是为远离恩爱染欲的牵缠，放弃家室之累、红尘烦扰，改俗装为道装，专心从事于修道生活，经教称此为“初出恩爱之家”。
18、虚假的泪，会伤害他人；虚伪的笑，会伤害自己。
19、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
20、―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。
21、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
22、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
23、杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
24、―――《卫生宝鉴》元罗天益惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明龚廷贤心胸里头能撑船，健康长寿过百年。
25、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
26、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
27、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
28、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法·道法》。
29、九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，南北东西共一家。
30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
31、他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。
32、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。下面是我为大家整理收集的关于修心的经典佛语禅语语录，欢迎大家的阅读。(修心的禅语经典语录一)与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债.
33、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。
34、―――谚语事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲。
35、10大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
36、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
37、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
38、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。
39、―――《食色绅言》明陈继儒喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒遇事不恼，长生不老。
40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。----范仲淹《岳阳楼记》
41、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
42、四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
43、日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。