1、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
2、义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
3、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
4、眨睛深处如皓月，眼眸暗中藏泪光。间隙无言对神色，风微拂思远方女，卷落残叶予留子。(墨子名言100句与解释)。
5、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
6、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
7、《明鬼上》(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼爱兼相爱、交相利。
8、力，形之所以奋也。圆，一中同长也谁知道墨子的名人名言2句最有名气的名人名言见贤而不急，则缓其君矣。
9、____以上《法仪》凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。
10、玉镯只为一人戴，却难逃，这般风雨。青衣带血泪湿心，暮雨声声只把怨来淋。
11、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
12、(古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。)(墨子名言100句与解释)。
13、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
14、今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之。大国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。
15、出自《孟子》，意思是：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。
16、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
17、8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》
18、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。
19、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
20、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划，并去实践它。
21、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》
22、雪发飘摇，蓝裙飘展，白绫漫卷，水玉叮琮。箫筑合，走江湖，神仙美眷，比翼双飞。
23、只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
24、天下之人皆相爱，强不执弱、众不动寡，富不侮贫、贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
25、____以上《鲁问》治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。____以上《公输》。谁能提供墨子名言100句兴天下之利，除天下之害。
26、何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治，扣则鸣、不扣必鸣。
27、一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
28、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
29、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
30、世上之所以有矢志不渝的爱情，忠肝义胆的气概，皆因为时间相当短暂，方支撑得了，久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之美好在于“没时间变坏”。
31、该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
32、名不可简而成也志不强者智不达。君子以身戴(载)行者也。
33、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
34、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”
35、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
36、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
37、《天志上》(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。若使天下兼相爱、国与国不相攻、家与家不相乱、盗贼无有、君臣父子皆能孝慈，若有此，则天下治。
38、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
39、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》
40、水寒无心伤眷侣，易水依旧东流去。只有梦繁难言喻，花落烟水流，又添新愁？。墨子的什么诗句告诉我们“物无全美,人无完人”愚之知有以贤于人，而愚岂可谓知哉？(《墨子·公孟》)智者的过失是上帝对人的警告，智者也是人，不是神，人无完人，错误总是难免的。
41、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。
42、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
43、(君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》)
44、露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
45、在生活中经常看到昏庸无能之辈飞扬跋扈，才识卓越之人倍受欺凌，此等事情，历朝历代还少见吗？愚者在两个方面有着天生的特长，令智者望尘莫及恐怕这是其生存的理由。一是嫉贤妒能，二是自以为是。
46、《天志上》(译文)天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。
47、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
48、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
49、心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
50、幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。只有敢于扬风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
51、《兼爱上》(译文)不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。
52、俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
53、(列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。)
54、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
55、耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
56、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
57、《非命上》(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。
58、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
59、如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
60、古者圣王为五刑，请以治其民，譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所以连收天下之百姓不尚同其上者也。____以上《尚同上》察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：难以其能一同天下之义，是以天下治。
61、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
62、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
63、《尚同上》(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。专用。
64、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
65、即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
66、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
67、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
68、涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
69、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
70、非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心；非无足财也，我无足心也。