1、虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——《养性延命录》(中医经典名言名句)。
2、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)(中医经典名言名句)。
3、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。(《备急千金要方》)
4、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。(《灵枢·顺气一日分为四时》)
5、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。——《医述》
6、安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。——《养生要诀》
7、忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。——《抱朴子》
8、静与怒属情志表现，反映了病者阴阳盛衰的病理情况。一般喜卧安静者，或为阳虚，或为阴盛，也有阴阳两虚所致的。躁动易怒者，固然与阳盛有关，但属阴盛格阳、虚阳外浮所致者也不乏其例。临床当洞察细微，不可掉以轻心。0脏实则声洪，脏虚则声怯。-----《明。张介宾》注释：人说话声音的强弱，反映了体内脏腑精气的盛衰。就生理而言，脏腑精气充实，其人发声高亢洪亮，脏腑精气虚弱，其人声音就低微怯弱。就疾病而言，语声的强弱还与邪气的盛衰有关，邪气亢盛而脏腑正气未虚的实证、热证，病人语声就宏大、响亮，并有多言躁动的表现，若邪气已衰，正气亦虚的虚证、寒症，则病人语声低微无力，少言而沉静。0因咳而有痰者，咳为重。主治在肺；因痰而致咳者，痰为重，主治在脾。---明.王纶注释：咳嗽之病，一般皆有咳有痰，然而咳和痰的出现常有先后之别，临床每可以此作为辩证依据之一。若先咳而后觉有痰者，多因外邪袭肺，肺气壅滞，气道不利而咳作，由于肺失清肃之令，无以宣发有脾上输于肺之精气津液，使之滞留于肺，化而为痰。
9、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。(《类修要诀》)
10、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
11、胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。(胁痛)
12、虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——《养性延命录》
13、凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
14、上古时期的圣人教导百姓：对于一年四季中的各种病邪，要根据节气变化而谨慎躲避；同时在精神上要清心寡欲，不贪不求，做到体内真气和顺，精神内敛，这样的话，又怎么会遭到病邪的侵袭呢？
15、选地整地。选择地势平坦、土层深厚、土质肥沃的地块，实行深翻、精整，整理成宽2米的厢面，厢面屋瓦背形，开好厢沟、围沟、腰沟，以利排水和采摘操作。
16、 人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》)
17、说明对于阳气的保养，要顺应自然变化的规律，根据阳气初升、隆盛、潜藏的不同时间，调节起居，安排作息，违背这个规律，将导致形体的困顿、衰薄。如黄昏时分劳动筋骨，则阳气难以收敛而耗散；或置身于雾露之中，则寒湿之邪易侵袭人体，损伤阳气。养生者对此不可不知。万物负阴而抱阳，冲气以为和。《老子》注释：意思指世间万物都包含或分别出阴和阳，不可理解为背是阴腹是阳。“冲”含有虚和中的意思，与盈相对。老子认为世间万物都包含阴和阳二个方面如“二”由“一”分化出来，而“二”则可以变化为“三”，所谓“道生一生二生三生万物。”万物都离不开阴、阳与气。这是“三生万物”的基本含义。老子哲学特别重视“冲气”，因为阴和阳是二个对立面，有了“冲气”才得以调和，万物才能正常生长。所以在道家养生思想中，常强调“冲虚”这一概念。与《内经》所说“恬淡虚无，真气从之”的意义是相通的。
18、谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)
19、一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
20、凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
21、常无欲以观其妙，常有欲已观其窍。清心又寡欲，乃是长寿道。
22、凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。——《老老恒言》
23、五畜：牛、犬、羊、猪、鸡。五果：李、杏、枣、桃、栗。这句话的意思就是谷物(主食)是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。
24、 温热 寒凉
25、健康老人的特征：头脑清，耳朵灵。眼有神，血压均。呼吸匀，皮肤润。脉形小，体匀称。前门松(小便畅通)，后门紧(大便一天一次)。生息和，发光泽，手脚灵，牙齿硬，底气足，身轻松
26、疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴(疏肝和胃，理气养阴)
27、10邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
28、功能属阳，物质属阴。功能以物质为基础，物质以功能为表现。功能表现于外，物质镇守于内，二者相互依存，不可分割，如此生生不息。如果物质与功能之间的关系一旦失常，那么就会导致疾病的发生，乃至危及生命。阳气者，精则养神，柔则养筋。《黄帝内经》注释：本句应作“养神则精，养筋则柔。”阳气有气化温煦功能，人体的神，赖阳气以温养，才能屈伸自如。当然，不独筋需要阳气的温煦，整个人体皆离不开阳气的这一功能。
29、物来顺应，事过心宁，可以延年。(《龚廷贤寿世保元》)
30、善诊者,察色按脉,先别阴阳。——《素问·阴阳应象大论篇》
31、方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。——明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》
32、上古时代，有些明道的人，能够效法阴阳之道，采用各种养生方法保养身体，在饮食上有节制，在作息上有规律，不轻易使身心受到伤害，身体与精神保持和谐一致，所以他们才能够活到应该到的寿命，到一百岁才去世。
33、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。——《养生要集》
34、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)
35、养生之家，常须预合成熟药，以备仓卒之急。——孙思邈《备急千金要方》
36、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。
37、春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
38、赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
39、适时合理下窖。海拔较低的于地区4月中下旬下窖，较高海拔地区可在立夏前下窖，每窖菌材5～15公斤、用菌种一袋，覆土厚度10～15厘米并拍实。
40、另有当代马传胜的一首宝塔诗，巧妙地把中药四气五味，配伍以及功用尽数道来，并涵盖了李时珍、张仲景等中医名家，独具一格：
41、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。
42、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》
43、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。——孙思邈《大医精诚论》
44、上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。——唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》
45、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。——《灵枢·营卫生会》
46、 养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)
47、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。
48、大实有赢状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤。——明·李中梓《医宗必读·疑似之证须辨》
49、解读：指养生应该首先从合理饮食开始，“药食同源”、“药补不如食补”，吃对食物比仙丹灵药更有用。
50、 饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
51、治虚有三本，肺脾肾是也。——明·绮石《理虚元鉴·治虚有三本》
52、及时清沟排渍。百合怕渍，较耐旱，每次下雨期间至雨后，要及时清除田间积水，实现沟沟相通，确保排水滤水通畅。
53、冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。
54、一分为说明了阴阳无限可分，阴和阳的任何一方，都可以再分阴阳。如以昼夜言，昼为阳，夜为阴。昼中又以上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。
55、1夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。
56、体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《养性延命录》
57、喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
58、四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
59、善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。
60、老迟为性慢，无病为心宽。红杏难禁雨，青松耐岁寒。乌龟之长寿，松柏之延年，因生长得慢，凋谢得慢。故而，死亡得也慢。
61、天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)
62、凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
63、血有余则怒，不足则恐。肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。
64、勤求古训，博采众方。——汉·张机《伤寒杂病论序》
65、百病多由痰作祟。——清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》
66、 善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)
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68、一尺之竿，日截其半，无法穷尽。一分为又有阴阳即对立又统一之意。
69、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。
70、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。——明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》
71、药疗食疗，神疗体疗(活动锻炼)，是治疗糖尿病的“四驾马车”。降低血糖，促进代谢，行之有效，良方妙药。
72、长吁短叹，缓解紧张。稳定情绪，血压下降；畅快微笑，解除疲劳。消除烦恼，灵丹妙药。
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74、解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒得运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。
75、黄帝说：阴阳变化是宇宙间的自然规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，其中有很深的道理。所以凡是医治疾病，必须求得病情变化的根本。
76、毋劳女形，毋摇女精。毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。
77、虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论篇》
78、解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。
79、精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
80、凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。——《备急千金要方》
81、 人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
82、救阴不在血，而在养津与测汗；通阳不在温，而在利小便。
83、恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。——《养心要语》
84、忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。——《抱朴子》