1、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。
2、这个成语最早出处来自于《史记》，在《项羽本纪》中记载说，项羽引兵冲入咸阳城，大肆杀戮，烧秦宫室，大火几月不绝。又搜刮财宝妇女准备东去，这时有人劝他说，关中这个地方有险可守，且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。项羽看了看这残破的样子，又思念着故乡，一心想着东归，就回答说，人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，有如锦衣夜行，谁能看见？于是劝说者韩生就对别人说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽为楚人，这里的“楚人”，是特指，就指项羽其人，设若联想起上文所说的楚地的语言习惯，则韩生，或者说司马迁，用语形象而贴切，就实在是创造语言的大师了。
3、(出自)：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
4、小时候，我母亲一直告诫我，一条牛一路草。这话的直白意思是，每个人都有自己的活法，母亲说这个话的意思是，当我们遭遇不顺的时候，一定不要悲观，每个人都有属于自己的活法。老天生牛的时候，一定会给这条牛留了一路草供它享用。
5、 秦朝末年，天下纷争不断，各路豪强你争我夺。起义军最终目的都只有一个，推翻暴虐的秦朝统治。但是起义军都是各自为战，没有统一的调度和指挥，导致前期纷纷失败，损失惨重。而后，各路起义军商议约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。(沐猴而冠)。
6、西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
7、 译文：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。
8、(比喻虚有仪表)amonkeywithahaton--aworthlesspersoninimposingattire;adevilishpersonwithimposingattire;asnobbishsocialclimber;makingamonkeyshow--stupidpoliticalfigures;
9、孰料，这些话很快传到了项羽的耳朵里。火冒三丈的项羽立即派遣手下人把韩生抓来，投入鼎镬里活活烹死了。
10、如果你已经沐猴而冠瞭，只要你能回头也是好的。
11、 “沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
12、这个“说者”一出来，感觉很遗憾，说了一句话：“人们都说‘楚人沐猴而冠耳，果然是这个样子。”“说者”就是说说他自己心中的一点感慨，但是马上有人打了小报告，告诉了项羽。项羽一听，这还了得，骂他是“沐猴而冠”！就下令把这个“说者”抓起来，烹了。“烹”是古代的一种很残酷的刑罚。
13、那些肥头胖脑的绅士；大肚皮的豪商；沐猴而冠的穿着西洋礼服；其实都是资本家的走狗。
14、看上去似为皇帝的新装，汉时的韩生喊了出来，不过，他终究付出代价了，生猛而愚钝如楚王者，委实是容不下他的，于是，司马迁写到：“项王闻之，烹说者。”然而，强权纵然霸道，后人却还是从充满血腥的史书中看见，沐猴而冠，终究还是戴着帽子的猴子。
15、话说秦朝末年，项羽与刘备共同伐秦，并事先约好先攻占咸阳的得天下，由于项羽手下兵强马壮，综合实力远胜刘邦，但刘邦却明修栈道暗度陈仓，先攻占了咸阳，于是有了历史上著名的鸿门宴。
16、一个某地的大员，他有个爱好是军事，原本做经济工作的，军事迷的爱好其实也无可厚非。但是，军事迷不仅迷理论，而且还要懂实践。我们这位仁兄根本没进过军营，因为他的位子关系，竟然就有人把他的“军事”水平吹到了天上，商人花钱给这个大员在大电视台做了军事节目，这个人讲得唾沫横飞的。
17、比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。
18、当项羽要走的时候，有一个人来见他。这个人没有在史籍上留下名字，史书记载只有两个字，叫“说者”，就是游说他的人。这个人给项羽提了一个建议，说：“关中这个地方太可贵了，你不应该东归到彭城去，而应当在关中建都。陕西这个地方有一个很大的特点，此地是一个大盆地，四面全是山；有四个重要的关口，东边是和河南交界的函谷关，南边是靠近湖北的武关，西边是大散关，北边是萧关；四个关口环绕，其他地方的人都进不来。所以自古以来陕西有一个别名叫‘四塞之地。这个地方可以建都。你在这儿建都，要称霸天下就非常容易。”项羽一听，有道理；但再一看，整个咸阳的宫殿已经被他烧光了，他又觉得没法待了，就把这个“说者”给打发走了。
19、“沐猴而冠”出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。成语告诉人们，一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音，且能斟酌损益，采纳良言的人。那种独断专行、自以为是的人如同“沐猴而冠”，最终成不了大气候。
20、秦朝末年，天下大乱，各路起义军纷纷起兵反秦。他们在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。
21、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。
22、秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
23、清·全祖望《孙武子论》：“当吴人之大举也，楚之来拒者，为子常，斯其人如沐猴而冠。而又罢于奔命之余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。”
24、如果你已经沐猴而冠瞭，只要你能回头也是好的。
25、雾阁云窗，汉语成语，拼音是wù gé yún chuāng，意思是云雾笼罩的楼阁门窗。指高楼。
26、比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
27、《诗经·小雅·角弓》中有句“毋教猱升木，如涂涂附。”三国时吴陆玑注疏说，“猱，猕猴也，楚人谓之沐猴。”晋左思《魏都赋》中也有“造沐猴于棘刺”。大致亦足以印证楚人谓“猕猴”为“沐猴”的语言习惯。
28、这个卖国贼居然大谈保家卫国人人有责，其实他不过是沐猴而冠而已。
29、(出处)《史记·项羽本纪》：项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”，说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽闻之，烹说者。
30、 沐猴⽽冠是⽐喻虚有其表，形同傀儡。
31、想参加舞会的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上皱巴巴的西装后“英俊”得惨不忍睹。
32、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。
33、正人君子，汉语成语，拼音是zhèngrénjūnzǐ，旧时指品行端正的人，现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
34、通过这件事可以看出，项羽这个人非常在乎自己的自尊。这个“说者”提了这么好的一个建议，只因说了一句“沐猴而冠”，就落了这样的下场，原因就在于他犯了项羽的大忌。项羽这个人容不得别人对他说个“不”字，别人说一个“不”，他一定很难接受。
35、 居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王日: “ 关中阻山河四塞，地肥饶 ，可都以霸。
36、当时，项羽手下的有识之士韩生劝说：“咸阳处在关中要塞，土地肥沃，物产丰富，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”
37、沐猴而冠，普通的读者对于这个成语的理解，往往把“沐猴”二字拆开，就是给猴子洗洗戴上帽子就人模人样了。事实上，“沐猴”二字整体上是一个名词，是楚人对于猕猴的一种称呼，带有地域性的特点。
38、出自《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”
39、 亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
40、 秦朝末年，天下⼤乱，各路起义军纷纷起兵反秦。他们在全国各地和秦军作战，没有统⼀的指挥，于是约定：如果谁能够先打⼊咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。
41、 当时，项⽻⼿下的有识之⼠劝他说:“咸阳处在关中要地，⼟地肥沃，物产富饶，⽽且地势险要，您不如就在这⾥建都，这样有利于您奠定霸业。”项⽻本也有些⼼动，可是⼀看眼前的咸阳已被⾃⼰弄得残破不堪，哪⾥还像个都城的样⼦?就更加怀念故乡，所以⼀⼼只想回到故⾥去。他对那个劝他的⼈说:“⼈要是富贵了，就应该回到故乡去，让⽗⽼乡亲知道你现在是什么样⼦。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣⾐服在⿊夜⾥⾏⾛，你的⾐服再好也没有⼈看得⻅，有什么⽤呢?所以我还是要回到江东去。”
42、到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。
43、出处：西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”
44、那边刘邦进入咸阳受降，对为保全咸阳军民而投降的秦王子婴好生款待，对宗室大臣一律宽赦，对城内民众秋毫无犯，并约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”。但是刘邦毕竟小流氓出身，一进咸阳城难免小人得志。阿房宫的堂皇富丽、聚集的金银财宝和众多的美女……令他垂涎三尺。这块到手的肥肉诱惑力太大了，于是乎沉醉其中而流连忘返。
45、项羽攻占咸阳之后，率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫。
46、我不知道前文说到的那两个官员现在大牢里是否还跟人吹嘘军事知识，或者是在年节的时候给同监的狱友表演京剧。我觉得假设他们还有一点良知的话，这辈子他们都不会再提自己的爱好。
47、让这种不学无术的人当研究所所长，沐猴而冠，不把学术搞垮才是怪事！
48、第既然史籍中没有记载这个“说者”的姓名，应当说是一个名不见经传的小人物，小人物提条意见，你采纳也罢，不采纳也罢，哈哈一笑就完了，这才是一种豁达的处世态度。即使骂个“沐猴而冠”，也不必计较，但是，项羽就很计较。
49、出自《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”
50、小明最近行为反常，我们都觉得他是在沐猴而冠。
51、选择职业的时候千万不能选择沐猴而冠的坏职业。
52、亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
53、用法：主谓式；作谓语、定语、状语；贬义词；指人面兽心的人。
54、 项⽻的路线安排不是很好，所以总是和秦军正⾯遭遇，费尽千⾟万苦还是晚来⼀步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作⾮为来发泄⼼中的怨愤。项⽻率领⼤队⼈⻢到处冲撞杀戮，⼜放⽕烧了秦宫，⼤⽕烧了⼏个⽉，把⼀座富丽堂皇的宫殿烧成了⼀⽚焦⼟⽡砾。即便这样，他还觉得不够解⽓，⼜把秦朝留下的珠宝⽟器洗劫⼀空，然后准备率领众⼈回到江东。
55、成语释义：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。
56、项羽这样的猴子，一直在变着花样演着戏，也许是猴子太多了吧。
57、 在这些起义军将领中，刘邦和项羽是最有实力的，刘邦虽然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本领高强的人。而项羽本人就是一员能征善战的大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。但是，他这个人有些刚愎自用，不爱听别人的不同意见，一向独断专行。在战争发展的过程中，刘邦充分听取部下的意见，进攻路线安排得十分巧妙，受到的阻力较小，因而得以抢先一步进驻咸阳，俘虏了秦王子婴，灭了秦朝。但是，刘邦心里清楚，凭自己的实力一时还无法与项羽对抗，他便以退为进，先将军队撤出了咸阳，等待日后有了机会再成就大事。
58、待得项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，屠戮皇室贵族，珠宝宫娥抢掠一空，一把火把阿房宫烧了三个月，咸阳城内民不聊生。就在项羽准备东归之际，有位韩生(实名不详)献计项羽：“关中阻山河四塞，东函谷，南武关，西散关，北萧关。地肥饶，可都以霸。”
59、我妈妈从小就教育我，长大后千万不能做一个沐猴而冠的坏人。
60、我妈妈从小就教育我，长大後千万不能做一个沐猴而冠的坏人。
61、由项羽我想到这两个人，不对，这两只猴子。我不知道他们身边是否有人在他得势时，跟他说“沐猴而冠”这个词？估计没人敢说，他们倒不敢像项羽那样把说实话的人烹了，但是，这样的人一定得不到好果子吃。
62、项羽联军终于在十二月时到达函谷关，作为灭秦功劳最大的将军，居然让别人抢先入了咸阳，本就很不是滋味，偏偏还有人跟他讲：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝仅有之”。这还了得？这边范增为项羽布下鸿门宴，那边项羽的叔叔项伯却跑去找张良告密，刘邦本就兵力弱小，此时哪敢与项羽争锋？赶紧贿赂项伯，求教，着手移交关中……最终，妇人之仁的项羽让阴险狡诈的刘邦化险为夷。
63、“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
64、当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽本也有些心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，哪里还像个都城的样子？就更加怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的`人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢？所以我还是要回到江东去。”那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道果真如此啊！”不料，这句话传到了项羽的耳朵里，他非常生气，立即把那人抓来，投入鼎镬里活活烹死了。