1、 家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。
2、农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，(有关忠孝的名言佳句)。
3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
4、(译文)能思考发生危难的原因，才能够保持平安；能思考发生祸乱的原因，才能够保持太平；能思考导致灭亡的原因，才能够保持长存。(有关忠孝的名言佳句)。
5、忠言逆耳逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
6、乡穷要办厂，村穷要修路，家穷要喂猪，人穷要读书。
7、“孝”字不只是“考”出来的，更是 敬 出来的。
8、请携天子剑，斫下旄头星。自然胡无人，虽有无战争。
9、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
10、有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。
11、以德服人者昌，以理服人者顺，以信服人者智，以威服人者亡。
12、文天祥十九岁时获庐陵乡校考第一名，翌年(宝佑四年)入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺」。但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。开庆初年(1259年)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上书请斩董宋臣，以振人心，并献御敌之计，未被采纳。后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。著作有《文山先生全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。宋理宗宝佑四年(1256年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。1283年1月9日(农历十二月九日)在北京菜市口慷慨就义，年仅四十七岁。文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。(古人云：忠孝两难全,认为要以德为先,忠孝两全你想表达的意思怎么这么表达不清？自古是忠孝难两全，要不然怎会有“鱼翅和熊掌，二者不可得兼”之说？忠是指对国家(指统治者)、对百姓、对家人要有忠心；孝是指对对国家(指统治者)、对百姓、对家人要有孝心，若在二者产生矛盾冲突时，要以忠君报国、精忠爱国为己任，即首选。
13、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子
14、自非风动天，莫置大水中。烈士恶多门，小人自同调。
15、文化是旗帜，老总是旗手；文化第老总第二。——严介和
16、心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。
17、企业家要读的书，第一本就是政治学，高智商的企业家往往是政治链出问题。政治链出问题就是苦难生活的开始，工厂要破产。俄罗斯首富就不是资金链的问题，而是政治链的问题，所以我们的政治水准要提高，政治悟性要提高。——严介和名言
18、我不能决定怎么生，怎么死。但我可以决定怎样爱，怎样活。
19、介子曰：“上知天能用其时，下知地能用其财，中知人安乐之，谓之圣仁也。上知天用时，下知地用才，中知人能使人肆之，谓之智仁也。宽而容众，道所以至，弗辱以时，谓之德仁也”。
20、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
21、03 啮指痛心 曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾子释然。
22、颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。二十年、麾节遍江湖，恩威浃。
23、 山珍海味**嘴，油腻荤腥易伤胃，一日三餐不浪费，合理膳食健康追。
24、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
25、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
26、(译文)留给后代满筐的黄金，不如留下一部经书。
27、做人讲道德，做事讲良心，种田不怕累，打工不怕苦。
28、百善孝为先。孝，老居上，幼居下。故子必担赡养老者之义务。
29、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸
30、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
31、做事越多，犯错的机会越大，少做事或者不做事的则不会犯什么错。所以即使一错没有，也是有过。——严介和
32、用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人《孝经》《孝经·庶人》
33、用人是零学历、零职称、零资历“三零标准”，太平洋还是零家族、零血缘、零地缘的“三零架构”，将来要做到零内耗、零腐败、零亏损的“三零企业”。——严介和名言
34、孝悌忠信孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。
35、1企业家要扮演好六种角色：企业战略的执行者；企业文化的传承者；企业变革的推动者；沟通平台的构建者；管理效益的承载者；团队力量的凝聚者。——严介和名言
36、译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。
37、人皆为父母所生养，作为子女应当诚心尽孝道。身为人之父母，应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上。
38、半醉看花晚，中餐煮菜春。晴台随鹿上，幽墅结僧邻。
39、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。(《新唐书》)
40、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
41、(译文)智者顺应时势而为，愚者却违反天理而动。
42、债不可轻举，语不可轻言，行不可冲动，学不可半废。
43、我们对待老人就像对待孩子一样，会过度地迎合和讨好。在这里，他们得到的是男人般的尊敬。——美国乔治·古斯里《翻转人生的教育》
44、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
45、如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。
46、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——法国拉法格《听风的歌》
47、 7) 勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
48、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
49、企业家懂得昔日的苦难是他终身进步的阶梯，是他终身进取的不竭动力，也是他走向阶段性相对成功的必由之路。——严介和名言
50、清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本。(《隋书》)
51、真正的企业家需要锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人。必须做到委屈中平衡，妥协中前行，虚怀中充实，放弃中收获，谦卑中完善。——严介和名言
52、简介：仁，是中国古代含义极广的道德范畴，原本是指人与人之间要相互亲爱，故谓“仁者爱人”。本柱上所刻的介子推对仁的讲述，以及他功不言禄，隐居绵山舍身成仁的高风亮节，对孔子将仁作为最高道德原则、道德标准和道德境界必将产生直接的影响，因而孔子才有了“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的千古名言。在这种传统道德的教化下，我国历史上出现了无数舍身成仁的英烈贤哲，成为中华民族自强不息的精神脊梁。
53、感悟：父母喜欢的东西，我们要尽量为她们准备好；父母讨厌的东西，我们要谨慎小心地为她们去掉。
54、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。西汉学者戴圣《礼记》
55、一个企业家要有个性，要有激情。如何从张扬的个性走向妥协的个性，从澎湃的激情走向内敛的激情，这是每一个企业家应该思考的话题。——严介和
56、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
57、《韩非子》载：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也，非以成教也。”遂烹彘。
58、塞草萋萋兵士苦，胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。
59、10做企业既要有“异想天开”的狂热，又要有“班门弄斧”的勇气，更要有“实事求是”的精神。——严介和名言
60、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?春秋时孔子的弟子子夏
61、理论是将简单的东西复杂化，理念是将复杂的东西简单化。——严介和
62、梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
63、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。(《后汉书》)
64、虽有忠孝之心，慈惠之性，君父困危，赤子涂地，无以济之。
65、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
66、 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
67、(译文)说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
68、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
69、不要吝啬我们对于父母的爱，更不要把孝心当作有回报，而应是我们理所当然的。如果连孝心都有了利润，人生也太可悲了点。
70、更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。
71、 Filial piety is the only way to alleviate worries.
72、感悟：无论做什么学问，孝悌是根本，这两点如果做不到，才能越大，对社会、对大众，造成的危害就越大。
73、苏轼父子考山喻示：“事不目见耳闻，而臆断其有无”与严实相悖！
74、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
75、(译文)顺应天理，和洽人心，时运就会一并到来。