1、成功不会向我们走来，我们必须走向胜利;智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索;快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。
2、“无”名，天地之始;“有”名，万物之母。《老子》一章。
3、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
4、没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。
5、活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。
6、我们正确地履行责任时，果报自然会跟着来，切莫要求任何东西或期待任何果报。
7、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
8、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
9、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？(道家经典禅语100条)。
10、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法道法》。
11、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
12、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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15、还有一次，一位朋友来我家玩，我发现她的头不敢转动，一问才知道晚上睡觉不当心落枕，正想问我有什么好办法呢。我就在她两个耳朵上的枕穴上按压起来，刚一按压她就大叫「太痛了」，我说你忍一会，等疼痛缓解一些时，你的颈子就可以转了。我按了2～3分钟后，让她活动一下颈子，她说真神，僵硬的颈子一下子轻松了许多。我又继续按压了几分钟，再让她试试，她的颈子已能自由活动了。我说一定要抽空经常按摩这个地方，夜里睡觉注意不耍贪凉，以后就不会再复发了。
16、也就是说，乐只是伴随着苦而产生的事物，苦比乐更为根本。因此佛教认为苦是恒常的，乐是暂时的，佛教称之为“一切皆苦”。世俗人觉得努力工作、好好学习就可以趋乐避苦，在佛教看来是不可能的了。就算在世俗世界里再努力，也逃脱不了恒常不断的痛苦。而且不仅是人，六道中的众生都要不断地经历生、老、病、死，都是痛苦的。人有欲望，就有痛苦，有欲望就会造业，造业就又会转生。所以众生此世经历完痛苦后，还要转生继续经历痛苦，没有出头之日。
17、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
18、自古以来，人们在遇到某方面不如意时，就会到相应的庙宇中叩拜。这里“举”是指向上的意思。道观中都有香案，是摆放香火的供桌。“举头三尺有神明”的原意，是说神明在供桌上面三尺的地方看着你，如果你虔诚祈祷供奉的话，神明会显灵帮助你。
19、佛教认为，人因为满足不了自己的欲望，所以才会痛苦。换句话说，苦是长久的，乐是暂时的。比如你口渴是苦，喝水之后就带来快乐。但是这个快乐是短暂的，而喝水本身并不是快乐的，也不能持续带来快乐，否则的话，人持续不停地饮水就可以获得不断的快乐，这显然是闹着玩的理论。
20、人生中最艰难的是选择;工作中最困难的是创新;生活中最痛苦的是自扰;做人中最苦恼的是委屈。
21、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
22、 刮中指中指对应人体心包经，如果心出了问题，就会出现心慌、心痛，可以刮刮中指。
23、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。
24、大枣中含有丰富的膳食纤维，对于改善肠道活动，防止便秘也有很大帮助。民间亦有“每天吃枣，郎中少找”之说，因此在产枣季节，多吃些新鲜甜脆的鲜枣吧！
25、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
26、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
27、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
28、 手掌上也有很多穴位，且有很多经络、五脏六腑在手掌都有反射区。因此，要想身体健康，多拍拍手掌。
29、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
30、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
31、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
32、老和尚这是在教育小和尚说，你刻意“不喜欢”女人，也是一种欲望，还是修行不够。因为你看见女人还害怕，还像瘟神一样躲避，这正说明了你对女人还有冲动。如果你能像我这样，跟不跟女人接近根本不在乎，根本没往心里去，那你的修行就更精深了。老和尚如果不是装逼或者扯谎的话，那这番话说得就不错，但其实还没到最高的境界。我们刚才说过，“空”是需要不断否定的，“空”这个字本身也应该被否定。对于“放下”也是一样。所谓“放下”，其实也是一种刻意的行为。比如有的人念念不忘“放下”两个字，一旦自己没放下，就痛苦，就拧巴，那这还是一种主观的欲望。
33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
34、(5)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
35、咬住一片止疼片，不管用，再咬住几粒花椒暂时麻木一会。呆会又疼，可咋办啊？
36、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
37、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
38、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
39、多出去运动。比如爬山等，可以开阔自己的视野，放松自己的心灵。