1、报道中提到，杨媛性格开朗，颇有些“爷们儿”气概，并且在家很孝顺，很有责任心，知道父母和弟弟工作十分辛苦。报道中很少提到她的学习，但是我估计，她学习很努力，非常努力，简直是拼命的努力。
2、母亲战胜痛苦，为儿子治病，寻找出路的坚忍不拔的意志。
3、 有一回我摇车出了小院;想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”
4、杨媛自己心中的责任感，不允许自己只挣钱养活自己，而让父母继续这么辛苦奔波。
5、第一次是自己走了之后，忘记一件东西，摇着轮椅回来。母亲还保留着送走自己的那个姿势，一动也不动。那是一个为了儿子失魂落魄的母亲。
6、史铁生，1951年1月4日出于北京，与奶奶一起长大。不仅在学习方面成绩优秀，在田径运动方面也很有天赋。在初中的运动会上就拿下了80米的跨栏冠军，因此被同学称为“小飞人”。从小，史铁生就打算做一个田径运动员。
7、一个最爱田径运动的青年，突然间“失去了双腿”，内心的痛苦可想而知。
8、自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
9、看到《中国青年报》这一篇报道，又看了本文在喷嚏网下面的一些评论，我确信：这报道挺不错，那些评论的人中，不少人很差劲。
10、史铁生先生有两篇相当长的散文是《记忆与印象》以及《记忆与印象2》。这两篇的主要内容基本上是作者脑海中的往事，挑取印象深刻的、有意义的事叙述出来，加以“大小史铁生”的评价，使作者对事物的评价有了多样性，一深刻一浅显，既不呆板，也不生涩，完全是发自肺腑，来自心底。
11、陈希米没日没夜地守护，他只要睁开眼，就看见她在身旁。
12、 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
13、父母怎么劝她？是不是得说：孩子，爸妈只希望你好好过日子就行，不用挣那么多钱？
14、9月，史铁生突然腰痛加重，被送回北京治疗。原以为只是小病，没想到上帝跟他开了一个玩笑——脊椎长了个瘤子。
15、他在带有自传性质的《务虚笔记》里写，“我们呢？是不是真的？我们是不是真的一伸手就可以互相摸到？他们整宿睁着眼，手拉着手，仿佛担心又会在这黑夜里失散”。
16、(主要参考资料：澎湃新闻《湖南高考文科第一名何润琪：带着妈妈遗照来清华报到》、蓝橡树《寒门子弟高考707分：寒门难出贵子,是最大的谎言》、常德日报《考出687+20分的常德文科生何润琪：想想父亲就觉得高三不辛苦》、常德晚报《许家桥中学5位教师资助困难毕业生》)
17、“整宿睁着眼……，我们手拉着手，仿佛担心又会在这黑夜里失散。”
18、当史铁生最初的愤怒与绝望逐渐为理解宽容所取代，于是生命意义的思索与人生价值的寻求随之而来。
19、个人觉得，病隙碎笔这名取得贴切。对于史铁生来说，没有病痛的时光，对他来说，比时间的缝隙还小。
20、再进一步，就是对命运的认识。史铁生认为，一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。正是逐渐参透了这一点，才使得史铁生从虚无中醒来。
21、韩少功说：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。
22、他每做一次透析，隔天的精神状况会好一些，唯有那个短暂的时刻，他才能拿起笔，写一会儿。但是到了第三天，血液里的毒素又会重新折磨他，让他无法写作。
23、重病之时，我总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……
24、但是，问题在于，一个不容忽视的事实是，她父母过的很辛苦，并且，已经辛苦了半辈子了。
25、一次，我患了重感冒，当天晚上就发起高烧，妈妈见了马上为我测量体温，“哇!39度！”妈妈惊慌起来了但又很快镇定下来，她二话不说，背起我向医院奔去。我伏在妈妈背上，感受到妈妈那热的心，那份博大无私的爱！到了医院，妈妈有背着我疾步向门诊部跑去。妈妈心中只有一个念头：缓一秒就让孩子度一份危险！看完病来到家里，妈妈放下我，不顾劳累，为我煎药。半夜里，妈妈守在我身旁，半醒半睡，生怕再发生什么意外。第二天早上，我的烧终于退了。
26、童心虽美却娇嫩得不可靠。中国的文化传统中，有一种怕孩子长大失了质朴干脆就不让孩子长大的倾向，这是极糟糕的事。我在另一篇文章中写过这样的话：“企图以减欲来逃避痛苦者，是退一步去找和谐，但欲望若不能消灭干净便终不能逃脱痛苦，只好就一步步退下去直至虽生犹死，结果找到的不是和谐而是毁灭。中国上千年来的步步落后肯定与此有关，譬如‘民可使由之，不可使知之’，譬如闭关自守，譬如倘爱情伴着痛苦便不如不要爱情而专门去制造孩子，倘世上有强xx犯便恨天下人何以不都是太监。世界上的另一种文化则主张进一步去找和谐，进一步而又进一步，于是遥遥地走在我们前头，而且每进一步便找到一步的和谐，永远进一步便永在和谐中。”我想这就是东西方文化最大的不同点之一。
27、在外界眼里，史铁生是一个充满传奇的成功作家，可在陈希米那里，丈夫更是一个需要照顾和守护的病人。
28、 写到这里，杨媛想到了史铁生的故事。“史铁生在他最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个骄傲的年轻人是多大的打击啊！这时候，他想到了死。”
29、现场没有花圈和白纱，没有牧师和挽联，只有鲜花和红装，只有怀念和祝福，60根红烛绕成一圈，一张张祝福卡片写着“铁生，生日快乐”，“铁生，一路走好”。
30、北京798时代空间画廊，几百人给史铁生过“生日”
31、母爱是伟大的，无私的，我们要珍惜妈妈对我们的爱。否则，就会像>中的作者那样，直到母亲去世后才发现母亲的爱，那岂非会后悔莫及吗？
32、 对于生和死，20岁的杨媛曾经有过思考。她在一篇题为《生命如月》的作文里写道：“生命本是一张没有颜色的白纸，自从红给予它热情，黄教它以崇尚，绿给予它生机，我便热爱我的生命。”
33、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。
34、两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”
35、除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。
36、《病隙碎笔》该书用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带。