1、承前人之路，开后者之先河，此之谓描红。翻开中国史册，无数先辈为我们开辟了道路，他们为我们提供了书写人生的“模子”，让我们有前路可循。然而，只是一味地承前人之路，描前人之字，则难以书写出属于自己的人生。作为新时代的青年，我们要有描前人之字的智慧，这样才能新而不逾矩；我们更要有写出自己风格的勇气，这样才能新且不逾时。
2、行使权利用自治，自我克制用自制;学习经历用学历，学习能力用学力;
3、解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
4、《关爱永远》开头： 朝阳出来了，湖水为它梳妆;新月上来了，群星为它作伴;春花绽开了，绿叶为它映衬;鸟儿在鸣唱，蟋蟀为它伴奏……天地万物都在向我们讲述着爱的故事。
5、“使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。”时间长久地沉淀往往会把我们雕刻成最美的样子。
6、清清爽爽，并列呈现。安排结构时，作者没有刻意雕琢，而是以简单的并列式，将观点呈现出来，表现出清晰的层次和条理：青年之歌，理想之章，潜心笃志，志坚定；青年之歌，理想之章，朝夕不倦，肯奋斗；青年之歌，理想之章，鸿鹄之志，报国家。
7、“根本固者，华实必茂；源流深者，光澜必章。”从纷飞的战火中走来，我们看见虎门上空升起的浓烟，中国人民对外敌发出第一声长鸣；我们看见辛亥的火炬在中国大地上传递，星火燎原；我们看见鸭绿江畔，烈火烧不尽豪情，疾风吹不灭壮志……正是这些发生在特殊时间里的特殊事件，铺出开天辟地、艰苦奋斗的新中国诞生史。铭记这些纪念日，是传承中华民族千百年的历史文化，也是续先辈济世救民的伟大精神，给予我们在新时代勇立时代潮头的自信和动力。倘若不铭史笃行，不固中华根本，焉有今日中国之繁荣？(马尔克斯的名言告诫自己讲诚信很重要)。
8、持续发力，厚积薄发，此之谓缓缓出头。梅花傲放扑鼻香，这是其在风霜雨雪中发力的结果；水滴十年石终穿，这是其长久以来积蓄的成果。大自然以其生动的语言向我们诠释了持续发力这一书法智慧，同样的，书写人生，也绝非一朝一夕的成果。张京，那个向世界传递中国声音的冰美人，在毕业后仍然不断发力，坚持训练，努力提高自己的词汇积累与翻译能力，成就了今天的卓越风采。古人道，“驽马十驾，功在不舍”，持续发力，不急于求成，终能有所成，有所获。
9、造一个草原要一株三叶草加一只蜜蜂。一株三叶草，一只蜂，再加一个梦。要是蜜蜂少，光靠梦也行。——狄金森
10、说实话，如果一个想法经不起多年的丢弃，我是决不会有兴趣的。而如果这种想法确实经得起考验，就像我写《百年孤独》想了十五年，写《家长的没落》想了十六年，写《一件事先张扬的凶杀案》想了三十年一样，那么，到时候就会瓜熟蒂落，我就写出来了。
11、尾联“行人”即过客，也包括作者在内，结句抒发了怎样的感慨?
12、或许，人生的“得与失”不应仅仅被框定为终点标识，其以过程的形态，为新的起点奠基。
13、违反：不遵守，不符合，常与规程、制度等搭配
14、 优化思维，要学会既见正面，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集成的系统思维；要进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。(马尔克斯的名言告诫自己讲诚信很重要)。
15、不管什么事,都要从根本抓起,教育人也首先从他的思想抓起,《传习录》中“_____________________________,_________________________”。说的就是这个道理。
16、我们能不斤斤计较，不执着，那该多好。(分论点3)
17、把握方向，坚守正道，此之谓不偏不倚。上流失之毫厘，下流差之千里，若不把握正确的方向，不偏不倚行走在正道之上，就难以书写人生的华章。摊开现世卷轴，西方现代小说之父福楼拜在成长过程中也曾经历过迷茫，但他却在不断试错中，修正自己的人生道路，最终走上文学这条属于他自己的“正道”。我们耳熟能详的物理学家焦耳，也曾因为痴迷于永动机的发明，没有认识到这一方向一开始便错了，白白耗费多年精力。人生起笔固然重要，它决定着我们以后的最高限度，但行笔之期，则决定了人生的走向。如何不偏不倚地行笔，是我们一生都在探索的事，也是我们一生应该追求的事。
18、何为可为？当下之中国便是最好的答案：改革开放蒸蒸日上，科技创新捷报频传，抗击疫情堪称世界典范，社会主义文化深深融入血脉……中华民族披荆斩棘、浴火重生，开拓出社会主义新境界，史无前例。这个时代便是“可为”最生动的注脚。
19、作伪改动用篡改，改动文字用窜改;寄居别处用作客，访问别人用做客;
20、我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。——席慕蓉(席慕蓉好诗不少，散文也值得一看。)
21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
22、 73岁的李兰娟院士带队驰援武汉时，面对亲友的担心说：“我还有口罩，我懂得怎样隔离，懂得怎样防护，我还要到医院去。”
23、 疫情爆发初期，韩红不仅亲力亲为冲在运输前线，还身体力行监督韩红基金会的运转：每日更新基金会工作汇报，善款数额、物资运输，样样公开透明;小到消毒巾、垃圾袋，大到血压计、治疗机，捐赠去向笔笔都有明细。
24、现实并非纸上之物，它就在我们身边，每天左右无数生死，同时也滋养着永不枯竭、充满了美好与不幸的创作源泉，我这个四处漂泊、思乡心切的哥伦比亚人只是蒙幸运女神的眷顾。现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使人相信我们真实的生活。朋友们，这就是我们孤独的症结所在。《我不是来演讲的》
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26、反观当下，人们的生活节奏逐渐加快，内心变得浮躁，因过于看重身外之物的得与失而忘记了自己追寻幸福的初心。于喧闹中寻一份宁静，于急躁中寻一份淡然，笑对得失，才能找到自己的心，过自己梦想的生活。
27、我在开始写作的时候，刚刚探索到写作的奥秘，心情欣喜愉快，几乎没有想到自己要负有什么责任。我记得，那时候，每天凌晨两三点钟，我干完报社的工作，还能写上四页，五页，甚至十页书。有时候一口气就写完一个短篇小说。
28、人生就是一段长跑，在我们抵达终点之前，得与失都不曾离开我们。将得失视为一个过程，它既有开始的初心，让我们步履不停，满怀希望地奔向远方；也有结束的释然，使我们走向成熟。哪怕路上我们失去了无数心爱的东西，但路一直在脚底下延伸。淡看得失，我们会获得超越功利的动力，超脱于困境，自得于所失。
29、解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
30、 类似的题目还可以用：守得云开见月明。语出《水浒传》，这个标题适用于“坚持抗疫行动”、“坚定抗疫信心”等主题。坚持到底，就能等到拨云见日，云散月明的一天。江城风雨过后，彩虹必然会在黄鹤楼的上空出现。
31、 人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。
32、青年之歌，理想之章，朝夕不倦，肯奋斗。“才能的火花，常常在勤奋的磨石上进发。”开凿山路，播种幼苗，毛相林以奋斗的双手，走出大山；最美韶华，奔走田间，黄文秀以奋斗的意志，支援家乡；穿山跨海，经天纬地，国测一大队以奋斗的姿态，丈量大地。理想若只是挂于嘴角，念于心上，却不付诸行动，就只是毫无意义的空想。我们要把理想抱负与脚踏实地熔铸在一起，不驰于空想，不骛于虚声，方能有所成就。青年人的理想绚丽多姿，可仅有理想还远远不够，我们追求理想的脚步应如同山一般沉稳扎实，如破土的幼苗般不断积蓄，朝夕不倦。如此，相信我们必能有所收获，有所发展，尽展青年人理想华章。
33、此刻有谁在世上某处死， 无缘无故在世上死， 望着我。 ——里尔克(秋日，就不列了。)
34、你能否想起，那位以笔为武器的鲁迅？于动乱年代中不甘现状，执笔写下《狂人回记》，他清醒地意识到需要拯救的不是国民的肉体而是精神世界。你能否想起，清醒的犹太裔女作家内米洛夫斯基？她于“二战”中写下的著名小说《法兰西组曲》，揭露“二战”的残酷与悲伤，轰动一时，亦影响后代的思想。他们的力量即使不经沉淀，于当代，于现代，都有深入人心的旋律，都能激起人们心头的波浪。功在当代，利亦在当代，也将影响千秋，这是他们独一无二的睿智与清醒。时间的沉淀会让事物大放光彩，但纵使不需要时光的沉淀，有些事物亦能闪闪发光。
35、“关注生活”话题--《让暴风雨来得更猛烈些吧》(高尔基《海燕》)
36、陈毅元帅某次在亲戚家做客，大家闲谈时，他躲到主人书房里读书。主人捧来糍粑和砂糖给他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家发现他满嘴是墨时，他才恍然大悟。
37、经得起时间沉淀的东西，并不一定都是经典，也不一定具有巨大的价值。无论什么东西，它的价值都需要站在多元的角度上思考，而不能只选择一个标准来定义。
38、新鞋你要是不穿，永远不会合脚。《没有人给他写信的上校》
39、如果我们把一篇文章比作一位姑娘，那么，文章的开头就是姑娘的脸蛋。脸蛋娇好招人爱，文头美好引人读。如：
40、结尾部分：总结：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。
41、古人在谈到结尾时常以“豹尾”为标准，是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，给读者以咀嚼回味的余地。如果说，一篇作文，好的开头能使阅卷老师精神一振，产生好的第一印象，从而初步奠定判分的感情基调，那么，好的结尾会齿颊留香，能使阅卷老师“保持”好感、“刷新”好感，从而最大限度地“删除”文中不足之处在大脑皮层留下的扣分记录。因此，要在结尾上下功夫。
42、 这里的三“山”，指火神山，雷神山和钟南山。抗议期间，有网友拟定了这样一副对联。上联是：火神山，雷神山，钟南山，三山齐聚克难关。下联是：国内捐，海外捐，李兰娟，众捐纷来达通途。横批是：中国必胜。写作文表达全国众志成城、以钟南山为代表的国士为国为民，就可以用“三‘山’齐聚克难关”做标题。
43、为你，千千万万遍。——卡勒德·胡赛尼(很真挚，哈桑确实是这么对待阿米尔的。)
44、观点借鉴李德全《中国共产d百年华诞赋》 嗟乎！以d为荣，复兴圆梦；科技引领，吐故纳新。炎黄子孙，百年忍辱负重；英雄儿女，世代肝胆昆仑。只争朝夕，澎湃为江河之气势；不负韶华，铿锵乃锤镰之雄浑。悠悠岁月，五千年璀璨之文化；拳拳热土，十四亿忠贞之人民。泱泱中华，金戈铁马之刚烈；殷殷血脉，长江黄河之深沉。故而弘远略于四海，启开放之锁钥；播齐辉于黎庶，享德政之垂恩。会万途之来归，铸共同之命运；奋醒狮之长鬣，发民族之强音。赵明昊《发掘传统节日的现代意义》 人是节日的创造者和承传者。中国传统节日伴随着中国人生发成长，或许形式日渐衰微，但其精神早已存续于人心，存续于民族的文化基因之中。季羡林先生曾说，“传统文化代表文化的民族性，现代化代表文化的时代性。”继承以保持民族性，弘扬促使其现代化，这样我们对未来的生活才能更加充满激情与热爱。
45、(总)诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁--因为，诚实就是财富。
46、解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
47、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
48、不管什么事,都要从根本抓起,教育人也首先从他的思想抓起,《传习录》中“_____________________________,_________________________”。说的就是这个道理。
49、得失并不绝对，失去约束，可能换来自由，也不再有安全。失去许多奢华的享受，也许你能找到内心的宁静幸福。转换之间，是许多生命的故事。生是得，死是失，周而复始，死亦可以得，生亦有所失。少问一点个人得失，少求一些物欲满足，多寻一分生命价值，牢记一种家国情怀。正是百年前不计得失的奋斗，方有百年后文明和谐的中国。
50、“塞翁失马，焉知非福”这则流传千百年的民间故事，告诉我们要全面、辩证地看待问题。而故事发展进程中展示的塞翁、邻居们对得与失的不同看法，可以启迪我们：得与失，不仅仅是一个终点、一个起点，更是一个过程。
51、任何年龄段的女人都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。《霍乱时期的爱情》
52、鞭炮声响起，灯笼挂起时，我就会想起宋代王安石的诗句：“________________________________，___________________________________。”中秋节时，当我们看到那闪闪的星星、圆圆的月亮时，会情不自禁地想起皮日休的诗句：“______________________________，____________________________。”
53、解读：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
54、在这个奋进的新时代，我们每一个人都要理性地看待得与失，积极调适自己的心态，共谱时代和谐奋进的乐章，汇聚成时代砥砺奋进的交响乐，这样我们才不会辜负我们的青春韶华，才不会辜负这个百年难得的时代机遇。
55、我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。《霍乱时期的爱情》
56、 “如果可能，那就走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。
57、从正面看上去，他还是那么忧伤、孤寂，我想起了马孔多节目的时候，人们发狂地焚烧纸币；我想起了像没头苍蝇般乱撞、目空一切的"枯枝败叶"，在浑浑噩噩的泥塘里滚来滚去的"枯枝败叶"，憧憬著挥霍无度的生活的"枯枝败叶"。我想起他们到来之前他的生活状况以及后来的变迁。他使用廉价香水，穿著一双擦得锃亮的旧鞋，身后像影子似的跟着那些流言蜚语，而他却一无所知。
58、其实，一切早已安排妥当，命中注定那些事情一件接着一件发生，最后把我们引领到了今天这个礼拜三。马孔多的礼拜正是埋葬魔鬼的好日子。《枯枝败叶》
59、 人命关天，生命无价，这是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一真理最朴素、最平凡，而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的生存。”
60、 疫情爆发初期，韩红不仅亲力亲为冲在运输前线，还身体力行监督韩红基金会的运转：每日更新基金会工作汇报，善款数额、物资运输，样样公开透明;小到消毒巾、垃圾袋，大到血压计、治疗机，捐赠去向笔笔都有明细。
61、 武汉的樱花全国有名，可以作为标题的意象。这是一个文雅别致的标题，对仗工整，内涵丰富，非常适用于赞扬抗疫一线的医疗工作者。
62、 “我们属于少林派，干净利索，社区防控强大无比!新加坡属于武当派，看起来很佛系，但内功非常厉害!”
63、物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一个题目，他掏出粉笔，在前面的“黑板”上演算起来。“黑板”动起来，他就追随着演算，直到追不上了，才发现“黑板”是马车车厢的背面。
64、持长剑纵马，执妙笔生花。青年人从不缺少描摹生命的想象，反而带着最朴素、纯真的希冀，敢于追逐自己的理想。然而徒有火热年华里的热血沸腾，不管不顾地胡乱发力，最终只会烫得自己遍体鳞伤，甚至与理想背道而驰。因此，当代青年更应修身正思，以有的放矢。
65、如果你只把得失看成终点，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悦和“失”的沮丧当中，导致自己过于乐观或过于悲观。因为，假如我们汲汲于得，沉溺于个人的小天地里，很可能造成短视，只见树木，不见森林；假如我们沮丧于失，很可能禁锢了自己的思想、磨灭了意志。而作为人生起步阶段的我们，理当要有长远的目光和坚定的不惧风雨的信念，否则必定是温室里的花朵，难以经受住日晒雨淋的考验。港珠澳大桥岛隧工程总工程师林鸣，虽然失去了8年时间的闲暇之乐，但他得到了打破多项世界之最之“得”，赢得了国际同行的尊重。他这种不拘泥于个人一时之“失”，无私地献身于我们这个伟大的时代的精神，是我们青年学子学习的楷模。
66、适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来，接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力，习惯于在镜头前执法。
67、(华远要闻)陇东学院继续教育学院领导莅临我校检查指导工作
68、“世界以痛吻我，我要报之以歌。”面对挫折、苦难，不怨天尤人，而是将其化作温柔的“吻”坦然接受，继续唱着生命的赞歌，何其可贵！如面对突如其来的暴风雨，尽管没有雨具，苏轼依然高吟“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这种旷达胸襟让他虽历经坎坷，却依然活出了豪迈、洒脱的人生气概。无论是得还是失，都只是生命过程中的小插曲。
69、进程结果用以至，不良后果用以致;举止神色用形迹，行动踪迹用行迹;
70、我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。——朱生豪
71、得也罢，失也罢，把得失看作将来时并当成过程的，往往是享受体验幸福生活者。
72、全国第一位受希望工程资助的博士生张宗友就读南京大学时，觉得“自己已经23岁了，再要人资助是很丢脸的事”，他把社会捐助款一部分捐给家乡，一部分留给系里，还有一部分寄给西藏林芝地区一名贫寒的小学生。每月240元的津贴只够吃饭，他就通过课余当家教、作系计算机房管理员、到南大出版社校对、批阅自考试卷等方式勤工俭学。3年下来，他不仅拿到了学位，而且还资助了上高中的妹妹。他留校任教时带的72名学生普遍形成一种自立自强的观念，贫困生无一人辍学，就连一些家境好的学生也在打工，主要是希望得到锻炼。
73、这道题考的是读音不相同，考生就应该利用同音字进行排除。也就是说，如果发现选项中有同音字，就应该淘汰。本题答案是C，五个加点字的读音分别是fǎngxuányǐlǚfáng.做这种题时，可以直接选取答案，如果不认识答案中的字，也可以从其他选项中采用同音字排除法。
74、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心(从前慢，就不列了。)
75、老师经常用《墨子》“_______________________________________________。”这句格言告诫我们，天下没有十全十美的东西，人有不足是很正常的。
76、我们这一代人年轻的时候对生活都太贪婪，以致身体和灵魂都忘记了对未来的期盼，直到现实告诉我们未来和我们曾经的梦想不一样，便又开始怀念旧日。
77、同学们，新时代的号角已经吹响，历史的车轮正在滚滚向前，作为新时代的领航人，我们的身体和精神都将接受时代风浪的重重考验，让我们一起以强健之体魄，筑盛世之中国！
78、 世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。这里的“道”，就是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到成功；反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂地。
79、“是”在句中表示判断。命题时，往往在较长或结构复杂的句子中偷换主语或缺失宾语。所以遇到判断词“是”也要适当留心。
80、勇猛：形容词，做谓语、定语、状语有时作补语
81、经典的魅力，在于能够穿透时空而始终散发出芳香。正是因为经历了时间的考验，正是因为承受了各种风雨，经典才能成为经典，经典的价值才能被人们广泛认可。
82、 众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。
83、英国作家戈尔丁在《蝇王》中写的“________________________________________。”阐明了朴素无华的语言往往能表达出内心独到而伟大的见解。
84、人背信则名不达——刘向一言之美，贵于千金。
85、 “一两遗传胜过一吨教育”。不久的将来，义务科技优生，才会使那个早在两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”，不再只是一种心愿、一种梦想，而成为现实，人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先天素质，平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。
86、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
87、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独。
88、得与失是相对的，如果把其中一个看作起点，那么，在经历了一个过程之后，另外一个就可能成为终点。因此，充分理解得与失的关系，正确权衡两者的发展，才能收获最美的人生。
89、类推法，适用于部分选择题。根据合理推断，迅速排除某些选项，或根据已知情况推断未知情况，迅速确定答案。
90、徐志摩在给恩师梁启超的信中曾说：“得之，我幸：不得，我命，如此而已。”得与失，是我们生命中不能逃避的问题，有人看淡，也有人念念不忘。窃以为，得之应当欣然，失之更应坦然，得与失是生命长河中促使我们不断成长的过程。