1、别和我说对不起，我既不能原谅你，也无法捅死你。
2、13)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
3、好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
4、二做个大致善良的人，然后有适可而止的自私，和恰到好处的漠不关心，生活会轻松很多。(圣经里最霸气的句子)。
5、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
6、人总是喜欢看别人手上的铜板，却忘了自己口袋中的宝石。
7、1)恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。
8、当女子在爱，她的心顺水而下，流徙三千里，声音隐退，光线也远遁，她以爱把万物隔绝，把岁月亦都隔绝，她在这寸草不生的幻境深爱一回，如果受伤害，她便憔悴。
9、看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁。
10、6)神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
11、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
12、7)轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
13、5)不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
14、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
15、我们所喜欢的并不是数字，而是真理和又真又活的上帝。
16、人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。——《新·太》
17、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！
18、那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧。如不弃嫌，愿表芹献。”三藏道：“善哉，善哉!我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃；假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得骂你，却不罪坐贫僧也？”
19、13)有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
20、3)我就是道路真理生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。
21、我告诉你，现在不努力，等你将来当你步入社会的时候，你拼不了爹也拼不了妈，只能拼多多。
22、我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
23、我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。
24、12)神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
25、9)看哪，受欺压的流泪，且无人安慰;欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
26、14)你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
27、当郭还在“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”的时候，毛泽东却开始赞扬戏中正面主要人物：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”据说毛和诗后郭又写一诗呈毛，毛批示说，不要千刀当剐唐僧肉了，与唐僧是人民内部矛盾，与白骨精才是敌我矛盾。
28、顺其自然，不强求，不挽留，不勉强，该来的总会来，该滚的赶紧滚。
29、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
30、人若不愿受上帝的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。
31、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
32、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。
33、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
34、我不喜欢什么日久见人心，我比较喜欢的是，是人是狗一眼就看清。
35、你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。
36、3)我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
37、9)耶稣说，这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。
38、8)生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
39、即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？
40、16)耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
41、那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者!风发了!只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念，莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧道：“猴头，还有甚说话!山家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增，行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去，我去，去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼!看起来，只你是人，那悟能、悟净，就不是人？”
42、贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
43、如果我们忠心遵行上帝的律法，我们就可以确信，上帝必信实地成全他的应许，如果我们不忘记上帝的律法，上帝必不会忘记我们。
44、峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐?钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇；大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。
45、「人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？」(马太福音16:26)
46、1)亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
47、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
48、八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父!‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠!我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？”
49、行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。
50、没钱又怎么样？世界上最霸气的回答，就是不管留给我多少钱，把我丢到地球上任何一个角落，我都能顶天立地的活下去！
51、大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒?言?语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：
52、若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。
53、那些按其本分而祷告的人，也必定会努力按他所祈祷的去生活。
54、假如你追求幸福，并为幸福而生活，你永远不会幸福。
55、别相信一时的情话，时间会让一切说真话；别沉迷短暂的温柔，岁月会让所有都显露。
56、引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。——《新·太》
57、遇到恶心事，你要学会淡定和从容，这个世界上的人渣，是千姿百态，防不胜防的。
58、6)追求公义仁慈的，就寻得生命公义和尊荣。
59、我承认原始的生命是造物的神造的，如果没有一个终极的原因，宇宙就不能存在。
60、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。
61、有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
62、美人的丑叫美中不足，丑人的丑就叫丑上加丑！
63、悔改是来自上帝之灵的恩典，罪人由此有内在的心灵的谦卑和外在的生命的改变。
64、心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
65、姑娘，学聪明点儿吧，你对别人掏心掏肺，说不定别人还嫌你有血腥味儿！
66、当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。
67、设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。
68、12)你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。
69、在宗教与道德方面，人并不是自主的，人并非是他自己的赐律者，同时他也不能为所欲为，乃是说，上帝是他唯一的赐律者与审判者。
70、不要浪费时间在烂人烂事上，时间这么紧迫，你该多关心自己。
71、18)凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。