1、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
2、隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。
3、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。(治家格言十则文言文翻译)。
4、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
5、B．家族成员庞大之后，家族成员之间难以发挥直接教育功能，家风发挥着指导和规范家族成员的生活和行为的重要作用。
6、待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。
7、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
8、D.“宰”在古代是官吏的统称，是主宰之意。宰相是中国古代君主之下的最高打政长官的通称或俗称，对君主负责，总揽政务。
9、 寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著姓。恂初为郡功曹，太守耿况甚重之。更始①立，使使者徇郡国，恂从耿况迎使者于界上，况上印绶，使者纳之，一宿无还意。恂勒兵入见使者，就请之。使者不与，曰：“天王使者，功曹欲胁之邪？”恂曰：“今天下初定，国信初宣，使君建节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。今始至上谷而先堕大信，沮向化之心，生离畔之隙，将复何以号令他郡乎?为使君计，莫若复之以安百姓。”使者不应，恂叱左右以使君命召况。况至，恂进取印绶带况，使者不得已，乃承制访之，况受而归。建武②二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于颖川，恂捕得系狱。时尚草创，军营犯法，率多鈿象，恂乃戮之于市。复以为耻，还过颖川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎？今见恂，必手剑之!”恂知其谋，不欲与相见。执金吾军入界，恂乃出迎于道，称疾而还。贾复勒兵欲追之而吏士皆醉遂过去恂遣谷崇以壮闻帝乃征恂至引见时复先在坐欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。于是并高平，畏诛坚守，大将军耿弇等围之，一岁不拔。十年，t议遣使降之，乃谓恂曰卿今为吾行也。若峻不即降，引耿弇等五营击之。”恂奉玺书至第一(第高平城名)，峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。恂怒，将诛文。诸将诛曰：“高峻精兵率多强弩，比年不下，务欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”拘不应，遂斩之。遣其副使告峻曰.“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”峻惶恐，即日开城门降，诸将皆贺。恂归颍川，遣使者拜为汝南太守。恂素好学，乃修乡校，教生徒，聘能为《春秋》者，亲受学焉。初，从车驾击隗嚣，而颍川，贼群起。帝乃引军还，谓恂曰：“颍川迫近京师，当以时定念独卿能平之耳。”恂从至潁川，盗贼悉降，而竟_不拜郡。百姓遮道曰：“愿从陛下复借戒君一年。”乃留恂镇抚吏人，受纳余降。恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友v故人及从吏常曰：“吾因士大夫以致此，其可独享之乎！”时人归其长者，以为有宰相器。十二年卒，谥日威侯。 (治家格言十则文言文翻译)。
10、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
11、“仁”是“仁爱慈善” “义”是“正义奉公”，“礼”是“尚礼守法” “智”是“崇智求真”
12、 除了数据共享、共同研究，嫦娥四号任务还有不少国际合作的元素。我国在南美建设的阿根廷深空站参加了测控任务，与俄罗斯合作的同位素热源将保障嫦娥四号探测器安全度过月夜，与欧空局在深空测控方面相互支持。中美双方也开展了积极合作，利用正在月球轨道上运行的美国月球观测卫星(LRO)对嫦械四号探测器进行了观测。
13、历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。
14、C.汉唐时期的开放、包容的国家文化政策，促进了不同地域、不同民族文化的融合，汉代佛教、唐代燕乐的兴盛就是例证。
15、生还天所相，直谅时所推。更当勉初志，用为朕倚毗。
16、(译文)不要占挑担做买卖的小贩的便宜；看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。
17、盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。
18、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
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20、物盛必有衰，有隆还有替。速成不坚牢，亟走多颠踬。
21、曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年染疾，临别前嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。意思是有命才能做学问，不忠不孝何谈事业。
22、 学生承蒙您敬赠钱物才得以进京赶考，并托您老的福考取了功名。如今到鄙乡任职，方才得知先生已出家为道。我虽然对您老日思夜盼，但自知仅是个封疆大吏，不敢前去见您，怕辱没您老法眼。老天真的有眼，让我在这里见到恩公，还肯求老朽能对我再行教诲。我在城中的住舍离此不远，您老如不嫌弃，学生愿意接您老到家中奉养，希望我能够天天指教于您。
23、(答题指南)文本所选的这些语句都发人深省，结合其中一句来谈自己的理解即可。例如：“一粥一饭，当思来处不易”。现在一些人浪费粮食的现象比较严重，可以此来教育他们珍惜粮食。
24、父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。
25、(翻译)曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。”
26、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
27、人有祸患，不可生喜幸心。(别人遭受祸患灾难，不可有幸灾乐祸之心。)
28、下面是现代小诗《笋》的诗句，顺序最恰当的一项是(3分)
29、(解读)：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。
30、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
31、(解读)孟子说：“仁者如射”。意思是说：“仁者(的行为)就如同射箭一样，先要端正自己的姿势，然后再放箭。”那么，到底要调整哪些“姿势”呢？这又要回到以孔孟为代表的儒家学派的理论核心：关于“仁”的内容。孔子认为有五种品德，即恭、宽、信、敏、惠，具体来讲，恭就是庄重，宽就是宽厚，信就是守信，敏就是敏捷，惠就是慈惠。说到底，就是人与人之间既要自尊自重，又要互尊、互爱、互信。其最基本的精神就是“爱人”。孔子把“仁”阐述成贤能政治的一切准则，又阐述成最高道德标准，它概括了一切善良的品德。孔子以“仁”为人生追求的最高道德境界，构成了自己全部思想的核心。因此，要成为“仁者”的关键是要“首先端正自己”。
32、《营造法式》于北宋徽宗崇宁年间官方颁布的一部建筑技术专书，是一部精心构思的创新之作。作者为李诫。共34卷，357篇，3555条，分为释名、诸作制度、诸作功限、诸作料例、诸作图样等部分。纵观全书，纲目清晰，条理井然，内容丰富，阐述精妙，堪称古代建筑的百科全书。该书的面世具有里程碑式的意义，不仅标志着我国古代建筑技术已经发展到了一个新的水平，同时也是我国古代设计思想理论发展的重要里程碑。著名建筑学家梁思成一看到它时，称赞它为“漂亮精美的巨著”。图样部分采用陶湘本，其中彩图精美细腻。而且本书附有阚铎《李诫补传》和傅冲益《宋李公墓志铭》，使得版本更加完善，有利于读者更全面地了解李诫的生平事迹。
33、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的
34、C.寇恂重教平乱，百姓爱戴。寇恂任汝南太守时，整修乡校，教授学生。颍川之乱后，群盗平定，在百姓挡住去路的强烈要求下，寇恂得以留任汝南太守。^
35、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。
36、(解读)语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处,那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
37、 丝绸之路为中华文明的内生式增长带来了强力推动，从西到东、从北到南，从战乱不己的南北朝，到统一和平的隋唐，中国各文化空间板块产生了波澜壮阔的新变化新气象；同时，丝绸之路也把开放包容、维新求变的中华文明融入到世界文明体系的形成发展进行研究丝绸之路中国“放眼看世界”的历史轨迹，对于实施新丝绸之路“一带一路”战略提供了重要参照。这是在经济全球化和国内经济发展新常态大背景下推出的新的国家战略，是政治、经济、文化、地缘等因素相互交织的协作发展，也是国内相关联地区优化经济文化发展空间的重大机遇。研究新丝绸之路的规划及实施，要注重经济带和文化带的复合、协同、一体化发展，洼重面向世界和未来的更加开放和多样化发展，注重更好地统筹国内不同区域的改革创新，实现共赢发展。这既是历史丝绸之路的重要经验，也应是新丝绸之路建设的现实选择。
38、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。(该给国家交纳的钱粮全部交完，即便是所剩无余，心里也十分高兴。)
39、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
40、解读)：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想
41、四子还上殿，拥笏腰带垂。父子拜前后，兄弟融愉怡。
42、古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
43、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。