1、 古人有云：得黄金百两，不如得季布一诺。诚信是山间的一条溪，滋润干涸的灵魂；诚信是春寒的一剪梅，傲立于污浊之巅；诚信是和煦的春风，吹散黑暗，迎来光明。
2、但小仲马拒绝了父亲的好意：“我不想那样做，我想凭自己的本事摘到苹果，那样的苹果才会有味道。”
3、华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。
4、一次，孔子与他的学生们在一起谈论待人之道。子路说：人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。”意思是，别人用善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也用不善待他。孔子评价道：由之所持，蛮貊之言也。”意为这是没有道德礼仪的夷狄之间的做法。子贡说：人善我，我亦善之；人不善我，我则引之进退而已耳。”意思是，别人用善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我就引导他向善。孔子评价道：赐之所言，朋友之言也。”意为这是朋友之间应该有的做法。颜回说：人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。”意思是，别人用善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也用善意待他，并引导他向善。孔子评价道：回之所言，亲属之言也。”意为这是亲人之间应该有的做法。如果能够把它扩开去，以诚心对待天下人才是真正的与人为善啊！
5、 晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。
6、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)(有关诚信的事例论据)。
7、人与人之间的交往需要诚信。诚信需要从身边的小事做起。诚信是美德，也是财富。诚信是立身之本。诚信能经得起时间的考验。诚信的价值是不能用金钱去衡量的诚信是衡量人内在美的一种标准。
8、他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。18年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊!
9、第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
10、 曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
11、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——阿米尔
12、印度得以独立，因于和平的抗争。抗争的持续动力，因于柔韧不懈的诚实品格。所以治国平天下的前提，便是格物、诚意、修身与齐家。
13、于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门并获得50两黄金的赏赐。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
14、有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。
15、 整篇文章结构浑然一体，论据充足，论证有逻辑性。只有把作文写到这个程度，才能在考场上敲得响，站得住。因此，写好议论性文章需要从以下几个方面入手：
16、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
17、“言必信，行必果”，简单的六个字却重如千钧。诚如海涅所言：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”而生命路途中的诚信教育，却决定了这朵花是否能够开得绚烂。教育是一个民族兴旺发达的基础，而诚信是教育这座长城能够筑牢的基石。没有诚信的教育，与一汪长满绿藻的污水无异。漫漫的学习之路，需要播撒诚信的种子；绵延的教育之路，渴望结出诚信的果实。
18、周恩来说服了陈妈妈，连忙把头埋在一盆凉水里，一下子把瞌睡虫赶跑了，头脑也清醒多了。 一百个字刚写完，陈妈妈一把夺过恩来的笔说：“这下子行了吧，快睡觉!” “不！”周恩来仔细看完墨汁未干的一百个大字，皱着眉头认真地说：“陈妈妈，你看这两个字写歪了。”
19、春秋战国时，商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金10两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
20、一言既出，驷马难追。 —《邓析子·转辞》
21、 宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
22、唯因标准不同，所以选择的结果才大相径庭；唯因对标准的坚持，所以无畏于显要或豪势的威压。因此想要感动他者，必先感动自己；想要影响他者的观念，必先执著于自己的标准。
23、 正如古人晁说之曾说过“不信不立，不诚不行。”
24、我始终认为，人立足于这世上，做到诚信二字足可。但有诚无信是谎言，无法长久；有信无诚，会让人觉得伪善，做事会困难重重。诚即交心，信即重行。唯有将理论与实践相结合，才能做到诚信，做天地间第一等人。
25、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
26、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
27、上了中学，他碰到一个身体长得非常结实的同学。这人告诉甘地，只要他吃肉，他的身体就会强壮起来。这个同学还从一张报纸上抄了一首打油诗送给甘地：
28、小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
29、 第③段开篇直接提出“人不能失信，否则会遗恨终生”的观点。列举的李苦禅事例也是为了论证本段的观点。第④段从反面告诫人们，如果失信，后果不堪设想，列举的是生活现象。
30、后来，许衡成为元代著名的理学大师，为鲁斋学派的创始人及主要代表。
31、(反例)冠生园因陈年月饼馅破产：有70年历史的知名企业“南京冠生园”正式启动破产程序。使用陈年馅做月饼的隐情被揭露后，除了月饼，冠生园的其他产品如元宵、糕点等也受到牵连。“陈馅事件”使南京冠生园的企业形象一落千丈。时隔半年，债务已达2000多万元，而企业本身资产则只剩600万元，企业最后不得不申请破产。
32、有一次他约了她晚上看电影，结果他临时早上有事出差到台北去，他认为能够很快地赶回高雄，后来发现来不及了。回高雄坐的是最后一班飞机，到家时快晚上11点了。她也差不多该睡觉了。
33、 古语有云，人而无信，不知其可也。泱泱古国，从不乏诚信之人。商鞅立木为信；季布一诺千金,曾子杀猪允诺。诚信，不仅是我国优秀传统美德，更是世界各地所崇尚的道德。
34、他把书给完我之后对我笑了笑“哥们儿，怎么样我够意思吧!”我当时深受感动对他说“你小子也太守信了吧，真是佩服你。以后有困难找我，我帮你!”他贼笑了一下：一定!好了，偶走了。”我在他走之后很惭愧，我居然不相信他。满心愧疚的我回家做了自我检讨。从那次事后我和他的友情更深了。
35、在秦朝末期有个叫季布的人，说话一直以来都是一言既出，驷马难追，信誉非常高，有许多人愿意与他交朋友。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这也正是“一诺千金”的由来。这也在告诉我们说话一定要信守诺言，这样你的朋友也会变多，真是一言重千斤。
36、将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳，法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。
37、许衡不但学习用功刻苦，而且善于独立思考，凡事都自有主张，决不随波逐流。有一次，他和许多逃难的人路经河阳，看到路旁有一棵梨树，果实累累缀满枝头。许多和许衡差不多大的孩子，由于一路上的颠簸劳累，饥渴难耐，都争先恐后地跑去摘梨子，惟有许衡端坐不动。有人问他为何不去，他回答说：“不是自己所有的东西而去摘取，这是不道德的。”那人开导他说：“而今天下大乱，恐怕梨树的主人早就跑了，拿没有主人的东西，有什么不可以的？”许衡不以为然地说：“梨树没有主人，难道我们的良心也没有主人吗？”那人闻此言语，随即默不作声。
38、有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
39、商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。
40、有一天，周恩来随陈妈妈到一个路途较远的亲戚家，回来时已是深夜了。一路上风尘劳累，年幼的恩来已精疲力尽、呵欠连天，上下眼皮直打架，但他仍要坚持练完一百个大字再休息。陈妈妈见状，心疼不过,劝道:“明天再写吧!” “不，妈妈，当天的事当天了！”
41、这是很多年前的事了，后来拉斐尔成为纽约市著名的建筑师。他确实没再钓到那么大的鱼，但他却为此终身感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋与守法，猎取到生活中的大鱼——事业上成绩斐然。
42、人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。
43、有一位为别人当佣人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
44、太史伯(生卒年不详)，春秋时期齐国人，官为太史，兄弟四人。崔杼杀了国君齐庄公，太史伯如实记录，宁死不肯说假话，时人称为“良史”。
45、 诚信是一种美好的品质，但并非人人都有。失掉诚信的人，往往得不到别人的信赖。(从反面论证观点)
46、 外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”
47、我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画 ，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。事后，他不无自丽地对儿子说：今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊!
48、当伯尔把车开到预先约定的地点时，看见父亲正靠在一个栏杆上耐心等候。伯尔心里暗想，如果父亲知道自己一直在看演唱会，一定会非常生气。
49、然而，王船山对朋友、对学生，却非常谦和有礼。一天，一位朋友来看他，知己相逢，把酒对酌，席间谈论时局，十分投机。后来朋友告辞，王船山虽然体弱多病，仍起身送友三步说：“君自保重，我心送你三十里。”
50、有人来密告开封城里一个恶霸，仗着亲戚在朝中做大官，抢了民女，还把姑娘的父亲打伤致死。包拯用计守着“无名大侠”的到来，双方了解后，包拯说：“今后我若有哪件对不起百姓的事，你随时可来取我的人头。我也有一事要你答应，日后再有恶霸害人之事，请不要擅自杀人，我定以国法治他的罪。”“无名大侠”爽快地答应道：“只要大人能秉公执法，我决不再杀一人。若有违背，我必以死谢罪。”双方击掌为誓，各自归去。
51、 于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
52、孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”
53、华盛顿砍樱桃树：华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。” 他父亲到处询问。当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。 “我砍了你的树！”华盛顿和盘托出。 父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。”
54、将诚信的种子，撒在人际交往的过程中。诚信是沟通交流的基础，沟通中如果没有诚信的支撑，人们就很容易沦为谣言的催化剂。教育是塑造人类灵魂的工具，灵魂中如果没有诚信的支撑，人们也将变得满口是谎言与欺骗。而在教育的过程中，同学之间、师生之间的诚信也是至关重要的。富兰克林说：诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。”正是由于时刻谨记诚信，富兰克林才得以成为享誉世界的伟大社会活动家、发明家和外交家。
55、君子之爱国，决不在表面下功夫；君子之待友，决不在言辞下功夫。一切非凡心灵与成就的塑造，无不从诚意、壮志与谨言慎行开始。
56、 丰富的论据储备。论据讲究典型性、真实性和广泛性。在平时的学习中，要善于积累各类论据，教材内就有很多课文完全可以用来当做论据使用。
57、①走进地铁站，抬头间，便能看见电视屏幕里滚动播放的失信名单；排队买高铁票，凡是有失信记录者均被拒之门外。因为失信，他们的信息被曝光，行动被限制。可见，诚信是一个人立足社会的根本，在人生千万种姿态中，诚信最美。
58、同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
59、杨震(？-124年)，东汉大臣，字伯起，弘农华阴(今陕西华阴)人。少好学，通晓诸经，时称“关西孔子”。年五十始仕州郡，后调任荆州刺史、东莱太守。汉安帝时官至太尉。居官清廉，正直无私。
60、拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。
61、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
62、本段的论点是“信用是一种道德品质”，围绕该论点可以使用与“信用、诚信、守信”相关的典型事例和名人名言作为论据。
63、“您会要我简陋的破屋，这是为什么？”农夫大吃一惊。
64、第二天一大早，她发现了信。她本来有些失望，觉得他这个人不守信用，但是看了这封信，她接受了他。她的父亲其实并不认为这个年轻人是最理想的候选人，比他条件好的人多得很。但是她对父亲说：“就是他，我就这么决定了，就嫁给他！”
65、 商人之所以有这样的下场，是因为他不懂得诚信是不能和利益一样放在天平上去称的，信用就像一面镜子，一有裂痕，就难以复原，只有以诚待人才会得到别人的信任。(分析论据，说明信用的重要性。)
66、 表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。
67、美国历史上最受人们敬爱的总统亚伯拉罕·林肯，年轻时曾经担任商店里的一个小职员。
68、包拯深受感动，叹道：“这真是自古以来少有的义士！身怀绝技，替天行道，除暴安良，诚待誓约，视生死如鸿毛，守大义如泰山，惊天地，泣鬼神，可惜命归黄泉了！”
69、当英格丽来到肖伯纳门前时，这位闻名于世的文豪笑眯眯地站在门口等候，却并没有邀请她进门，而是问她：“你为什么不用我的剧本？”英格丽礼貌地说：“先生，您好。我能进来吗？”“当然可以，我们将一起喝茶。但是，你为什么不用我的剧本？”英格丽毫不掩饰地回答：“我没有用您的剧本，是因为我不喜欢它。”面对英格丽的直率，肖伯纳怔住了。他又问道：“你在说什么？你不知道这是一部杰作？”“很相信这是一部杰作，但剧本中的圣女贞德，并不是真实的法国姑娘。您把她写得太聪明了，您把她的演讲改写了一番，您让她讲了一大堆真正的圣女贞德做梦也不会讲出来的话。”
70、王船山为此写了副对联，以表自己的铮铮傲骨：“清风有意难留我，明月无心自照人。”这里，“清”暗指清政府，“明”暗指明朝。
71、宋仁宗听了，很赞赏狄青的见识，更加器重他。
72、1829年夏天，年仅20岁的门德尔松已开始作出国旅行演出。在伦敦，他的演奏引起满城轰动，人们对他崇拜得五体投地，他也从此对英国情有独钟。有一天，门德尔松访问英国，维多利亚女皇特在白金汉宫为他举行盛大的招待会。其间女皇当众赞誉：仅凭《伊塔尔兹》一曲，就足以证明门德尔松是音乐奇才。女皇表示，她本人是如何如何对《伊塔尔兹》推崇倍至。门德尔松闻言，满面通红，坐立不安。待人们热烈的情绪稍稍平静，他站起来诚挚而认真地说：“承蒙女皇陛下喜爱，但《伊塔尔兹》不是我的作品，而是以我的名字发表的妹妹芬妮的作品。”举座为之讶然。门德尔松进一步解释说：“这正是受到赞誉时自己羞惭满面的原因。由于门德尔松的兄弟不赞成用女人的名字发表作品，才把门德尔松的名字署在其上。虽然此事无人知晓，但门德尔松不能掠人之美。”闻听此言，人们对门德尔松的热爱与崇敬，更添一重。
73、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
74、 诚信为做人之根本，立业之根基。林肯是美国历史上最伟大的总统之自身的人格魅力、优秀品格亦为他当上总统打下坚实基础。林肯21岁那年，在他朋友的一个商店当店员。有一次，一位妇女来买纺织品多付了12美分，林肯当时并未注意，当天色渐暗，他清账时却发现这位妇人多付的钱，十分着急，左右询问关于妇女的信息，赶了六英里路把钱及时送给顾客。他的诚信为街坊邻居所称道，人们把他的举措看在眼里，记在心里，十分信任他，商店的生意一直不错，岸常有人来光顾。他从年轻时具备了这种品质，在他的总统之路上，又是一颗闪亮亮的勋章，不仅自己做事问心无愧，还获得大家的支持,从而获得了民众的信任。但同时，有些人只知口头答应，并未付诸行动。“君与家君期日中，过中不至，则是无信”，从一个七岁小孩元方的口中，我们亦可看出，言而无信之人历来为人们所深恶痛绝，这种人也很少能取得对方的原谅。墨子曰，言不信者，行不果。一个人没有了诚信，便难以为大家所信，自然就失去了做人之根基。
75、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
76、王船山是一位非常有骨气的学者。为了事业和理想，不为利禄所诱，不受权势所压，历尽千辛万苦，仍旧矢志不渝。他在青年时代曾目睹明朝腐败，便上书要求改革，却因此受到迫害，几乎丧命。明朝灭亡后，他在家乡衡阳抗击清兵，没有成功。后隐居船山，终身著述，留下四百多卷著作。
77、月光下，鲈鱼一吐一纳地翕动着。妈妈打开小电筒看看表，已是晚上十点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。