1、进入毕达哥拉斯这个门派是要宣誓的，要发毒誓。如果你要是违背誓言，可能会得到非常严厉的惩罚，它是教门。所以在这个意义上，苏格拉底的确是带来了一种新的探索问题的，或者发展学问的方式。
2、苏格拉底教育学生时，不是向学生灌输知识，而是用引导的方法，向学生提问题，让学生自己明白过来。这属于中高层次的教育理论，与老子的“不言之教”理论还差一个层次。
3、陈嘉映：我觉得苏格拉底之死，是否对后世有重大的影响呢？这话都难说，这都是经过了很多后世的思想家通过这个案例，不断的经过多方面的解说，产生了影响。我不觉得苏格拉底之死，这件事情本身有什么巨大的影响。(苏格拉底的影响)。
4、陈嘉映：对，你讲到这个苏格拉底的方法非常对。另外他还有一个比较著名的说法，就叫所谓的助产士，他说他自己是助产士。前一个呢，他把自己叫做牛虻，意在从愚昧无知中唤醒人们。这都是在一定意义上，都是同一类的方法。就是你心里已经有了，助产士当然更不用说了是吧？等于你有孩子，不是我有孩子，但是我帮你生下来是吧？这是一整套的，这个想法。
5、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
6、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
7、少一些恶意和抱怨，多一些能量和温暖，心里慢慢阳光了。
8、一位门生匆忙地跑来找苏格拉底，边喘边兴奋地说：“告诉你一件事，你绝对想像不到……”
9、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
10、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。
11、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
12、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。《全球通史》
13、当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。
14、“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。”
15、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
16、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
17、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
18、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
19、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的。凡是不相符合的东西，就不是真的。
20、我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇。
21、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
22、每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光。
23、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
24、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
25、老子“无为”的成功思想，比苏格拉底积极努力的成功思想，高出一个层次。
26、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》
27、别去想那些对你的一切所言所行都大加赞赏的人，需要在乎的是那些友善地批评你过错的人。
28、我这么说的时候，我在脑子里拿苏格拉底之死跟耶稣之死来做比较。因为耶稣之死呢，对西方的整个发展有巨大的影响，因为基督教几乎是依赖于这一件事。早期的基督教还没有那些多的学说，就是你相信耶稣死了并且复活了，你就是基督徒。这是关于基督教的历史，我们就不去管他。苏格拉底之死呢，是完全没有这样的影响力。苏格拉底之死的影响力，恰恰是在于他的确提供了一个非常内涵丰富的案例，使得我们思索者可以不断的回到这个案例去重新思索。
29、快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。
30、当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。
31、难者不会，会者不难。能简单轻松地完成工作，才是真正会干的。
32、苏格拉底在后世的持久的名声，我觉得主要是依赖于柏拉图和亚里士多德。
33、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
34、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
35、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
36、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。
37、世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做，说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
38、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
39、公元前431年，伯罗奔尼撒战争爆发。苏格拉底曾参加了三次战役，并在波提狄亚一役中救了他的弟子——著名将领西亚比得的生命。公元前404年，伯罗奔尼撒战争以雅典彻底失败而告终。在斯巴达扶植下，以克里提阿斯为首的三十个大贵族在雅典实行专制统治，这就是历史上有名的“三十暴君统治”。从政治上来看，苏格拉底是当时雅典农业贵族思想的代表者，他拥护专制制度，坚决反对民主。因此他支持他的学生克里提阿斯的统治。“三十暴君统治”时期，施行恐怖政策，迫害民主派；当权八个月后被雅典民主派推翻，克里提阿斯本人战死。
40、思想的发展是物极必反的。更高层次的智者并不提倡用吃苦去锻炼自己，而是轻松地做事。
41、人的感觉只能知个体的事物，不能知他们的共相。共相须由心灵用理论推得。
42、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
43、当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。
44、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
45、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”
46、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
47、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
48、说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
49、所以苏格拉底被称之为哲学助产士，几乎所有的哲学问题他都思考过、讨论过。“述而不作”—苏格拉底没有写过任何作品苏格拉底和中国的孔老夫子一样“述而不作”，他甚至比孔夫子还“不作”，因为他根本就没有亲自写过任何作品，他所有的思想都是通过弟子记录下来的，其中主要的就是柏拉图。
50、简单谈一下自己的理解. 非专业人员, 业余爱好西方哲学, 无文献考证, 只谈idea.
51、人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。
52、如果你是有智慧的，那么所有的人都将是你的朋友和亲人，因为你对他们是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么无论你的父母，还是亲属，或别的任何人，都不会是你的朋友。