1、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
2、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
3、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。
4、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
5、是什么意思呢？解释成现代白话文是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。不是我们平常理解的“没有后代是最大的不孝。”而是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最大的不孝。
6、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
7、诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。(孟子关于做人的名言)。
8、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。罗曼罗兰
9、 第二“不挟贵”，自己有地位，或有钱，或有名气，因此看见别人时，总是把人看得低一点，这也不是交友之道。(孟子关于做人的名言)。
10、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
11、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。
12、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
13、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
14、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
16、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大气的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
17、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)
19、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
20、 解释成现代白话文就是：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。
21、 以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高兴，是真心实意的服从。
22、应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。
23、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
24、高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。
25、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
26、孟子又说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈即不可夺志的具体要求。而做到志不可夺，坚持理想信念不动摇，基础就在养浩然之气。
27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
28、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。--陈毅
29、(释义)不做那些自己不该做的事，不要贪图那些不属于自己的东西。
30、简析：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人的尊敬。
31、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
32、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
33、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
34、简析：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
35、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
36、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
37、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
38、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
39、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
40、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》
41、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
42、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
43、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。--布莱希特
44、人要面子树要皮。人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。明白了这点，才能体会到敬字的必要性。
45、10莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》
46、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。--《伊索寓言》
47、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
48、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)
49、一个人如果能不被饥饿和口渴妨害他内心的判断，就不会为自己不如人而觉得忧虑了。
50、敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
51、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！--奥斯特洛夫斯基
52、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
53、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
54、谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。《伊索寓言》
55、1春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
56、在平日的学习、工作和生活里，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是我整理的经典孟子名言名句大全，希望能够帮助到大家。经典孟子名言名句爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
57、好听的话谁都爱听，它能给人自豪自尊自信，而赞美正是让人获得心的满足。听到别人的反面意见，背后来的意见，这时要特别注意冷静。与人同行，不要走得太快，不要离得太近，给别人一些进退的空间。
58、另外，对士君子来说，则是“非其招不往”。君主的召唤如果不合于礼，就不接受。齐景公曾用违礼的方式召唤管理猎场的小吏，小吏不至，孔子赞扬了小吏。
59、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子.告子上》
60、从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子母亲对孟子教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎样子，玩起办理丧事游戏。孟子妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我孩子住在这里了！”孟子妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居小孩，学起商人做生意吆喝样子。孟子妈妈说：“这个地方也不适合我孩子居住！”孟子妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊事。孟子妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住地方呀！”
61、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。经典孟子名言名句穷不失义，达不离道。——《孟子》
62、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
63、 解释成现代白话文就是：人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
64、孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”
65、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》经典孟子名言名句其进锐者，其退速。
66、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。
67、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
68、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。
69、 交朋友之道，人与人之间相交，第一要“不挟长”，不以自己的长处，去看别人的短处。
70、孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。
71、不要用别人的错误惩罚自己，也不要用自己的错误惩罚别人，更不要用自己的错误惩罚自己。
72、 解释成现代白话文就是：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。说明有人才有家，有家才有国，这就是天下的基础。
73、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。 ——徐特立
74、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》
75、孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
76、我宁愿得到善意的争辩，不愿面对冰冷的沉默！
77、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。--刘鹗
78、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
79、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
80、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
81、1生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！郭小川
82、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》
83、 孟子学说中的经典名句很多，但笔者遴选出来的十句算是经典中的经典，读懂它，足够我们享用一生，智慧一生。
84、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而职熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
85、赐福别人，就是造福自己;宽待别人，就是善待自己。
86、“浩然之气”是指拥有一种强大的意志力和无畏的奉献精神。这句话是孟子自评之言，说是自己拥有着浩然正气。
87、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
88、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。