1、人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。——狄德罗
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3、首先，主笔人。握笔能作三分主，主笔人对文稿有一定主导权，虽说公文写作是“遵命写作”，一般不带写作者个人色彩，但主笔人的个性特征在一定程度上仍是存在的，在谋篇布局、遣词造句、审美偏向上或多或少都有主笔人的“影子”。
4、观点：世间所存在的只有那些我们感受到的事情。但我们并未感受到”物质“或”质料“。
5、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德
6、人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。——莎士比亚
7、知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德
8、首先是大规则，即舞台本身的总体要求。舞台不同，唱法就不同。比如同样是总结，用在动员会上，重点写成绩，给大家加油鼓劲，提神振气；用在经验交流会上，重点写做法、经验和体会，把亮点展现给大家;用在总结会上，不仅要写做法、写成绩、写经验，还要写问题、谈不足。
9、最难过的是看到你和我在一起，你却显得如此孤单。——马克·李维
10、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
11、亚氏的伦理学在某种程度上而言也是追求知行合一的学问，他对自己、对道德的态度建立在对世界乃至宇宙的认识之上。他告诉我们，如果生活是值得过的，那么它一定是作为目的本身的东西，而幸福就是人对这种善良生活的肯定和确证-我想如此这般而活。
12、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
13、介绍：普罗泰戈拉(Protagoras，约公元前490或480年～前420或410年)公元前5世纪希腊城邦民主政治高度发展，普罗泰戈拉是智者派的主要代表人物。
14、是西方思想史上人文主义精神的最初体现，对雅典民众起了思想启蒙和解放开导的作用，勇敢探索、敢于否定传统的精神具有积极的意义；
15、亚里士多德的第二个判断是，幸福并不是一种主观感受，也就是说，不是一种享乐。冬日里一顿热气腾腾的火锅，夏日里一杯冰冰凉的啤酒，都能给人很大的满足感，但这些都只是“感受”而已。感受不仅会稍纵即逝，而且是相对的，不具备规范性，换句话说，很可能是不道德的。然而，幸福是不会被别人轻易拿走和剥夺的东西，它是以理性和道德为支撑的，关于生活本身的实践，它充实了生活的内容。
16、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科
17、这件事情说明，一切文章都是以事为核心的，“事”首先决定写什么，然后才是怎么写。明智的做法是，看菜吃饭、文随“事”变。
18、人生有压力不一定是坏事，有压力才会有动力。很多功成名就是逼出来的。——方海权
19、你就是这道黑暗却强烈的光束，从属于你的夜晚中，照亮了他们曾经看不见的白天。——爱德华·勒维
20、悲伤可以自行料理，而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克·吐温
21、在艺术里，有所保留就是追究完美。你消失了，永存于一种异样的美。——爱德华·勒维
22、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
23、人可以为善，也可以为恶，意欲为善则善，意欲为恶则恶。
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25、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
26、他认为，认识的真实性和存在的真实性是一致的，“其间的差别不过是直接的光线和反射的光线而已”，这是一种相当彻底的唯物主义反映论。
27、这是古希腊哲学家普罗泰戈拉的名言，其实人也是文稿的尺度，因为文章是人写的，也是给人看的，离开了人，写作将不复存在，也变得毫无意义。
28、荀子强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。荀子明确的宣称，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。
29、Parlerestunbesoin, écouterestunart.
30、存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔
31、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。——黑格尔
32、这句话出自柏拉图的《泰阿泰德篇》中转述普罗泰戈拉的话
33、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
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35、从这里可以看出，培根的确是一位思想深邃的哲学家。过去我们往往有一种误解，认为培根只强调感性认识，而对理性认识完全忽视，事实并非如此。
36、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔
37、已经是秋天了，是离开的季节。走吧，我需要太阳，太阳会治愈我。——兰波
38、值得注意的是，培根虽然强调感性经验对人的认识的重要性，但他没有把这一点绝对化，他只是强调感官是人认识外界的一个必经的通道，而并没有说通过感官获得的知识都是正确的，更没有说这种认识就是认识的全部。
39、有时，我们会回想起我们人生的某些片段，我们需要证据来证实我们没有做梦。——帕特里克·莫迪亚诺
40、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
41、苏格拉底：那么，风就是这样对我们每个人“呈现”的吗？
42、观点：孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。
43、在西方记者撰写的一本书中，记载着这样一件事情：硅谷的两位计算机奇才——吉姆·格雷和戈登·贝尔，在微软千方百计地说服下终于同意为微软工作，但他们不喜欢微软总部雷德蒙冬季的霏霏阴雨。比尔·盖茨说这好办。于是就在硅谷为他们建立了一个研究院。
44、认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁
45、真正的发现之旅非发现新景观，而是有新的目光。——普鲁斯特
46、不管是作为“法定作者”还是“消费者”，领导都是文稿的主导者、起决定性作用，有权对稿子提出要求，并进行审核，这是无法否认的事实。所以，领导通常会提前提出写作要求，进行必要的修改把关，将自己的思想观点、思维习惯、兴趣爱好和主观意图融入其中，符合自己的“胃口”。
47、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
48、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。——蒙田
49、苏格拉底：那么，在这个例子中我们可以说风本身是冷的或不冷的吗？或者我们得赞成普罗泰戈拉的看法，风对于感到冷的人来说是冷的，风对另一个人来说是不冷的？
50、道理能轻易地战胜过去和将来的不幸，但眼前的不幸却战胜道理。——拉罗什富科
51、从理论上讲，受众对文稿有逆向塑造作用，因为一篇稿子好不好，往往不是不是写的人说了算，而是看的人说了算。因此写作的逻辑，通常不是“表达逻辑”，而是“倾听逻辑”。因此，聪明的写作者往往都是“用户思维”的人，他们善于倾听受众呼声，想受众之所想。
52、名言是绝大多数人思想的摇篮，又是很多人迈动双脚的动力。
53、比如，d群部门的同志写材料，出于对d建工作自身特点的考虑，写出来的材料自然要体现必要的政治性，一定会多讲一些道理，谈一些认识，讲清做事情的意义在哪里。如果换成行政业务部门的同志写材料呢，情况就有所不同了。一定会居于对具体业务工作的把握，写出来的材料更具技术性、操作性，通常会用更多笔墨来讲过程，讲操作方法，谈技术要点等。
54、群内每周一到周五每天有双语外刊分享，翻译硕士考研热词分享(节假日不更新)，周末有经济学人等原版外刊分享，平时有各类考研资料电子版分享
55、人有自由意志，成人成兽全靠自己。 ——卢克莱修